ما انسان های معمولی باید به حدی برسیم که به غضب خدا غضب کنیم و به رضایت خداوند رضایت داشته باشیم ولی حضرت زهرا سلام الله علیها به مقامی رسیده اند که خداوند به غضب ایشان غضب می کند و به رضایت ایشان رضایت می دهد که این مساله نشان دهنده عظمت قرب و مقام معنوی این بانو است.

استاد ساعی ور در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: در رابطه با فضایل حضرت زهرا سلام الله علیها از ابعاد مختلفی می توان سخن گفت اما نمی توانیم حقیقت مطلب را راجع به ایشان بیان کنیم چنان که حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند: «هر کسی حضرت زهرا را درک کند لیلة القدر را درک کرده است.»

وی افزود: این مساله از عظمت های معنوی و الهی حضرت زهرا سلام الله علیها حکایت می کند که امام صادق علیه السلام می فرمایند ایشان «لیلة القدر» هستند در تفسیر این حدیث علما معانی مختلفی را فرمودند که چرا حضرت زهرا سلام الله علیها «لیلة القدر» هستند آیا از این جهت است که ایشان ظرف برای قرآن های ناطقه هستند و شبیه قدرند و ظرف زمان برای قرآن های ناطق هستند یا این که چون درک شب قدر به واسطه معلوم نبودن آن شب مجهول است قدر آن حضرت هم به همین صورت است یعنی همان طور که «و ما ادراک ما لیلة القدر» در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها هم باید بگوییم «ما ادراک ما فاطمة الزهرا»، احتمالات دیگری نیز در این حدیث وجود دارد.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: عظمت حضرت زهرا سلام الله علیها از درک انسان های معمولی خیلی بالاتر است به همین خاطر به قدر امکان باید شخصیت این بانو را شناخت و در آخر هم اعتراف به قصور شناخت حقیقی داشت ولکن کلیدهایی برای شناخت به قدر امکان این بانو وجود دارد که یکی از آن کلیدها احادیثی است که ائمه ما در رابطه با این بانوی نمونه اسلام فرمودند که خود این احادیث هم برای شناختشان راهگشا هستند که در بعضی از احادیث است که این حضرت نه اسم در نزد خداوند متعال دارند.

وی اضافه کرد: نکته جالب توجه این است که یک اسم در نزد مردم است و اسمی را هم خود انسان برای خود می گذارد اما نام های حضرت زهرا سلام الله علیها در نزد خدا نه تا است یعنی این نام ها از حقیقت آن حضرت خبر می دهند این نام ها اسراری از عظمت ایشان را نشان می دهند و ایشان «فاطمه»، «صدیقه»، «مبارکه»، «طاهره»، «زکیه»، «راضیه»، «محدثه»، «زهرا» و «بتول» هستند.

استاد ساعی ور اظهار داشت: «محدثه» به معنای شخصی است که با ملائکه صحبت می کند و ملائکه با او گفتگو می کنند که بعد از وفات پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم جبرییل برای تسلی حضرت زهرا سلام الله علیها نازل می شدند و جالب این جا است که این نزول هم برای حضرت تسلی دهنده است و هم حامل سلام خدا به فاطمه زهرا سلام الله علیها است، کلام خدا چیست و حمل سلام خداوند از جبرییل به حضرت زهرا به چه معنا است؟ این ابلاغ سلام روح حضرت زهرا سلام الله علیها را در این بحبوحه غم ها سلامتی می بخشد. بعد از وفات پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آن قدر این نزول جبرییل تکرار شد که انگار برای انبیای اولوالعزم نازل می شد.

وی افزود: نام دیگر ایشان «فاطمه» است که نکاتی برای این نام ذکر کردند اول این که «و الله لقد فطمها الله‏ بالعلم» به جهت کثرت علم ایشان خداوند از آن حضرت جهل را بریده اند و معنای دیگر فاطمه این است که خودشان و دوستداران ایشان از آتش بریده شده اند و یا این که شناخت ایشان نسبت به مردم منقطع و بریده شده است که عوام الناس نمی توانند به عظمت این بانو رسند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: نام دیگر ایشان «زهرا» است که یکی از ابعاد معنوی و روحی این بانو را توضیح می دهد که «اذا قامت فی محرابها و زهر نورها» یعنی زمانی که آن حضرت در محراب قرار می گرفتند، نور عبادت حضرت زهرا سلام الله علیها برای اهل آسمان تلالو می کرد و ملائکه از نور عبادت ایشان بهره می بردند برخی برکتشان برای خودشان است و بعضی ها برای شهرشان و برخی برای کشورشان و برخی برای زمین است و زینت زمین هستند اما حضرت زهرا سلام الله علیها زینت آسمان و زمین هستند وقتی ایشان عبادت می کنند از نور عبادت ایشان ملائکه بهره مند می شوند. ایشان راضیه هم هستند به جهت این که به امر و قضای الهی راضی هستند.

وی خاطرنشان کرد: از ائمه دیگر در رابطه با حضرت زهرا سلام الله علیها روایاتی آمده است از جمله این روایت از امام حسن عسکری که می فرمایند: «ما حجت مردم بر زمین هستیم اما حضرت زهرا سلام الله علیها حجت خدا بر ما هستند.» امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف در مورد ایشان فرمودند: «در دختر رسول خدا برای من الگوی زیبایی است» و امام کاظم علیه السلام حضرت زهرا سلام الله علیها را صدیقه و شهیده خطاب کردند.

