امکانات مالی و رفاهی و هم امکانات فرهنگی به گونه ای توزیع و تقسیم می شود که همه حقوق از دست رفته اکثریت از دست اقلیت نه تنها بازگردانده می شود بلکه همه در شرایط مساوی از این حقوق بهره مند می شوند دلیل این مشخصه روایات متعددی است که یکی از آن روایات این است که وقتی ایشان حکومتشان را تاسیس می کنند همه حقوق ها را برمی گردانند «حتی لو کانت تحت ضرس انسان شی إنتزعه حتی یرد» حتی اگر این حقوق زیر دندان کس دیگری باشد بر می گردد.

استاد سید تقی قادری در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: یکی از موضوعات متنوعی که در رابطه با وجود مقدس حضرت ولی عصر ارواحنا له الفداء وجود دارد مشخصه و ویژگی های حکومت جهانی آن حضرت است که از شاخصه های فراوانی برخوردار است که از بین همه آن ویژگی ها به چند ویژگی برجسته اشاره می کنم.

وی افزود: اولین مشخصه حکومت جهانی حضرت ولی عصر غلبه پیدا کردن دین اسلام بر همه ادیان و مذاهب کل نظام هستی و جهان است به این معنا که تا قبل از تاسیس حکومت حضرت مهدی مردم جهان پیرو ادیان و مذاهب آسمانی و غیر آسمانی هستند اما وقتی که حضرت مهدی سلام الله علیه قیام می کنند و حکومت جهانی خود را تاسیس می کنند تمام ادیان و مذاهب به طور کلی از بین می روند و در جهان یک دین و یک مذهب حاکم می شود که آن دین اسلام است دلیل این ویژگی مجموعه ای از آیات و روایات است که ما بعضی از آن آیات و روایات را نقل می کنیم.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: آیه اول آیه 33 از سوره توبه است «هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون» آیه دوم آیه 28 سوره فتح است که می فرماید: «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و کفی بالله شهیدا» مفسرین از جمله فخر رازی در تفسیر کبیر در جلد 16 در ذیل این دو آیه آورده اند که این بشارت قرآنی یعنی حاکمیت و غلبه پیدا کردن دین اسلام بر همه ادیان و مذاهب در صورتی امکان پذیر است که حکومت جهانی حضرت مهدی علیه السلام شکل گیرد.

وی اضافه کرد: مفسرین دیگر از شیعه و سنی هم در ذیل این دو آیه همین برداشت را دارند و این دو آیه را همین گونه تفسیر کردند که این دو آیه بشارت می دهد که وقتی حضرت مهدی علیه السلام حکومت جهانی خود را ایجاد کردند تنها یک دین حاکم می شود و همه مردم پیرو یک دین می شوند که همان دین اسلام است به همین دلیل وقتی از امام باقر علیه السلام سوال شد که مقصود از این آیه مبارکه که می فرماید: «لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون» چیست؟ امام باقر علیه السلام می فرمایند: مقصود این است که وقتی حضرت مهدی علیه السلام قیام کردند «ان لا یبقی احد إلا أقر بمحمد» در آن زمان دینی باقی نمی ماند جز دین مقدس رسول الله و دین اسلام که همه مردم جهان به همین اقرار و اعتراف دارند و این اولین مشخصه حکومت وجود مقدس حضرت مهدی علیه السلام است.

استاد قادری اظهار داشت: دومین مشخصه حکومت حضرت مهدی علیه السلام حاکمیت صالحین از مستضعفین در سراسر جهان است به این معنا که تا قبل از حکومت حضرت مهدی علیه السلام به دلیل حاکمیت طواغیت و مستکبرین، فرصت و میدان برای صالحین از مستضعفین وجود ندارد و اینها همیشه در حاشیه قرار دارند و هرگز نمی توانند مدیریت حکومت را به عهده گیرند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: وقتی حضرت مهدی علیه السلام حکومت خود را تاسیس می کنند، صالحین از مستضعفین به عنوان کارگزاران حکومت حضرت مهدی علیه السلام در مقام اجرای عدالت و قسط بر می آیند و مدیریت حاکمیت را بر عهده می گیرند دلیل بر این مشخصه هم در آیه 105 سوره انبیا آمده است که «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أنّ الارض یرثها عبادی الصالحون» و در آیه 24 از سوره نور هم آمده است «وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم» مرحوم علامه طباطبایی در جلد 5 المیزان در ذیل این آیات همین مطلب را آورده اند که فرموده اند منظور این دو آیه این است که وقتی حضرت مهدی علیه السلام حکومتشان را تاسیس کردند، صالحین از مستضعفین خودشان را بالا می کشند و می توانند مدیریت و کارگزاری حکومت ایشان را بر عهده گیرند.

