در جلسات حدیث خوانی که حوزه برای طلاب برگزار می کند، می شود برخی از احادیثی که در غیبت شیخ طوسی یا در غیبت نعمانی آمده است را مطرح کنیم.

استاد سجاد منصوری رضی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: بنده مطالعات تفصیلی نسبت به کتاب غیبت شیخ طوسی داشته ام، حتی با برخی از دوستان کتاب غیبت نعمانی و بخش هایی از کمال الدین صدوق و بخش روایات باب حجت که مربوط به ابواب غیبت کافی است را مباحثه کرده ام.

وی افزود: بسیاری از جزییات بحث مهدویت در روایات مطرح شده است گاهی سوالی پیش می آید و فکر می کنیم که در روایات مطلبی راجع به این موضوع نیست، در صورتی که حتی جزییات بحث مهدویت در روایات آمده است. حتی از امام حسن عسکری علیه السلام در مورد مکانی که باید به دنبال امام گشت سوال می پرسیدند که: «إن حدث بک حدث» اگر برای شما حادثه ای بوجود آمد و شما را از دست دادیم چه کنیم؟ « فأین أسال عنه» به دنبال حجت در چه جایی باشیم؟ امام فرمودند: «بالمدینه» یا در روایات کافی داریم که امام علیه السلام فرمودند: «نعم المنزل الطیبه» مدینه بهترین جایی است که امام علیه السلام آن جا حضور دارند.

وی ادامه داد: حتی از ابوغالب زراری در این مورد نقل شده است که وقتی شهادت امام حسن عسکری علیه السلام واقع شد عده ای از شیعیان حرکت کردند و به مدینه رفتند تا مشاهده کنند که امام زمان علیه السلام وضعیتشان چگونه است. در کتب حدیث معتبر روایات بسیاری در این زمینه داریم.

استاد حوزه علمیه قم گفت: در مجموعه آثار شیخ مفید رحمة الله علیه در رساله غیبتی که دارند مطالب بسیار خوبی آمده است از جمله مطلبی در مورد سرداب امام زمان علیه السلام در این رساله وجود دارد، این در حالی است که حتی عده ای از روحانیون نسبت به اصل و اساس سرداب خدشه  دارند و نمی دانند که شیخ مفید رحمة الله علیه در مورد سرداب غیبت داستانی نقل کرده است. شیخ مفید رحمة الله علیه در این رساله نقل می کند، عامه به ابن جنید که یک طبقه قبل از شیخ مفید بوده است در مورد سرداب خدشه وارد کرده بودند.

وی افزود: باید متون قدیمی که به خصوص در مورد امام زمان علیه السلام هستند را ترویج کنیم. برای مثال در جلسات حدیث خوانی که حوزه برای طلاب برگزار می کند، می شود برخی از احادیثی که در غیبت شیخ طوسی یا در غیبت نعمانی آمده است را مطرح کنیم.

وی در ادامه سخنانش بیان داشت: در ایران فرقه ای به نام «احمدَ الحسن» در مورد مباحث مهدویت ادعاهایی کردند، بنده از یکی از مسئولین دادگاه ویژه شنیدم که حتی بعضی از طلبه ها هم مرید این فرقه شدند تا جایی که این فرقه دفتری برای تبلیغات داشت. یک سال که محرم در شمال کشور برای تبلیغ رفته بودم، تعدادی از مردم حتی از معلم ها جذب این فرقه شده بودند. این فرقه بسیاری از احکام علما و فقها را بر اساس یک سری روایاتی که در غیبت شیخ طوسی آمده است و سندش بسیار معتبر است انکار می کند و عقاید خود را تبلیغ می کند و بسیاری از افراد را به دلیل بی اطلاعی جذب کرده اند، آنها طلبه هایی که هیچ اطلاعی نسبت به این منابع ندارند جذب کرده بودند طلبه هایی که شاید بیست سال هم درس خارج رفته باشند اما در طول عمرشان غیبت شیخ طوسی را باز نکرده اند.

استاد منصوری رضی گفت: باید اساتید این روایات و کتب را برای طلاب بیان کنند تا در آینده دچار فتنه نشوند. باید فضایی ایجاد کنیم که روایات مهدویت به خوبی روایات احکام فروعات فقهی بررسی شود. بنده از برخی طلاب شنیدم که می گویند در موضوعاتی از جزییات مسایل امام زمان علیه السلام روایت نداریم اما شاید این روایات کمتر از روایاتی نباشد که در فقه به آنها استناد می کنیم.

وی افزود: به عنوان مثال در مورد ملاقات با امام زمان بهترین روایتی که دیدم، روایتی است که شیخ صدوق به چند طریق در کمال الدین آورده است، همچنین به طریق معتبر در غیبت شیخ طوسی رحمة الله علیه هم این روایت نقل شده است که ایشان هم سند این روایت را به شیخ صدوق رحمة الله علیه می رساند که ایشان از پدرشان و سپس از محمد بن اسعد بن ولید از محمد بن عثمان نائب خاص امام زمان علیه السلام نقل می کند که آخرین باری که امام زمان علیه السلام را دیدم، در کنار کعبه بود. «مُتَعَلِّقاً بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فِي الْمُسْتَجَار» دیدم حضرت پرده کعبه را گرفته اند در حالی که می فرمایند: « اللَّهُمَّ انْتَقِمْ لِي مِنْ أَعْدَائِكَ.»  و بخشی از کتاب کافی شریف هم اختصاص به افرادی که امام زمان علیه السلام را دیده اند دارد.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: اگر ما روایت های مرتبط با حضرت را از متون بسیار معتبرمان بیاوریم، می توانیم با اطلاعاتی که به ما می دهند و نسبت به آنها آگاهی نداریم مقابله کنیم، و همین طور توهمات منفی یا توهماتی که نسبت به حضرت ولی عصر علیه السلام وجود ندارد و برای ما ایجاد شده است را اصلاح کنیم./260/22/20