اهل زمان غیبت که از معتقدین به امام عصر علیه السلام و منتظرین واقعی ایشان هستند در بین مردم دنیا و در هر زمانی افضل افراد آن زمان هستند چون به اینها به اندازه ای عقل و فهم و معرفت داده می شود که «صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة» غیبت برای آنها بمنزله مشاهده می شود.

استاد محسن مروارید در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: در سلامی نسبت به حضرت صاحب الامر علیه السلام در روز جمعه بیان می کنیم «السلام علیک یا نور الله الذی یهتدی به المهتدون» به مناسبت همین جمله در روایات یکی از صفات و اسامی حضرت سلام الله علیه «نور الانوار» است و در یکی از زیارات جامعه در اوصاف حضرت از ایشان به «نورالانوار الذی تشرق به الارض عما قلیل» تعبیر شده است البته وصف نور نسبت به همه ائمه معصومین علیهم السلام اطلاق شده است.

وی افزود: در کتاب شریف کافی جلد یک صفحه 150 بابی را مرحوم کلینی منعقد کردند به نام «إن الائمة علیهم السلام نور الله عزوجل» در روایت اول این باب ابوخالد کابلی از حضرت باقر علیه السلام در مورد این آیه از قرآن که می فرماید: «فامنوا بالله و رسوله و النور الذی انزلنا» سوال می کند حضرت در جواب می فرمایند: «یا أباخالد النور و الله الائمة من آل محمد الی یوم القیامة و هم و الله نور الله الذی انزل و هم و الله نور الله فی السماوات و فی الارض» روایاتی که در این باب در رابطه با خلقت نوری ائمه علیهم السلام است فراوان است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: اطلاق نور به همه ائمه علیهم السلام شده است اما مخصوصا از حضرت مهدی علیه السلام در میان ائمه علیهم السلام با عنوان نور یاد شده است مثل همان فراز از زیارتی که در روز جمعه بیان شده است که «السلام علیک یا نور الله الذی یهتدی به المهتدون» که البته اشاره به آیه شریف نور است که می فرماید: «یهدی الله لنوره من یشاء» یا مثلا در تفسیر این آیه آمده است که مقصود از «نور الله» وجود شریف امام زمان علیه السلام هستند که خداوند هر کس را بخواهد به نور خودش یعنی حضرت مهدی علیه السلام هدایت می کند.

وی اضافه کرد: در روایت از حضرت ولی عصر علیه السلام به «القائم المهدی» تعبیر شده است یا در خطبه غدیریه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل است که ایشان می فرمایند: «الا أنه الباقی حجة و لا حجة بعده و لا حق الا معه و لا نور الا عنده» این تعبیراتی است که ما از وجود مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه علیهم السلام در رابطه با وجود مقدس امام زمان علیه السلام داریم یعنی ائمه علیهم السلام همه نور هستند ولی نور حضرت گویا انور آن نورها است.

وی تاکید کرد: در روایت معراج است که در این روایت به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این گونه خطاب شد: «يا محمد أتحب أن تراهم فقلت نعم فقال تقدم أمامك فتقدمت أمامي فإذا علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و الحجة القائم‏ كأنه‏ الكوكب‏ الدري‏ في‏ وسطهم‏» حضرت مهدی سلام الله علیه در بین ائمه ای که به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نشان دادند دو خصوصیت داشتند ائمه علیهم السلام در آنجا به صورت انوار به آن حضرت نشان داده شدند اما در بین این انوار مقدسه، نور وجود مقدس حضرت مهدی سلام الله علیه به صورت «کوکب دری» بود.

استاد مروارید اظهار داشت: خصوصیت دوم این که روایت شریف بیان می دارد: «فی وسطهم» این بزرگوار در وسط این انوار قرار گرفته بودند کانّ این انوار به دور آن بزرگوار بوده اند و البته دنباله روایت هم زیبا است که می فرماید: «و قل یارب فمن هولاء قال هولاء الائمة» در شب معراج پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از این انوار سوال کردند که خداوند متعال فرمودند که اینها ائمه علیهم السلام هستند «و هذا القائم یحلل حلالی و یحرم حرامی و ینتقم من اعدائی» یعنی این آقا کسی است که حلال من را حلال و حرام من را حرام می کند و از اعداء من انتقام می گیرد «یا محمد أحببه فانی أحبه و أحب من یحبه» ای پیامبر او را دوست بدار زیرا که من او را دوست می دارم و من دوست دارم کسی را که او را دوست داشته باشد یعنی خداوند متعال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را مامور فرموده بودند به این که محب امام زمان علیه السلام باشند البته نه به این معنا که وجود مقدس حضرت حجت بالاتر از جدشان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هستند.