استاد ساعی ور اظهار داشت: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هم با جملات و اعمالی عظمت حضرت زهرا سلام الله علیها را برای ما نشان دادند یعنی آن حضرت هم در اقوال و هم در افعالشان این عظمت را به ما نشان دادند در زمان حیات رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نزدیک ترین و محبوب ترین فرد از زنان نسبت به آن حضرت حضرت زهرا سلام الله علیها بودند و افعال و تعبیرات و سخنانی که آن حضرت نسبت به این بانوی نمونه فرموده اند نشان می دهد که علاقه فقط پدری و دختری نبوده است بلکه علاقه ای ما فوق پدری و دختری بوده است بلکه علاقه ای ولایتی در کار بوده است در این باره جملاتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم درباره ایشان منقول است که می فرمایند: «فداک ابوک» جان پدرت فدای تو باشد.

وی اضافه کرد: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: «هر کس فاطمه را اذیت کند مرا اذیت کرده است، هر کس او را خوشحال کند مرا خوشحال کرده است و هر کس او را ناراحت کند مرا ناراحت کرده است» که این مطلب نشان می دهد که عظمت حضرت زهرا سلام الله علیها تا چه اندازه است و خداوند متعال چه مقدار به حضرت زهرا سلام الله علیها عنایت دارند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مورد ایشان فرمودند: «ان الله یغضب لغضب فاطمة و یرضی لرضاها» یعنی خداوند به غضب ایشان غضب می کند و به رضایت ایشان راضی می شود.

وی افزود: ما انسان های معمولی باید به حدی رسیم که به غضب خدا غضب کنیم و به رضایت خداوند رضایت داشته باشیم ولی حضرت زهرا سلام الله علیها به مقامی رسیده اند که خداوند به غضب ایشان غضب می کند و به رضایت ایشان رضایت می دهد که این مساله نشان دهنده عظمت قرب و مقام معنوی این بانو است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: مقام علمی این بانو هم خیلی عجیب است که مصحف فاطمه که یکی از امانت های ائمه علیهم السلام است از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است که یکی از منابع علم غیب ائمه علیهم السلام همین مصحف فاطمه است که جبرییل بعد از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خدمت ایشان می آمدند هم آن حضرت را تسلی دادند و هم هر چه از حوادث آینده به وجود می آمد به حضرت فاطمه سلام الله علیها عرضه می داشتند و امیرالمومنین علیه السلام هم آنها را می نوشتند و این گونه بود که مصحف فاطمه سلام الله علیها یکی از منابع علم غیب ائمه علیهم السلام شد این مطلب نشان دهنده مقام علم ایشان است و خطبه ای که ایشان در مسجد مدینه و خطبه های دیگری که در بین زنان خوانده اند هم نشان دهنده علم و دقت این بانو نسبت به قرآن و احاطه ایشان نسبت به آیات قرآن کریم بود.

وی افزود: مقام سیاسی حضرت فاطمه سلام الله علیها هم حائز اهمیت است نکته ای که در این مورد مطرح است این است که اهمیت کار حضرت زهرا سلام الله علیها چقدر بوده است هر مقدار امامت اهمیت دارد کار حضرت زهرا سلام الله علیها هم به همان مقدار اهمیت دارد خداوند متعال در سوره مائده فرموده است امامت هم اتمام نعمت و هم اکمال دین است یعنی با امامت هم دین شما تمام می شود و هم به کمال می رسد چون امام حافظ دین و حافظ نعمت های دیگر است.

استاد ساعی ور اظهار داشت: فرق بین اتمام و اکمال را مرحوم علامه در المیزان می فرمایند که اتمام نسبت به کمیت نعمت ها است و اکمال نسبت به کیفیت نعمت ها است و نعمت امامت هم نعمت است و هم حافظ نعمت های دیگر است و از این جهت است که خداوند می فرماید: «اکملت لکم دینکم» حافظ این امامت بعد از پیامبر حضرت زهرا سلام الله علیها بودند یعنی هر مقدار امامت در دین اهمیت دارد کار حضرت زهرا سلام الله علیها هم به همان مقدار اهمیت دارد و ایشان اولین شهیده راه ولایت هم هستند.  

وی خاطرنشان کرد: کار دیگر حضرت زهرا سلام الله علیها این بود که نگذاشتند امامت از دین حذف شود وقتی که امیرالمومنین علیه السلام به خاطر مصالحی نمی توانستند از حق خودشان دفاع کنند چون اختلاف ایجاد می شد و حتی خیلی ها از اسلام بر می گشتند و از اسلام برای آیندگان چیزی باقی نمی ماند به خاطر همین حضرت زهرا سلام الله علیها از امامت دفاع کردند و این دفاع باعث شد که امامت بماند امامتی که خود سبب باقی ماندن دین می شد.

این استاد حوزه علمیه قم در انتهای سخنانش بیان داشت: حضرت زهرا سلام الله علیها به عنوان یک زن و همسر و یک دختر باید مورد مطالعه قرار گیرند به عنوان یک دختر آن قدر به پدرشان عنایت می کردند که پدرشان خطاب به آن حضرت می فرمودند: «ام ابیها» به عنوان یک مادر، مادر دو معصوم و دو شیرزن هستند و به عنوان یک همسر هم همسری هستند که هم کفو امیرالمومنین علیه السلام هستند که این مسائل هم هر کدام باید به نوبه خود بررسی شود تا عظمت این بانو مشخص گردد./20/20/260