وی تاکید کرد: سومین مشخصه حکومت حضرت مهدی علیه السلام اجرای عدل و قسط در سراسر جهان است منظور این است که تا پیش از ظهور حضرت مهدی علیه السلام و تاسیس دولت اسلامی به دلیل این که حاکمیت با طواغیت و مستکبرین است در جامعه نابرابری اقتصادی، سیاسی و فرهنگی وجود دارد و همه امکانات در اختیار اقلیت جامعه است و اکثریت مردم از حقوق اقتصادی و سیاسی محروم هستند.

استاد قادری اظهار داشت: وجود مقدس حضرت مهدی علیه السلام وقتی حکومتشان را تاسیس می کنند بهترین مشخصه این حکومت اجرای عدل و قسط است به این معنا که هم امکانات مالی و رفاهی و هم امکانات فرهنگی به گونه ای توضیح و تقسیم می شود که همه حقوق از دست رفته اکثریت از دست اقلیت نه تنها بازگردانده می شود بلکه همه در شرایط مساوی از این حقوق بهره مند می شوند دلیل این مشخصه روایات متعددی است که یکی از آن روایات این است که وقتی ایشان حکومتشان را تاسیس می کند همه حقوق ها را برمی گردانند «حتی لو کانت تحت ضرس انسان شی إنتزعه حتی یرد» حتی اگر این حقوق زیر دندان کس دیگری باشد بر می گردد.

وی خاطرنشان کرد: در بعضی از روایات آمده است «و یسوی بین الناس حتی لا تری محتاجا الی الزکوة» حضرت مهدی علیه السلام امکانات اقتصادی را به گونه ای بین مردم توزیع و تقسیم می کنند که هیچ کسی پیدا نمی شود که بخواهد از زکوة استفاده کند خصوصیت سومی که در حکومت حضرت مهدی سلام الله علیه وجود دارد که شاید خصوصیت بسیار منحصر به فردی هم باشد این است که حضرت وقتی قیام می کنند در مقام توسعه و عمران و آبادی بر می آیند و به تعبیر دیگر اقدام به اصلاحات عمومی می کنند و هر چه که در تزاحم با حقوق افراد و محیط زیست باشد از آن حذر می کنند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: یکی از روایاتی که این مشخصه را بیان می کند از وجود امام صادق علیه السلام است که می فرمایند: «وقتی حضرت آمدند جاده اصلی که منظور بزرگراه ها است را توسعه می دهند، هر مسجدی که سر راه قرار گیرد تخریب می کنند، بالکن هایی که مردم در خانه به وجود می آورند ولی اشراف به خانه های دیگران دارد می بندند و فاضلاب و ناودان هایی که مشرف به راه های عمومی است بر می دارند.»

وی اضافه کرد: روایت دیگری از حضرت موسی بن جعفر علیه السلام است که میفرمایند: «وقتی حضرت مهدی ظهور می کنند دستور می دهند گروه های سواره از وسط راه حرکت کنند» یعنی عابرین حق ندارند از وسط خیابان حرکت کنند «و افراد پیاده فقط باید از دو طرف خیابان حرکت کنند» نه این که وسط جاده حرکت کنند و هر فرد پیاده ای که از پیاده رو عبور نکند و به سواره رو آید اگر آسیب ببیند امام کاظم علیه السلام می فرمایند: «آن شخص ولو این که کشته شود کسی حق ندارد که دیه اش را پرداخت کند و اگر کسی از سواره رو به پیاده رو بیاید و به کسی آسیب زند باید دیه پرداخت کند.»

استاد قادری اظهار داشت: آخرین مشخصه کلیدی حکومت حضرت مهدی علیه السلام رشد عقلی و روحی مردم جامعه است به این معنا که تا قبل از حکومت حضرت مهدی علیه السلام مردم به آن میزان رشد عقلانی نمی رسند اما وقتی حضرت مهدی علیه السلام قیام می کنند آن چنان رشد عقلانی و فکری آنها بالا می رود که هیچ مردمی از مردمان در طول تاریخ از این جهت با آنها قابل مقایسه نیستند.

این استاد حوزه علمیه قم در انتهای سخنانش بیان داشت: حضرت می فرمایند: «اذا قام قائمنا وضع الله یده علی رئوس العباد فجمع بها عقولهم و کملت به أحلامهم» هر گاه قائم ما قیام کند خداوند دست قدرت خودش را بر سر بندگان می گذارد و عقل آنها را جمع و اجسامشان را کامل می گرداند به این معنا که وجود مقدس حضرت مهدی علیه السلام باعث می شوند که مردم از جهت فرهنگی، علمی، سیاسی و از نظر اخلاقی به بالاترین مرتبه رشد و بلوغ فکری رسند. ان شاء الله خداوند به ما طول عمر عنایت کند و قیام حضرت را درک کنیم و در رکاب آن حضرت به شهادت رسیم./20/21/260