وی تاکید کرد: این از مسلمات است که رسول خدا افضل الخلایق من الاولین و الآخرین هستند الا این که در عین حال مامور هستند به این که محبت فرزندشان حضرت مهدی علیه السلام را هم داشته باشند به هر صورت همه ائمه علیهم السلام نور هستند الا این که وجود مقدس حضرت مهدی علیه السلام در بین آنها نور الانوار هستند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: در روایت دیگری که در بحارالانوار جلد 83 صفحه 62 است راوی می گوید خدمت حضرت صادق علیه السلام رسیدم حضرت از نماز ظهر فارغ شده بودند و دست مبارکشان را به سوی آسمان بلند کرده بودند و چنین دعا می کردند: «ای سامع کل صوت ای جامع کل فوت» و خداوند متعال را به صفات مختلف یاد می کردند وقتی که اسامی مختلفی از ذات اقدس پروردگار را بیان کردند در مقام دعا و خواسته به خداوند عرضه داشتند: «أنجز لولیک و ابن نبیک» و بعد جملاتی دارند تا این جا که می فرمایند: «اللهم ایده بنفسک».

وی خاطرنشان کرد: راوی که عباد بن محمد مدائنی است از حضرت صادق علیه السلام سوال می کند: «ألیس قد دعوت لنفسک جعلت فداک» آیا این گونه نیست که این ولییی که شما برای او دعا کردید و از خداوند خواستید که «ایده بنفسک» خود شما باشید حضرت فرمودند: «دعوت لنور آل محمد» من برای نور آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم این دعا را کردم «و سائقهم و المنتقم بأمر الله من اعدائه» در این جا حضرت صادق علیه السلام از فرزندشان امام زمان و نور آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم یاد می کنند پیامبری که خودشان و اولاد طاهرینشان هم نور هستند. در دعای شب نیمه شعبان درباره امام زمان علیه السلام این جمله است که «نورک المتعلق و ضیائک المشرق» به هر صورت وجود مبارک حضرت مهدی علیه السلام نورالانوار هستند.

استاد مروارید اظهار داشت: تذکر این نکته هم زیبا است که حضرت به حسب زمان ولادتشان که در بعضی از نظرها در سال 256 به دنیا آمدند که به حروف ابجد مطابق کلمه نور است و این روز جمعه بوده است که روز جمعه هم در بین روزها به حسب روایات یک درخشندگی خاصی دارد و این روز ولادت در ایام البیض مبارک شعبان بوده است همه این مسائل ظاهری با وجود مبارک این نور مناسبت دارد. امام عسکری علیه السلام وقتی فرزندنشان امام زمان علیه السلام به دنیا آمدند با دستان مبارکشان صورت فرزند گرانقدرشان را مسحی نمودند و فرمودند سخن بگو ای «حجة الله و خاتم الاوصیاء و نور الاتقیاء» و این تعبیر نور اتقیاء برای امام زمان علیه السلام از طرف پدر ایشان رسیده است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: حضرت مهدی سلام الله علیه نور هستند از طرفی هم که دشمنان حضرت به منزله ظلمت هستند چنانچه حضرت صادق علیه السلام آیه «او کظلمات فی بحر لجی یغشاه موج من فوقه موجه» را چنین تفسیر فرمودند که «ظلمات» یعنی اولین ظالم و «یغشاه موج» صاحب او است و حضرت «من فوقه موج» را هم به سومین ظالم تفسیر کردند و «من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض» را به ظلمت ها و ستم های بنی امیه تفسیر کرده اند «إذا اخرج یده لم یکد یراها» را هم حضرت به «اذا أخرج یده المومن فی ظلمت فی فتنتهم لم یکد یراها» تفسیر کردند و بیان می دارد که ظلمت ها و تاریکی ها به واسطه ظالمین فراوان می شود.

