می شود یکی از فلسفه های قیام امام حسین علیه السلام را بصیرت دادن دانست چنان که در قرآن می خوانیم «قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیرة» که دین اسلام بر پایه های بصیرت فکری و بصیرت مالی و سیاسی و بینش و علم و دانش و نگرش ریخته شده است.

استاد صاحب علی محبی پرورشی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: بنی امیه همواره مخالف سرسخت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بوده اند و در جنگ بدر و احد و احزاب ابوسفیان و معاویه پرچم کفر را به دوش می کشیدند و حتی در بعضی از جنگ ها هند همسر ابوسفیان نیز در جهت تقویت روحیه جنگجویان وارد میدان می شد و این عداوت ریشه فکری و اعتقادی داشته است و منحصر به زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه علیهم السلام نیست بلکه در هر عصری بنی امیه هایی وجود دارند که با اسلام و مسلمین در جنگ و ستیز هستند.

وی افزود: ورود امام برای خلق حماسه کربلا با برنامه های دقیق بوده است و برای همه مراحل نهضت خود ایشان اندیشه و برنامه ریزی کردند که در مقدمات آن مثل امتناع از بیعت، خروج از مدینه و اقامت چند ماهه در مکه و نوشتن نامه به شخصیت های کوفه و بصره و دعوت به نهضت و سخنرانی های ایشان در مکه و منا و مسیر راه کربلا می بینیم که همه اینها در راستای هدفی بوده است که امام حسین علیه السلام آن را دنبال می کردند و هیچ صحنه ای از عاشورا بدون تدبیر و برنامه ریزی نبود حتی در صبح عاشورا آن گروه اندک یاران خود را سازماندهی کردند و مسئولیت گروه اندکی که داشتند را مشخص نمودند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: بعضی از علل پیدایش عاشورا که اهمیت زیادی دارند این دلایل هستند، وقتی معاویه به حکومت رسید برای تبدیل خلافت به سلطنت و موروثی کردن آن تدابیری اندیشید که یکی از آنها جبر است معاویه با پول های فراوان به تبلیغات جهت انحراف اعتقادات مردم پرداخت و این باور را در اعتقادات مردم راسخ کرد که هر گاه بر شما شخصی حکومت می کند این از جانب خدا است از این رو با حکمت های الهی مبارزه نکنید چنین کارهایی در علم خدا وجود دارد که این اشخاص بر شما حکومت کنند و با تدبیر خداوندی مبارزه نکنید، این انحرافات اعتقادی در تاریخ کم نیست که ستمگران از چنین ابزاری برای استمرار حکمرانی شان استفاده می کنند، کار به جایی رسید که در اسلام فرقه ای به نام جبریون شکل گرفت که این عامل را بیشتر دامن زدند و این فرقه کم کم گسترش پیدا کرد.

وی خاطرنشان کرد: دومین عامل پیدایش عاشورا جهل مردم است همان طور که در زیارت اربعین امام حسین هم این مطلب را می خوانیم «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة» امام صادق علیه السلام در این زیارت این چنین فرموده است که امام حسین علیه السلام خون پاکشان را در راه خدا به خاک ریخت تا بندگان را از جهالت و حسرت و گمراهی نجات دهد و همان طور که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «بعثت بین الجاهلیتین و أخراهما شر من اولاهما» حضرت فرمود من بین دو جاهلیت مبعوث شدم که جاهلیت دوم بدتر از اولی است که بعد از آن حضرت رقم می خورد.

استاد محبی پرورشی بیان داشت: پنجاه سال حضرت امیر علیه السلام را سب و ناسزا گفتند و در قنوت نماز جمعه ناسزا گفتن به آن حضرت را لازم می دانستند و مسجدی به نام مسجد «سب علی» ساختند پس می شود یکی از فلسفه های قیام امام حسین علیه السلام را بصیرت دادن دانست چنان که در قرآن می خوانیم «قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیرة» که دین اسلام بر پایه های بصیرت فکری و بصیرت مالی و سیاسی و بینش و علم و دانش و نگرش ریخته شده است.

وی افزود: باید یزید را شناخت، باید مال حلال پیدا کرد چون حرف ها در حرام خوار تاثیر ندارد و باید بصیرت سیاسی پیدا کرد و دانست در جامعه ای که یزید حاکم است «علی الاسلام السلام» و باید به خطبه های امام حسین علیه السلام که در جهت بصیرت دادن است، توجه کنیم امام حسین علیه السلام فرمود: «إن هولاء قد لزموا طاعة الشیطان و ترکوا طاعة الرحمن و اظهروا الفساد و ابطلوا الحدود و استأثروا بالفیء و احلوا حرام الله و حرموا حلاله» بنی امیه اطاعت از خدا را ترک گفته و اطاعت از شیطان را واجب دانسته فساد را ترویج کرده و حدود الهی را تعطیل نموده است و بیت المال را به خود اختصاص داده است.

