به واسطه خلق نیکوی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود که همه هفتاد و سه فرقه اسلامی بر وجود آن حضرت اتفاق نظر دارند و هیچ عیبی در ایشان نمی بینند، نعمت های دیگر تمام شدنی است اما نعمت رحمت و هدایت ایشان تمام شدنی نیست فلذا است که از وجود ایشان تعبیر به منت شده است.

استاد ابراهیم محمدی نجف آبادی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: راجع به وجود مقدس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آیات و روایات متعددی وجود دارد. در کتاب شریف خصال مرحوم صدوق بابی دارند به نام باب «بدء أمر النبی من ثلاثة» در این باب روایتی را بیان می کنند که شخصی از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می پرسد «قال یا رسول الله ما بدو أمرک» که شروع امر و کار شما از کجا بوده است، حضرت می فرمایند: «أنا دعوة أبی ابراهیم و بشری عیسی ابن مریم و رأت أمی فی المنام انه خرج منها شی اضاءت منه قصور الشام.»

وی افزود: در این روایت اشاره به دو آیه از آیات قرآن است که یکی از آن آیات آیه 129 سوره بقره است که در مورد حضرت ابراهیم علیه السلام است که می فرماید: «و إذ يرفع إبراهيم القواعد من‏ البيت‏ و إسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا و اجعلنا مسلمين لك و من ذريتنا أمة مسلمة لك و أرنا مناسكنا و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم‏» و در آیه قبل از این هم آیه ای است که با این مضمون مناسبت دارد و می فرماید: «و إذ قال إبراهیم رب اجعل هذا بلدا آمنا و ارزق اهله من الثمرات من آمن منهم بالله و الیوم الآخر.»

این استاد حوزه علمیه بیان داشت: این آیات دعاهای حضرت ابراهیم علیه السلام را در شهر مکه و کنار بیت الله الکریم بیان می کند یکی از دعاهای آن حضرت این بود: «ربنا وابعث فیهم رسولا منهم» خداوندا از بین کسانی که در این شهر می آیند فرستاده ای از خودشان قرار ده که «یتلوا علیهم آیاتک» که بر آنها آیات تو را تلاوت کند «و یعلمهم الکتاب و الحکمة و یزکیهم إنک أنت العزیز الحکیم.»

وی اضافه کرد: حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم در این روایت اشاره به آیه دعای حضرت ابراهیم می کنند که «انا دعوة ابی ابراهیم» من محصول دعای پدرم ابراهیم علیه السلام هستم. اگر بهتر از وجود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای مردم شهر مکه چیزی بود حضرت ابراهیم آن را از خدا تمنا می کردند. دعای حضرت ابراهیم علیه السلام بعد از چند هزار سال اجابت شد و خداوند پیامبر ما را متولد کرد و بعد از آن به پیامبری برگزید.

استاد محمدی نجف آبادی بیان داشت: دومین نکته ای که حضرت در روایت اشاره کردند این بود که فرمودند: «و بشری ابن مریم» که من بشارت داده شده حضرت عیسی علیه السلام هستم که این پیامبر خدا می فرمایند: «و مبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد» که بعد از من پیامبری خواهد آمد که نام او احمد است.

وی خاطرنشان کرد: نکته سوم در روایت این است که حضرت فرمودند: «و رأت أمی فی المنام» مادر من در خواب دیدند که نوری از ایشان متصاعد شد که از او قصرها و کاخ های شام روشن می شود یعنی وجود نازنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم رحمت و نورانیتش تا شام می رسد و مردم آن جا نیز هدایت می شوند.

این استاد حوزه علمیه قم اظهار داشت: نکته دیگری راجع به دعای حضرت ابراهیم علیه السلام وجود دارد که ذکر آن خالی از فایده نیست حضرت ابراهیم علیه السلام فرمودند: «یعلمهم الکتاب و الحکمة و یزکیهم انک انت العزیز الحکیم» ولی خداوند در سوره جمعه می فرماید: «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ» که در این دو آیه جای «یزکیهم» و «یعلمهم» عوض شده است و خداوند تزکیه را بر تعلیم مقدم داشته است و نکته اش این است که کسی لایق تعلیم و تعلم کتاب و حکمت است که اول تزکیه شده باشد در صورتی که وقتی حضرت ابراهیم علیه السلام این خواسته را از خداوند دارند، می فرمایند: «یعلمهم الکتاب و الحکمة و یزکیهم»

وی تاکید کرد: در مورد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آیه دیگری وجود دارد که راجع به منت گذاشتن خداوند بر مومنین است خداوند این همه نعمت را به انسان ها داده است ولی در چند جا از منت نهادن بر مومنین نام می برد که یکی از آنها راجع به وجود مقدس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است که می فرماید: «لقد من الله علی المومنین اذ بعث فیهم رسولا من انفسهم» وقتی از دادن چیزی تعبیر به منت می شود که خیلی ارزشمند باشد، این نکته هم جالب توجه است که در این آیه هم تزکیه قبل از تعلیم کتاب و حکمت آمده است.

استاد محمدی نجف آبادی اظهار داشت: از بزرگترین و با عظمت ترین نعمت ها وجود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است که خداوند در آخر سوره توبه هم ایشان را ستوده اند و به گونه ای ایشان را معرفی می کنند که بهتر از آن نمی شود چیزی را بیان داشت «لقد جائکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتّم حریص علیکم بالمومنین رئوف الرحیم» خداوند از خود شما پیامبری را برای شما فرستاد که «عزیز علیه ما عنتّم» که سختی های شما بر آن حضرت گران می آید.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: عدم هدایت مردم آن قدر بر حضرت سخت است که خداوند در آیه دیگری در مورد ایشان می فرماید: «فلعلک باخع نفسک» نزدیک است که تو جانت را فدا کنی که اینها ایمان نمی آورند، رحمت و رأفت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم تا به این حد از آن حضرت نسبت به مومنین وجود دارد و لذا است که خداوند نسبت به ایشان فرمود: «و ما ارسلناک إلا رحمة للعالمین». نکته دیگر این که به واسطه خلق نیکوی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود که همه هفتاد و سه فرقه اسلامی بر وجود آن حضرت اتفاق نظر دارند و هیچ عیبی در ایشان نمی بینند، نعمت های دیگر تمام شدنی است اما نعمت رحمت و هدایت ایشان تمام شدنی نیست فلذا است که از وجود ایشان تعبیر به منت شده است./260/21/20