سنت های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پس از ایشان یکی پس از دیگری دستخوش تغییرات شد و آن تصمیم جدی که بر عدم کتابت سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گرفته شد بالاتر از عدم نقل حدیث و عدم کتابت حدیث بود که ضربه مهلکی بر پیکر اسلام زد.

استاد امیر خان بلوکی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: در رابطه با سالروز رحلت جانگداز رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نکاتی قابل توجه است که اولین آنها مساله انقطاع وحی است که از امیرالمومنین علیه السلام این کلام نورانی در این باره صادر شده است: «بأبی انت و امی یا رسول الله لقد انقطع بموتک ما لم ینقطع بموت غیرک من النبوة و الإنباء و أخبار السماء» این مساله مهم که با رحلت جانگداز پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم مساله وحی و خبرهای آسمانی به صورت تاسیسی قطع شد و بشر از این فیض محروم شد مصیبتی جبران ناپذیر است.

وی افزود: در اعتقاد شیعه امامی است که ائمه معصومین علیهم السلام هم مانند نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم ظرف نزول اراده حضرت حق هستند اما با رفتن آن حضرت فقدان وحی تاسیسی که مختص به پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است ایجاد شد که امیرالمومنین علیه السلام نسبت به این نکته تذکر می دهند که پدر و مادرم فدای تو یا رسول الله که با رحلت شما چیزی قطع شد و بشریت از چیزی محروم شد که به رحلت غیر از تو از سلسله انبیا چنین نشد و آن هم مساله ختم نبوت بود.

وی تاکید کرد: در این مساله خیلی جای بحث و تامل نظر است که حجت الهی و یا نبی خداوند و یا ائمه علیهم السلام چه خصوصیاتی دارند که عالمان و اندیشمندان و حتی کسانی که اهل سیر و سلوک و شهود هستند این مقام و منزلت و مرتبت را ندارند در آیات قرآن کریم و در روایات اهل بیت علیهم السلام به این مساله تا آن جایی که بشر می تواند دست پیدا کند، راهنمایی شده است و خصوصیاتی در این رابطه بیان شده است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: مساله دوم بررسی ظهور جریان نفاق بعد از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است که در خطبه حضرت صدیقه سلام الله علیها هم به این نکته اشاره شده است که «ظهر فیکم حسکة النفاق و سمل جلباب الدین» آن خارهای خشکیده نفاق دوباره در میان شما ظاهر شد و آن پرده دین هتک و شکافته شد و این مساله مهمی است که چگونه جریان نفاق بعد از رحلت وجود نورانی پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم سر برآورد و متاسفانه در آن شجره ای که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نشانده بودند، این انحراف ایجاد شد و این انحراف تا عصر حضرت مهدی سلام الله علیه وجود دارد که خود آن بزرگوار با این جریان نفاق برخورد می کنند.

وی خاطرنشان کرد: از ایام غدیر که نصب حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام به وصایت و خلافت است تا زمان شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها حوادثی اتفاق افتاده است که آن حوادث بسیار پیچیده است که نوعا حتی از طریق بحث و بررسی های تاریخی هم به آن وقایع و حقایق دست نمی توان یافت از آن روزی که عده ای از منافقین قصد جان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را داشتند که حتی اهل سنت هم ذیل آیه شریفه «و هموا بما لم ینالوا» که بیان می کند همت کردند به آن چیزی که به آن دست نیافتند متعرض آن شدند و مساله آن وصیت به نوشتنی که در صحیح بخاری از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است که خلیفه دوم اجازه این نوشتن را نداد و این نوشتن از روز پنج شنبه تا روز دوشنبه که رحلت رسول اکرم بود انجام نشد که ظاهرا یا چیزی نگاشته نشد یا این که نگاشته شد اما نقل نشد.

استاد خان بلوکی بیان داشت: در روز سه شنبه پیکر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نگه داشتند و چهارشنبه شب به خاک سپردند و بعد از آن وقایع حمله به بیت امیرالمومنین علیه السلام و شهادت حضرت صدیقه سلام الله علیها اتفاقاتی است که در آن برهه زمانی افتاده است و بعضا شاید جعل هم به این حرکت کمک کرده است و نگذاشته حقایق و وقایع راستین منتقل شود که این هم مساله خیلی مهمی است.

وی افزود: مساله اهل ردّه و ارتداد مردم که در تاریخ به صورت اغراق آمیز مطرح می شود که بیست روز بعد از رحلت پیامبر صلی االله علیه و آله و سلم خود خلیفه مستقیما سوار بر مرکب شد و به جنگ اهل ردّه رفت باید بررسی شود که واقعا این مساله تاریخی چه قدر صحت و سقم دارد؟ و این که آیا واقعا ارتداد آنها از دین خدا بوده است یا سرباز زدن از حکومت مرکزی به عنوان عدم رضایت از خلیفه بوده است و آخرین مساله تکریم و احترام و کرامت اهل بیت علیهم السلام بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است که نادیده گرفته شده است.

این استاد حوزه علمیه قم گفت: آن کرامتی که نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نسبت به اهل بیتشان بود خیلی به آن اعتنایی نشد، در این رابطه از حضرت صدیقه سلام الله علیها نقل شده است که بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گریه های فراوانی کردند و به حسنین نگاه می کردند و می فرمودند: «فقالت این جدکما» و در ادامه مصایب رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وقایعی است که منجر به شهادت جانگداز حضرت صدیقه سلام الله علیها شد که در صحیح بخاری کلمات و اشاراتی است که ناظر به این مساله است؛ این مساله خاص تشیع نیست که حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به عباس عمویشان، امیرالمومنین و طایفه هاشمیان نگاه کردند و فرمودند: «انتم مستضعفون بعدی» بعد از من شما در حال ضعف و تضعیف خواهید بود.

وی اضافه کرد: متاسفانه علی رغم آن نقشی که امیرالمومنین علیه السلام در تاریخ اسلام و رشد و نمو اسلام داشت بعد از عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در هیچ امری دخالت داده نشدند حتی اگر دشمنان تشیع این گونه نقل می کنند که نه این واقعه آن قدر هم که شیعیان می گویند جدی نبوده است سوال این است که چرا هیچ نقشی به حضرت امیرالمومنین علیه السلام بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم داده نشد و اگر واقعا آنها معتقد بودند که علی بن ابیطالب قاضی ترین ما بودند «علیٌ أقضانا» و اعلم ما بود و اسبق به جهاد و فقاهت و دانستن علوم شریعت بود چرا مورد استفاده قرار نگرفتند و حضرت به صورت یک مرجع در نیامدند.

استاد خان بلوکی در انتهای سخنانش بیان داشت: سنت های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پس از ایشان یکی پس از دیگری دستخوش تغییرات شد و آن تصمیم جدی که بر عدم کتابت سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گرفته شد بالاتر از عدم نقل حدیث و عدم کتابت حدیث بود که ضربه مهلکی بر پیکر اسلام زد. امیدواریم که خداوند متعال توفیق دهد با مطالعه صفحاتی از تاریخ قدردان نعمت نبوت و اهل بیت علیهم السلام باشیم که تلاش بی وقفه ای در رساندن حق و حقیقت به جامعه مسلمین کردند و ان شاءالله بتوانیم آمر به اوامر آنها و ترک کننده نواهی آنها باشیم./260/21/20