این استاد حوزه علمیه قم گفت: امام حسین علیه السلام در خطبه دیگری می فرمایند: « يا أبا هرة إن بني أمية أخذوا مالي و شتموا عرضي فصبرت و طلبوا دمي فهربت و ايم الله لتقتلني الفئة الباغية و ليلبسنهم الله ذلا شاملا و سيفا قاطعا» این خطبه را امام در یکی از توقفگاه ها به نام منزل رحیمیه در جواب شخصی به نام ابوهرة که پرسید چه عاملی شما را واداشت که از مدینه خارج شوید امام فرمود ای اباهرة بنی امیه با فحاشی احترام مرا شکستند صبر کردم و سکوت نمودم، ثروتم را غارت کردند باز سکوت کردم و چون قصد ریختن خونم را کردند شهرم را ترک کردم به خدا سوگند همان بنی امیه مرا خواهند کشت ولی خداوند آنها را به ذلتی فراگیر و شمشیری بران مبتلا خواهد کرد.

وی اضافه کرد: وقتی مروان حکم در مدینه به حضرت پیشنهاد سازش با حکومت اموی و بیعت با یزید را داد امام استرجاع کرد و آیه «إنا لله و إنا الیه راجعون» را فرمود و فرمود «و علی الاسلام السلام اذ قد بلیت الامه براع مثل یزید و لقد سمعت جدی رسول الله یقول الخلافة محرمة علی آل ابی سفیان فاذا رأيتم معاوية على‏ منبرى‏، فابقروا بطنه و قد رآه اهل المدينة على المنبر فلم يبقروا بطنه فابتلاهم الله بيزيد الفاسق.» امام حسین علیه السلام فرمود: اینک باید فاتحه اسلام را خواند زیرا مردم به فرمانروایی فاسد گرفتار شدند من از جدم شنیدم که فرمود خلافت بر آل ابی سفیان حرام است و اگر روزی معاویه بر روی منبر من نشست او را بکشید مردم این کار را نکردند اکنون خداوند آنها را به بدتر از وی یعنی یزید فاسق مبتلا گردانید.

استاد محبی پرورشی بیان داشت: وقتی ولید بن عتبه فرماندار مدینه پیشنهاد بیعت با یزید را مطرح کرد، امام فرمود: «و یزید رجل فاسد شارب الخمر و قاتل النفس، معلن بالفسق و مثلی لا یبایع مثله» امام فرمود یزید شخص فاسد، شراب خوار، آدم کش و متظاهر به فسق است مانند من با چنین شخصی بیعت نخواهد کرد.

وی افزود: امام در دومین سخنرانیش در روز عاشورا به کوفیان چنین فرمود: «و إنما أدعوكم إلى‏ سبيل‏ الرشاد فمن أطاعني كان من المرشدين و من عصاني كان من المهلكين و كلكم عاص لامرى غير مستمع قولي فقد ملئت بطونكم من الحرام و طبع على قلوبكم ويلكم أ لا تنصتون» امام حسین علیه السلام فرمود: من شما مردم کوفه را به سعادت و تعالی فرامی خوانم هرکس از من پیروی کند از رشد یافتگان است و هر کس مخالفت کند از هلاک شدگان است اکنون که شما به سرکشی و عصیان رو آوردید و گفتار من را نمی شنوید و این به خاطر هدایای حرامی است که به دست شما رسیده است و در اثر غذاهای حرامی است که شکم های شما را پر کرده است خداوند این چنین بر دل های شما مهر زده است وای بر شما چرا ساکت نمی شوید چرا به سخنانم گوش نمی دهید.

این استاد حوزه علمیه قم گفت: در کربلا نشان داده شد که سلاح مظلومیت از موثرترین سلاح ها است احساسات را بر می انگیزد و حادثه را جاودانه می سازد در کربلا از یک طرف سلاح شهادت و در طرف دیگر شمشیرهای بی دینان و ظالمان بود گرچه به ظاهر امام حسین علیه السلام و یارانش شهید و قتل عام شدند ولی در نهایت پیروزی با امام حسین علیه السلام بود و خون او باطل را رسوا کرد.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: امام سجاد علیه السلام در جواب ابراهیم بن طلحه که پرسید: «چه کسی در کربلا پیروز شد؟» فرمود: «اذا دخل الوقت الصلوه فاذّن و اقم تعرف من الغالب» وقتی نماز می شود اذان و اقامه بگو آن وقت ببین اگر نماز خوان ها به مساجد روی می آورند، معلوم می شود امام حسین علیه السلام پیروز شده است چون ایشان برای احیای دین که یکی از مسائل بارز دین نماز است قیام کردند و یزید می خواست دین را ضایع کند و نماز را نابود سازد. امام سجاد علیه السلام فرمود وقتی می بینی نماز خوان های زیادی به مساجد می آیند معلوم می شود امام حسین علیه السلام پیروز شد و یزید به مطلوبش نرسید و مغلوب گشت./20/21/260