شب قدر، شب روشن شدن «کل امر» است و شبی است که حقایق در آن شب مشخص می شود، حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها نیز به اعتراف شیعه و سنی معیار و فارق و جدا کننده حق از باطل هستند، از این رو هنوز عامه برای حل مساله بیعت نکردن حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با ابوبکر، جواب درستی ندارند به خصوص با توجه به حدیث «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة».

استاد سید محمد موسوی حجازی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: چه کسی میتواند ادعا کند که قدر حقیقی و مقام واقعی صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها را شناخته است؟ در روایت وارد شده که : «من عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر» وقتی این حدیث به آیه «و ما ادراک ما لیلة القدر» ضمیمه شود، نتیجه به دست آمده آن است که کنه شناخت انسیه حورا سلام الله علیها ممکن نیست.

وی افزود: در این مقام در بیان آن هستیم که چند مورد از شباهتهای لیله القدر با بانوی گرانقدر خلقت را بررسی و بیان کنیم تا بلکه پرده ای از مقامات معنوی و روحانی ایشان را بشناسیم، شباهت اول آن است که عظمت شب قدر، اگر چه دریایی است که نمی توان تمام آب آن را کشید اما به هر حال می توان از آن چشید. برخی از مقامات حضرت زهرا علیها السلام نیز اگر چه گفته می شود و شنیده می شود ولی هرگز نمی توان به کنه و عمق آن پی برد و قدرش را درک کرد؛ شماری از این فضائل به تصریح روایات بدین ترتیب است، ایشان مصداق «کلمات الهی» هستند که به تعبیر قرآن هفت دریای مرکب نیز قدرت ثبت و ضبط آن کلمات را ندارد.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها در روز قیامت آن گاه که موقع ختم محشر فرا می رسد این چنین روایت شده است که خطاب و دستور می آید که همه حتی انبیاء الهی و رسولان خدایی و صدیقین و شهداء چشم فرو بندند تا ایشان پای در عرصه محشر نهند و این که ورود ایشان به عرصه محشر چگونه و به چه کیفیتی می باشد از درک ما خارج است. فاطمه کبری سلام الله علیها در حدیث کساء به عنوان محور معرفی می شوند، مگر ایشان چه مقامی دارند که شایسته چنین جایگاهی هستند.

وی اضافه کرد: عالی ترین مقام یک انسان آن است که رضایت و غضبش تابع رضایت و غضب الهی باشد اما در مورد فاطمه زهراء سلام الله علیها این گونه است که رضا و غضب خدا تابع رضایت و غضب ایشان است و ما باز هم از درک کنه این مطلب عاجزیم. اول مخلوق حضرت باری تعالی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به ایشان فرمودند: «فداک ابوک»، این عبارت حضرت ختمی مرتبت در مورد ایشان حکایت از چه راز و رمزی دارد؟

استاد موسوی حجازی اظهار داشت: داستان خلقت جسم دنیایی آن حضرت و نسبت بدن ایشان با بهشت و رایحه بهشتی ایشان، مقام و فضیلت دیگری است که از فهم حقیقتش عاجزیم.

وی تاکید کرد: شباهت دوم که می توان در مورد مقام لیلة القدری ایشان از آن سخن گفت این است که شب قدر، شب روشن شدن «کل امر» است و شبی است که حقایق در آن شب مشخص می شود، حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها نیز به اعتراف شیعه و سنی معیار و فارق و جدا کننده حق از باطل هستند، از این رو هنوز عامه برای حل مساله بیعت نکردن حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با ابوبکر، جواب درستی ندارند به خصوص با توجه به حدیث «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة».

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: شباهت سوم ایشان به شب قدر این است که این شب چشمه ی فیض خداست و قدر دانستن شب قدر سبب رسیدن به کمالات روحانی می شود. توسل به مظلومه شهیده نیز سبب جلب خیر و برکت در روح و جسم انسانها است، چنان که رسول رحمت صلی الله علیه و آله و سلم به سلمان فارسی فرمود: «ای سلمان هر کس دخترم را دوست داشته باشد با من در بهشت است. محبت فاطمه سلام الله علیها در صد جایگاه فریادرس تو است که از آن جمله هنگام مرگ، در قبر، در میزان، محشر، صراط و محاسبه است.» به راستی کیست که بتواند قدر بانوی دو عالم را بداند؟!

وی در انتهای سخنانش اظهار داشت: شباهت چهارم حضرت زهرا سلام الله علیها با شب قدر این است که همان طور که این شب برتر از هزار ماه است، ماه بانوی شب قدر هم در کنار پدر و همسرشان، برترین مخلوقاتند و دیگر سخن به اینجا که رسد، زبان قلم از تکلم وامی ماند. سخن در شباهتهای زهرای اطهر سلام الله علیها با شب قدر بیش از فرصت ما است، اما چشیدن قطره ای از دریا هم ما را بس است تا بلکه قدر «بانوی قدر» را کمی درک کنیم. دعا می کنیم که ان شاء الله با ظهور فرزند حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، به زودی حقیقت حکومت علوی و معارف فاطمی را درک کنیم، آمین یا رب العالمین./20/22/260