اگر شما در کربلا از امام حسین علیه السلام و یارانشان کرامت اخلاق مشاهده می کنید، ریشه اش در کرامت نفسانی است و کرامت نفسانی هم ریشه اش در عبودیت و تقوای الهی است.

استاد سید ابراهیم حسینی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: کربلا دو صفحه دارد که در یک صفحه آن امام حسین علیه السلام، خانواده و یاران ایشان قرار دارند و در صفحه دیگر آن شقی ترین انسان های تاریخ هستند که در سپاه یزید و عمر سعد قرار دارند. آن چه باید در مورد عاشورا بسیار مورد توجه قرار گیرد دو مطلب است، مطلب اول این که ما باید ریشه های این دو صفحه نور و ظلمت را مورد بررسی قرار دهیم، اگر ما بخواهیم اصل و اساس این همه زیبایی و زشتی را بیان کنیم، باید به سراغ دو بحث از اوصاف نفسانی انسان یعنی بحث کرامت نفسانی انسان و لئامت نفسانی انسان رویم.

وی افزود: کرامت نفس یعنی آن روح بلند و بالایی که رشد کرده و بالا رفته است و همه مظاهر دنیا هم نمی تواند او را آرام و راضی کند، به نظر بنده ریشه همه زیبایی های بشری در همین یک مطلب است، انسانی که کرامت نفس دارد، می تواند کرامت اخلاق هم داشته باشد. اگر شما در کربلا از امام حسین علیه السلام و یارانشان کرامت اخلاق مشاهده می کنید، ریشه اش در کرامت نفسانی است و کرامت نفسانی هم ریشه اش در عبودیت و تقوای الهی است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: اگر ما بخواهیم در جامعه مان جلو این که انسان ها دنبال این دنیا و لذت های این دنیا بروند را بگیریم و بتوانیم جامعه را از مظاهر گناه عاری کنیم باید روح و نفس انسانی را رشد دهیم و و رشد روح و نفس به تقوای الهی است و ریشه همه زشتی ها در لئامت است که «اللؤم أس الشّر» به این معنا که ریشه همه زشتی ها در این است که انسان ها از نظر نفسانی پست شوند.

وی اضافه کرد: بزرگترین جنایتی که امثال یزید کردند این بود که دلهایشان را مشغول دنیا کردند، بنده فکر می کنم اگر ما امروز می خواهیم واقعه عاشورا را برای جامعه مان توضیح دهیم به نظر بنده غیر از کتاب حماسه حسینی که شهید مطهری نوشته است باید کتاب کرامت حسینی را هم تدوین کنیم.

استاد بیان داشت: حماسه عاشورا چند جنبه مختلف دارد اولین جنبه این واقعه حماسه بودن آن است، در عاشورا شجاعت، دلاورمردی و حماسه موج می زند، یکی دیگر از جنبه های عاشورا که مورد توجه واقع شده است، جنبه عشق و محبت در عاشورا است، بالاترین و زیباترین و لطیف ترین مظاهر عشق و دلدادگی در عاشورا نمایان است، عشق به ملکوت و عشق به دنیا و نفسانیات در عاشورا در این دو طایفه نمود پیدا می کند و به حد اعلی می رسد.

وی افزود: جنبه دیگر همان جنبه کرامت و لئامت است، عاشورا اوج کرامت های اخلاقی است، جوانمردی، حیا و صبر و ادب که مظاهر کرامت هستند در واقعه عاشورا مشاهده می شوند، ما باید صفات اخلاقی عاشورا را با این نگاه مورد توجه قرار دهیم.

این استاد حوزه علمیه قم گفت: جنبه دیگری که در عاشورا مورد توجه واقع نشده است و اتفاقا در دنیای امروز خیلی نسبت به آن نیاز احساس می شود که مورد توجه قرار گیرد جنبه عقلانیت عاشورا است. در صحنه عاشورا صرفا عشق و دلدادگی مشاهده نمی شود ما در عاشورا بالاترین و والاترین مسائل عقلانی را در سپاه امام حسین علیه السلام و در خود ایشان و بالاترین مظاهر جهل و جهالت را در سپاه یزید و عمر سعد می بینیم.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: هدف از قیام امام حسین علیه السلام در زیارت اربعین از زبان امام صادق علیه السلام مطرح می شود که «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة» واقعا در اصحاب امام حسین علیه السلام عقلانیت موج می زند و در سپاهیان یزید هم جهالت موج می زند واقعا یکی از جنبه های جهالت دنیاگرایی است و یکی از جنبه های عقلانیت آخرت گرایی و عاقبت گرایی است./260/22/20