عمر طولانی حضرت بقیة الله علیه السلام علل و انگیزه های متفاوتی دارد که چندین دلیل برای عمر طولانی آن حضرت وجود دارد یکی از آن ادله این است که چون مسئولیت پر از عدل و داد کردن زمین بر عهده ایشان گذاشته شده است که بسیار کار مهمی است که به عهده هیچ یک از انبیا و ائمه علیهم السلام گذارده نشده است لذا برای این کار مهم نیاز به شخصی مهم و پر درجه است شخصی که در سالیان سال و سال های متمادی عبادت خدا را نموده باشد و درجه اش به قدری بالا رفته باشد تا بتواند آن مهم را انجام دهد.

استاد سید محمد مهدی موسوی حجازی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: اکثر مردم خیال می کنند که خداوند متعال انبیا علیهم السلام را از عالم غیب برای تربیت آنها فرستاده است و آن قدر نزد خداوند منزلت دارند که روح بزرگ خاتم النبیین صلی الله علیه و آله را مقید به این بدن نموده و به زندان دنیا آورده است که این شخص عادی را تربیت و خداشناس نماید در حالی که خداوند متعال هرگز عالی را فدای دانی نمی کند و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را فدای مردم عادی نمی کند بلکه هدف از آوردن انبیا و ائمه علیهم السلام ترقی نمودن خود این بزرگواران است و به همین جهت روح آنها را از آن آزادی که در نشئه اعلی داشتند محدود و متعلق به بدن کرد.

وی افزود: ترقیات روحی و معنوی برای پیامبران و اولیاء الله تنها در نشئه دنیا نیست بلکه بعد از مرگ هم ترقی و تعالی درجات روحی دارند لذا در تشهد نماز مستحب است که نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم عبارت «و تقبل شفاعته و ارفع درجته» را بیان کنیم، در حدیث داریم «من مات من اولیائنا و شیعتنا و لم یحسن ال قرآن علم فی قبره لیرفع الله به من درجته فان درجات الجنة علی قدر آیات القرآن» که این حدیث در جلد 92 بحار صفحه 188 آمده است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: پیدا است که حتی بعد از مرگ هم برای آن شیعه از دوستان اهل بیت علیهم السلام که در دنیا قرآن را به نیکی یاد نگرفته است خداوند متعال در عالم قبر قرآن را به روح او تعلیم می دهد تا به درجات او بیفزاید از این جا روشن می شود که حتی بعد از مرگ هم برای بعضی از نفوس و بالخصوص برای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه علیهم السلام ترقی و تکامل است.

وی تاکید کرد: کمالات انبیا و ائمه علیهم السلام به دو قسمت تقسیم می شود یک دسته کمالات وهبی است که از جانب خداوند به آنها هبه شده است و دسته دوم کمالات اکتسابی که خود انبیا و ائمه علیهم السلام آنها را کسب می کنند مانند پدری که پسرش از دنیا می رود و مالی به او به ارث می رسد، این مال وهبی است ولی بعدا با آن مال تجارت می کند و سودی بدست می آورد که این کمال اکتسابی است.

استاد حجازی اظهار داشت: خداوند در قرآن می فرماید: «و إنهم عندهم عندنا لمن المصطفین الاخیار» خداوند متعال آنها را برگزیده است و کمالاتی را به آنها داده است و از روی حکمت تامه اش آنها را به مقام عالی رسانده است این از کمالات وهبی آن بزرگواران است سپس آنها را به این دنیا آورده اند تا با عبادت کردن به کمالات اکتسابی رسند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هم نماز می خواندند و روزه می گرفتند و به جهاد می رفتند، دعا می خواندند و عبادت می کردند آن هم عبادت هایی که برخی از آنها فقط در روایات ذکر شده است و فوق طاقت یک انسان عادی است و هر چه عبادت می کردند درجه آنها افزایش پیدا می کرد.

وی تاکید کرد: ما هم به این دنیا آمدیم که عبادت کنیم و هر چه بندگی کنیم درجه ما بالاتر رود و قرب الی الله پیدا کنیم. عبادت انواع و اقسامی دارد یک نوع آن نماز خواندن و روزه گرفتن و قرائت قرآن است، نوع دیگرش کاسبی کردن و بدست آوردن روزی زن و بچه از راه مشروع است که فرمود: «العبادة عشرة اجزاء تسعة اجزاء فی طلب الحلال» ولی یک نوع از عبادت که از بسیاری از عبادات بالاتر است تربیت کردن نادان و به راه کشیدن گمراه است اگر نادانی را دانا کنیم و دور از خدایی را به خدا نزدیک کنیم بالاترین عبادت است هدایت کردن یک گمراه مانند زنده کردن مرده است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: مرده ظاهری، جسمی است که روح از آن خارج گشته ولی مرده واقعی کسی است که علم و معرفت ندارد لذا امیر المومنین علیه السلام به کمیل فرمودند: «یا کمیل هلک خزان الاموال و هم احیاء» آنان که مال گرد آوری می کنند مردگان هستند گرچه در صورت ظاهر زنده اند ولی در واقع هلاک و مرده اند «و العلما باقون ما بقی الدهر أعیانهم مفقودة و امثالهم فی القلوب موجودة» اما دانشمندان به بقای روزگار باقی هستند گرچه جسم ظاهریشان از بین مردم رفته است اما روح و جان آنان زنده است.