وی در ادامه تفسیر آیه بیان کرد: امام صادق علیه السلام در مورد «و من لم یجعل الله نورا فما له من نور» فرمودند اگر خداوند برای کسی نور یعنی امامی از فرزندان فاطمه سلام الله علیها قرار ندهد نوری ندارد و ظلمت ها در مقابل این نور هستند، ظلمت ها همان ظالمین و تابعین آنها هستند. ما به عنوان طلاب حوزه های علمیه که در لباس مقدس سربازی امام زمان علیه السلام هستیم وظیفه مان این است که اولا خودمان را به این نور نزدیک کنم و ثانیا سعی کنم حضرت را برای مردم به همین عناوینی که در روایات آمده است به مردم معرفی کنیم و به مردم بگوییم که حضرت نور هستند و در حقیقت مردم را به این نور نزدیک کنیم.

استاد مروارید اظهار داشت: این که حضرت صاحب الامر علیه السلام نور هستند یعنی تمام کمالات و هدایت ها در نزد حضرت است و اگر ما حضرت را ظاهرا نمی بینیم اما حضرت همان نوری هستند که به حسب روایات در پشت ابر غیبت قرار گرفته اند در عین حال که پشت ابر غیبت هستند مثل خورشید پشت ابر نورافشانی می کنند و همان گونه که مردم از خورشید زیر ابر منتفع می شوند از وجود مبارک حضرت نیز منتفع می شوند.

وی خاطرنشان کرد: در روایت است که از وجود مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سوال کردند «هل یقع لشیعته الانتفاع به فی غیبته» آیا شیعیان حضرت مهدی علیه السلام زمانی که حضرت غایب هستند از ایشان منتفع می شوند پیامبر فرمودند: «ای والذی بعثنی بالنبوة إنهم یستضیئون بنوره» شیعیان به نور حضرت استضائه می جویند و روشن می شوند و از آن نور استفاده می کنند «و ینتفعون بولایته فی غیبته کانتفاع الناس بالشمس و ان تجللها سحاب» به هر صورت ما وظیفه داریم این نوری که الان در پشت پرده غیبت قرار گرفته است را برای مردم معرفی کنیم اولا خودمان با اعمال و کردارمان به این نور نزدیک شویم و ثانیا بتوانیم مردم را به خاطر آن وظیفه ای که به دوش ما قرار دارد به این نور نزدیک کنیم و حضرت را برای مردم معرفی کنیم.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: در مورد حضرت ولی عصر علیه السلام در روایات است که «لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول الله ذلک الیوم حتی یخرج فیه ولدی المهدی فینزل روح الله عیسی بن مریم فیصلی خلفه و تشرق الارض بنور ربها و یبلغ سلطانه المشرق و المغرب» آن بزرگواری که اگر یک روز به حسب روایتی که بیان شد از دنیا باقی نمانده باشد خداوند آن قدر آن روز را طولانی می کند تا این بزرگوار بیایند و در آن زمان حضرت عیسی مسیح علیه السلام هم پشت سر حضرت نماز می خوانند «و تشرق الارض بنور ربها» و در آن زمان است که این نور هویدا می شود و از پشت ابر خارج می شود و زمین به نور مبارک حضرتش روشن شود.

وی در انتهای سخنانش اظهار داشت: در روایت است که حضرت زین العابدین علیه السلام می فرماید: «يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته القائلون بإمامته المنتظرون لظهوره أفضل‏ أهل‏ كل‏ زمان‏ لأن الله تعالى ذكره أعطاهم من العقول و الأفهام و المعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة و جعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله ص بالسيف أولئك المخلصون حقا و شيعتنا صدقا و الدعاة إلى دين الله سرا و جهرا و قال ع انتظار الفرج من أعظم الفرج.» اهل زمان غیبت که از معتقدین به امام عصر علیه السلام و منتظرین واقعی ایشان هستند در بین مردم دنیا و در هر زمانی افضل افراد آن زمان هستند چون به اینها به اندازه ای عقل و فهم و معرفت داده می شود که «صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة» غیبت برای آنها بمنزله مشاهده می شود. وظیفه ما این است که این نور را چنان بشناسیم و معرفی کنیم که گویا این نور در پشت ابر غیبت مخفی نیست بلکه ظاهر است یعنی کاری کنیم که غیبت به منزله مشاهده شود. ان شاء الله که خداوند متعال به همه ما در این راه توفیق عنایت بفرماید./20/43/260