همچنان که اگر کسی مشرک به خدا شود اعمالش حبط می شود، اگر کسی بلندتر از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم نزد ایشان صحبت کند همان نتیجه و همان مواخذه بر او جاری می شود و این نشانگر مقام والای رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم است.

استاد سید محمد مهدی موسوی حجازی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: وصف اول شخص عالم خلقت ممکن نیست مگر به وسیله خالق آن حضرت چون هیچ کس نمی تواند کنه وجودی ایشان را بشناسد و هر کسی غیر از خالق متعال از لحاظ مقام و رتبه پایین تر از آن حضرت است و جز حضرت حق کسی نمی تواند برای ما معرف حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم باشد.

وی افزود: در آیات متعددی از قرآن جنبه های مختلف از زوایای وجودی آن حضرت بیان شده است، در سوره مبارکه قلم می فرماید: «نون و القلم و مایسطرون ما انت بنعمة ربک بمجنون و إن لک لأجرا غیر ممنون و إنک لعلی خلق عظیم» در این آیه شریفه یک جهت سلبی و دو جهت ایجابی در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مورد توجه قرار گرفته است، جهت سلبی نفی جنون از آن حضرت است چرا که مخالفین برای تخریب شخصیت آن حضرت به هر وسیله ای پناه می بردند من جمله ادعای جنون ایشان که در این آیه نفی جنون از وجود مقدس ایشان شده است اما از جهت ایجابی در این آیه دو ویژگی برای آن حضرت بیان شده است اول بیان اجر غیر ممنون و بی منت و دوم بیان خلق عظیم.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: در تاریخ حکایت های زیادی از اخلاق فوق العاده پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم در این باره روایت شده است من جمله ماجرای یکی از دشمنان سرسخت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که روزی حضرت را به تنهایی در زیر درختی خوابیده یافت و خواست آن حضرت را به شهادت برساند در این زمان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بیدار شدند و او را با شمشیری آخته بالای سر خود دیدند و شنیدند که می گوید: «یا محمد کیست که می تواند تو را از دست من در این ساعت نجات دهد.» حضرت فرمودند: «خدا» او پا را پیش گذاشت و شمشیرش را بلند کرد که فرود آرد و حضرت را دو نیم سازد اما پایش لیز خورد و بر زمین افتاد و شمشیر از دستش پرتاب شد، حضرت به سرعت از جا برخاستند و شمشیر را برداشته و فریاد زدند: «کیست که تو را از دست من نجات دهد».

وی افزود: آن شخص مشرک به حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم التماس کرد و طلب عفو نمود و مورد عفو آن حضرت قرار گرفت سپس به سوی قوم خود رفت و گفت: «از نزد بهترین فرد بر روی زمین می آیم.» باز آیه دیگری که در بیان مقام والای آن حضرت می شود به آن اشاره کرد آیه شریفه سوره مبارکه حجرات است که می فرماید: «یا ایها الذین آمنوا لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی و لا تجهروا له بالقول کجهر بعضکم لبعض أن تحبط اعمالکم و انتم لا تشعرون»

وی در بیان معنای آیه گفت: در این آیه شریفه نتیجه بلندتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم صحبت کردن و جهر به قول در مقابل ایشان حبط عمل شمرده شده است چنان که در جای دیگر قرآن نتیجه شرک به خدا حبط عمل شمرده شده است بنابراین همچنان که اگر کسی مشرک به خدا شود اعمالش حبط می شود، اگر کسی بلندتر از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم نزد ایشان صحبت کند همان نتیجه و همان مواخذه بر او جاری می شود و این نشانگر مقام والای رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم است.

استاد موسوی حجازی در انتهای سخنانش بیان داشت: خداوند در سوره مبارکه نجم آیات اول تا چهارم می فرماید: «والنجم اذا هوی ما ضل صاحبکم و ما غوی و ما ینطق عن الهوی إن هو الا وحی یوحی» در این آیه شریفه هم دو جهت سلبی و یک جهت ایجابی در خصوص آن حضرت بیان شده است، جهت سلبی این آیه «ما ینطق عن الهوی» است یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از روی هوی و هوس صحبت نمی کند و جهت ایجابی آن این است که تمامی کلماتی که از دو لب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خارج می شود جز وحی و جز سخن خدا چیزی نیست. امیدواریم خداوند تبارک و تعالی ما را از پیروان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و خاندان طاهرینش قرار دهد./260/22/20