اگر مقام زینب کبری سلام الله علیها آن طوری که بعضی ها گمان می کردند نبود و یک امامزاده معمولی بودند و جایگاه ویژه ای نداشتند کسی در عصرها و قرون بعدی نمی آمد ادعای زینبیت کندt از این رهگذر می توانیم به مقدار فهم خودمان از باب «تعرف الاشیاء باضدادها» جایگاه حضرت زینب سلام الله علیها را بشناسیم.

استاد رضا معدنی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: صلی الله علیک یا بنت امیرالمومنین یا زینب الکبری صحبت کردن در مورد خاندان عصمت و رسالت علیهم السلام از عهده افراد معمولی خارج است لذا در مورد حضرت زینب سلام الله علیها چند روایت را مطرح می کنم و نکاتی را ذیل آنها بیان می کنم.

وی افزود: در روایتی در کتاب بحار است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها «احصنت فرجها» و خداوند تبارک و تعالی ثمره این پاکدامنی را در حرام شدن آتش بر اولاد ایشان قرار داد.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: در روایتی حضرت صادق سلام الله علیه فرمودند مراد از این اولاد اولادی هستند که «من بطنها» یعنی اولاد بدون واسطه حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها می باشند و حضرت فرمودند: «الحسن و الحسین و زینب و ام کلثوم» روایات مشابه دیگری هم در این رابطه وجود دارد. علامه مجلسی در مورد جمع بین روایات فرموده اند که اولی این است که در جمع بین روایات بگوییم هر مومنی از آل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جسدش بر آتش حرام می شود اما این دو روایتی که بیان شد در مورد فرزندان بدون واسطه حضرت زهرا سلام الله علیها تصریح دارند.

وی اضافه کرد: این مقام بالایی است که در روایت زینبین را در ردیف دو امام معصوم یعنی حسنین علیهما السلام قرار دادند همین برای ما بس است که حضرت زینب کبری سلام الله علیها از این لحاظ در ردیف امام معصوم علیه السلام قرار گرفته اند فلذا خداوند در نهاد چنین شخصیتی این قابلیت و توانایی قرار داده است که در برهه ای از زمان عهده دار وظایف امامت شود.

استاد معدنی اظهار داشت: شاید برای برخی سوال برانگیز باشد که چگونه یک زن می تواند بار وظایف امامت را به دوش کشد اما این نکته جالب توجه است که نمونه این مساله را در زمان امام مهدی سلام الله علیه هم داریم که بعد از زمان حضرت عسکری علیه السلام فردی خدمت عمه بزرگوار امام زمان علیه السلام یعنی دختر امام هادی علیه السلام رسیدند و از ایشان کسب تکلیف کردند و حضرت حکیمه آن فرد را به مادر امام عسکری علیه السلام ارجاع دادند آن راوی تعجب کرد و گفت: «چگونه من به وصیت کسی عمل کنم که به یک زن وصیت کرده است.»

وی افزود: حکیمه خاتون در جواب آن فرد گفت: «این مساله جدیدی نیست همان طور که در برهه ای از زمان حضرت زینب سلام الله علیها این امر خطیر را متکفل شدند و ما ابتدائا به حسین بن علی علیه السلام اقتدا می کنیم در آن جایی که حضرت زین العابدین علیه السلام به حکمت الهی در ایام محدود و موقتی بیمار شده بودند» حکیمه خاتون ادامه داد: «فکان ما یخرج من علی بن الحسین فی زمانه من علم ینسب الی زینب سرا علی علی بن الحسین و تقیة و ابقاء علیه» هر علمی که از حضرت سجاد علیه السلام بروز و ظهور داشت در حضرت زینب سلام الله علیها بروز و ظهور پیدا کرد برای این که وجود مقدس امام شیعیان در آن زمان محفوظ و مستور بمانند و برای این که دیدگان دشمنان به سمت امام سجاد علیه السلام نرود خداوند تبارک و تعالی این فریضه را بر عهده حضرت زینب گذاشتند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: حضرت زینب کبری سلام الله علیها در چه جایگاهی باید باشند تا بتوانند در آن بحبوحه و در آن زمان وانفسا و صحنه عاشورا این وظیفه را عهده داری کنند یک زمان فردی در زمانی عادی عهده دار این وظیفه سنگین می شود چه رسد به زمانی که کسی بخواهد کشتی طوفان زده شیعه را هدایت کند که این وظیفه بس مشکل است.

وی خاطرنشان کرد: مطلب دوم این است که در برهه ای از زمان ادعای نبوت و الوهیت شده است مثل زمان فرعون که گفت: «انا ربکم الأعلی» و بعضی از پیامبران دروغین ادعای پیامبری کرده اند مثل مسیلمه کذاب و امثال ذلک ادعای مقام امامت هم شده است مثل ادعای مهدویت اما کسی را نداریم که ادعای خود شخص امام را کرده باشند که مثلا به دروغ ادعا کند که امام مجتبی یا امام حسین علیهما السلام یا هر یک از معصومین علیهم السلام باشد اما داریم که در ردیف این ادعاهای کاذب و باطل ادعای زینبیت شده است.

استاد معدنی اظهار داشت: در تاریخ روایت زینب کذابه آمده است که در عصر امام هادی علیه السلام و متوکل عباسی زنی ادعای زینب بودن کرد. برای چه یک شخص معمولی و عادی باید ادعای کس دیگر بودن را کند از این مساله فهمیده می شود آن شخصی که ادعا می شود که «من او هستم» باید یک شخصیت ممتازی باشد اگر مقام زینب کبری سلام الله علیها آن طوری که بعضی ها گمان می کردند نبود و یک امامزاده معمولی بودند و جایگاه ویژه ای نداشتند کسی در عصرها و قرون بعدی نمی آمد و ادعای زینبیت کند از این رهگذر می توانیم به مقدار فهم خودمان از باب «تعرف الاشیاء باضدادها» جایگاه حضرت زینب سلام الله علیها را بشناسیم.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: در تاریخ است که حضرت هادی علیه السلام آمدند و قائله را ختم کردند که اگر تو ادعا می کنی که آن زینب هستی باید گوشت تن تو بر سباع حرام باشد چون فرزندان حضرت فاطمه گوشت تنشان بر سباع حرام است، حضرت هادی وارد جایگاه شیرهای درنده شدند و سالم ماندند اما این زن نتوانست این کار را بکند و ادعا کرد: «حضرت هادی می خواهد مرا هلاک کند» و در بعضی روایات هم این مطلب وجود دارد که این زن وارد جایگاه شیرها شد و او را هلاک کردند./20/21/260