زمانی در شهر کاشان برخی از منبری ها نسبت به علائم ظهور تا حدی افراط کردند که مردم هر خبری را که می شنیدند با علائم ظهور تطبیق می دادند و فکر می کردند که امروز یا فردا آقا امام زمان علیه السلام تشریف می آورند.

استاد سید مهدی معلمی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: ضرورت طرح مباحث مهدویت به جایگاه نیابت عام فقها نسبت به امام زمان علیه السلام برمی گردد. در آموزه های دینی و مذهبی اعتقاد ما بر این است که در دوره غیبت علمای شیعه، ورثه انبیا علیهم الصلوة و السلام هستند و باید امورات دینی را رتق و فتق کنند. این قضیه ابعاد مختلفی دارد، در یک نگاه معرفتی نسبت به آن ما باید شبهات مربوط به دوران غیبت را حل کنیم در حالی که هنوز این شبهات برای طلاب جوان حل نشده است و سوالات بسیاری نسبت به آن دارند.

وی افزود: بعد دیگر این قضیه، بعد حقوقی و فقهی آن است، زمانی که بحث نیابت عام را مطرح می کنیم باید ملتزم به لوازمش باشیم و این نیابت موجب ایجاد وظیفه های فقهی برای ما می شود که باید شرعا نسبت به آنها احساس تکلیف کنیم. به حمدالله در سال های گذشته مباحث فقه حکومتی و دروس خارج پیرامون این بحث رونق گرفته است. حوزه شیعه به عنوان متکفل مذهب شیعه باید امروزه وضعیت های مختلفی که شیعه با آن درگیر است را رصد کند و نسبت به آنها آمادگی داشته باشد.

وی در ادامه سخنانش بیان داشت: امروز حوزه نمی تواند بی تفاوت باشد و احساس تکلیف شرعی نسبت به بسیاری از حرکت های جهانی و شبهاتی که در اقصا نقاط جهان نسبت به مذهب شیعه انجام می شود و همین طور آن چه که در داخل مذهب شیعه رخ می دهد و اموراتی که متدینین و شیعیان نسبت به هم دارند نداشته باشد. با تدوین درست مهدویت است که این وظایف جایگاه پیدا می کند. در بعد فرهنگی و اخلاقی، حوزه با توجه به بحث مهدویت می تواند روح انتظار را در خود و مخاطبینش ایجاد کند و زمینه تکامل جامعه را فراهم کند.

استاد حوزه علمیه قم گفت: وقتی نسبت به نیابت خاص احساس تکلیف شود، نایب خود را مدافع منوب عنه و حافظ منافع او می بیند و به تبع این، جایگاه شبهات مهدویت نمایان می شود. امروزه در بحث مهدویت از دو جهت به ما آسیب رسیده است، یک مورد از طرف کسانی که هیچ نسبتی با بحث مهدویت نداشته اند، به گونه ای که اگر در عمق کارهای علمی این افراد نگاه کنیم با اهل سنت به جز در مواردی اندک تفاوتی ندارند و تفاوت آنها با علمای اهل سنت تنها در این است که تعدادی از احکام را نسبت به هم متقابلا قبول ندارند، این افراد کسانی هستند که در حقیقت یک مذهب اسلامی خانه نشین شده را پذیرفته اند و فقط در حیطه خودشان فعالیت کردند.

وی افزود: آسیب دیگر از طرف عده ای بوده است که در زمینه مهدویت افراط کرده اند و حتی به فرامین ائمه علیهم السلام هم در این زمینه عمل نکردند. برای مثال زمانی در شهر کاشان برخی از منبری ها نسبت به علائم ظهور تا حدی افراط کردند که مردم هر خبری را که می شنیدند با علائم ظهور تطبیق می دادند و فکر می کردند که امروز یا فردا آقا امام زمان علیه السلام تشریف می آورند حتی در تاریخ نقل شده که مردم به دروازه شهر می رفتند تا منتظر ورود امام زمان علیه السلام باشند اما چون این قضیه درست برای مردم حل نشده بود سرخورده شدند و متاسفانه از مذهب شیعه بیرون رفتند.

استاد معلمی گفت: مسأله تبیین صحیح مهدویت و پاسخ به شبهات بسیار مهم است و نباید در این مسأله افراط شود تا افراد به سرنوشتی سیاه مبتلا شوند. متاسفانه در این چند سال اخیر شاهد هستیم که عده ای دارند در شیپور علائم ظهور می دمند و این در حالی است که اگر به وظایفمان درست عمل کنیم، منتظر حقیقی هستیم و در حقیقت همین مطلب است که صاحب ارزش است.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: منتظر بودن فقط به دنبال علایم ظهور گشتن نیست، برای مثال در مورد علائم ظهور در روایات آمده است که در سالی که عاشورای آن جمعه است یا سالی در منا آتش سوزی می شود حضرت مهدی علیه السلام ظهور می کنند در حالی که در این سال ها چندین بار در منا آتش سوزی شده است و حضرت مهدی علیه السلام ظهور نکرده اند اما مطلب این جا است که در روایت بیان نشده است که اولین آتش سوزی مدنظر است یا هزارمین آتش سوزی. وظیفه ما این است که باید ترویج کنیم که افراد به وظیفه خود درست عمل کنند چون انجام صحیح وظایف در سایه عنایت امام زمان علیه السلام است که در حقیقت از ما یک منتظر واقعی می سازد./260/22/20