وی اضافه کرد: یکی از بالاترین عبادت ها مرده معنوی را زنده کردن است و به نادانی مسائل شرعی را آموزش دادن است و بی دینی را متدین نمودن است پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «لأن یهدی الله علی یدیک عبدا من عباده خیر لک مما طلعت علیه الشمس» انسان باید زن و بچه اش را با اعتقادات صحیح به نحو علمی آشنا کند، تربیت کردن هر نادان و جاهلی زحمت کشیدن فراوان و خون دل خوردن بسیار دارد.

استاد حجازی اظهار داشت: آن قدری که جاهل از مجالست عالم در آزار است عالم به مراتب از مصاحبت جاهل رنج بیشتری می برد پر واضح است که انبیا و ائمه علیهم السلام که به این دنیا آمده اند برای عبادت و ترقی نمودن و برای اکتساب کمالات و برای رسیدن به فضایل اکتسابی است که یکی از بالاترین اقسام عبادت و بهترین راه برای انبیا و اولیاء و ائمه علیهم السلام برای رسیدن به کمالات اکتسابی تربیت است آنها ما را تربیت می کنند تا با به ازاء این صبر در راه هدایت و تربیت به مقامات والا رسند در ثانی ما هم به این واسطه تربیت می شویم و به مقامات بلند معنوی می رسیم.

وی تاکید کرد: راه عبودیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این است که این عرب های نادانی که با خرما خدایی می ساختند و عبادت می کردند و وقتی هم گرسنگی بر آنها فشار می آورد، آن خدا را می خوردند، آنها را تربیت کنند این جا است که جواب یک سوال پیرامون حضرت حجت علیه السلام روشن می شود، خداوند حجة بن الحسن علیه السلام را باید زمانی می آفرید که می خواست زمین را پر از عدل و داد کند، برای خداوند تبارک و تعالی چه داعی و انگیزه ای بود که سال ها آن حضرت را بیافریند و بعد از هزار و اندی سال ایشان را ظاهر نماید؟

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: عمر طولانی حضرت بقیة الله علیه السلام علل و انگیزه های متفاوتی دارد که چندین دلیل برای عمر طولانی آن حضرت وجود دارد یکی از آن ادله این است که چون مسئولیت پر از عدل و داد کردن زمین بر عهده ایشان گذاشته شده است که بسیار کار مهمی است که به عهده هیچ یک از انبیا و ائمه علیهم السلام گذارده نشده است لذا برای این کار مهم نیاز به شخصی مهم و پر درجه است شخصی که در سالیان سال و سال های متمادی عبادت خدا را نموده باشد و درجه اش به قدری بالا رفته باشد تا بتواند آن مهم را انجام دهد «بنفسی انت من عقید عز لا یسامی»

وی افزود: حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه باید دینی را در عالم حکم فرما کنند که خداوند برای مردم پسندیده است که خداوند در مورد این دین فرموده است: «الیوم اکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا» این دین که در روز غدیر تکمیل شد باید به دست حضرت بقیة الله علیه السلام در عالم فراگیر شود لذا خداوند متعال در سوره مبارکه نور آیه 55 می فرماید «وعد الله الذین آمنوا و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم» حضرت بقیة الله اروحنا له الفداء در این سالها با عبادت کردن به مقامات والای اکتسابی دست می یابند یکی از انواع عبادت های آن حضرت هم تربیت کردن شیعیان، مراجع و نواب عام است.

استاد حجازی اظهار داشت: حضرت صاحب الزمان علیه السلام در آن توقیع مبارک به شیخ مفید رضوان الله علیه فرمودند: «انا غیر مهملین لمراعاتکم و لا ناسین لذکرکم و لولا ذلک لنزل بکم اللأواء و اصطلمکم الاعداء» ما در مراعات شما اهمال و کوتاهی نمی کنیم ما ذکر و یاد شما را فراموش نمی کنیم و اگر ما به یاد شما شیعیان نبودیم سختی و تنگی معیشت بر شما نازل می گشت «لنزل بکم اللأواء و اصطلمکم الاعداء» و دشمنان شما را ریشه کن می کردند.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: واضح است که اگر شیعه امروز پابرجا است جز با عنایت و تربیت و رهبری و فرماندهی حضرت بقیة الله سلام الله علیه ممکن نبوده است از این رو وظیفه هر شیعه ای به عنوان شکر منعم آن است که از ولی نعمتش از کسی که بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء قدردانی و تشکر کند و برای حضرتش دعا کند و برای سلامتی آن بزرگوار صدقه دهد از فعل و کاری که موجب ناخشنودی آن حضرت است پرهیز کند تا بتواند به مقدار یک نوکر وفادار نسبت به آن حضرت عرض ادب نموده باشد امیدواریم خداوند ما را از شیعیان خالص حضرت بقیة الله  علیه السلام و به خصوص طلاب عزیز را از سربازان آن حضرت قرار دهد./20/20/260