مقام معظم رهبری تعبیری را به کار می بردند که اگر عدالت در جامعه توسط خواص زیر پا گذاشته شود جامعه به جایی می رسد که حتی زهد و عدل علی علیه السلام نمی تواند آن جامعه را نجات دهد و آن جامعه، جامعه ای می شود که امامش را از بین می برد، ولیش را تنها می گذارد و ولیش مظلومانه با چاه درد دل می کند.

استاد روح الله حریزاوی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: درباره مساله عدالت امیرالمومنین علیه السلام و مبارزه ایشان با جریان اشرافیت و جریان هتک بیت المال مسلمین همه این جمله را از نویسنده معروف لبنانی شنیده ایم که «قتل فی محراب عبادته لشدة عدالته» وقتی که به سیره حضرت امیر علیه السلام مراجعه می کنیم می بینیم که بعد از آن دوره 25 ساله خانه نشینی امیرالمومنین علیه السلام که برای حفظ دین و جلوگیری از شقاق بین امت اسلام و جلوگیری از ارتداد بخشی از امت این مدت را تحمل کردند وارث حکومتی شدند که در دوره خلیفه سوم دست اندازی به بیت المال گسترش زیادی یافته بود و نهادینه شده بود.

وی افزود: در زمان شروع حکومت امیرالمومنین علیه السلام شاهد یک فساد سازمان یافته هستیم که میراث خلیفه سوم است و هنگامی که حضرت حکومت را به عهده گرفتند، وارد مقابله با فساد سیاسی و اقتصادی در جامعه اسلامی شدند، امیرالمومنین علیه السلام در این رابطه فرمایش معروفی دارند که می فرمایند که اگر شما از بیت المال ازدواج کرده باشید و کنیز اختیار کرده باشید من اینها را به بیت المال برمی گردانم « و الله لو وجدته قد تزوج به النساء و ملك‏ به‏ الإماء لرددته‏» عده ای از خواص که در دوره های قبلی توانسته بودند بهره مندی هایی پیدا کنند، مخالفت ها را شروع کردند من جمله ولید بن عقبه که در زمان عثمان مسئولیت بزرگی داشت و استاندار کوفه بود.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: البته ولید بن عقبة از افراد ضد اسلام به حساب می آمد که در اواخر ایمان آورده بود که به نزد امیرالمومنین برای بیعت آمد و برای این بیعت شرط گذاشت و به حضرت گفت: «نحن نبایعک الیوم علی أن تزع عنا ما نصبنا من المال فی أیام عثمان» یعنی باید اموالی که در ایام عثمان به دست آورده ایم را حفظ کنیم و اینها را رها کن یا مثلا طلحه و زبیر که از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بودند و از مبارزین بنام به شمار می آمدند به حضرت علی علیه السلام می گویند: «إنک جعلت حقنا فی القسم کحق غیرنا و سویت بیننا و بین من لا یماثلنا» ما را مساوی دانستی با کسی که با ما مثلیتی ندارد «فيما أفاء الله تعالى علينا بأسيافنا و رماحنا و أوجفنا عليه بخيلنا و رجلنا» ما با شمشیرمان و نیزه مان در راه اسلام مبارزه کردیم در این حال حضرت بالای منبر رفتند و فرمودند این روش پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است این حکم جدیدی نیست «قد وجدت أنا و أنتما رسول الله یحکم بذلک» من و شما پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را این گونه یافتیم که این گونه حکم می کردند.

وی اضافه کرد: امیرالمومنین علیه السلام آمدند تا همان حکم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اسلام را اجرا کنند ولی با یک عده ای مواجه شدند که از کنار دین داری کیسه های خودشان را پر کرده بودند و همین مطلب باعث شد که آن سه جنگ خانمان سوز را به حضرت تحمیل کنند و در نهایت خوارجی پدید آمدند که حضرت را به شهادت رساند.

استاد حریزاوی اظهار داشت: ما در شرایطی قرار داریم که انقلابی به عنوان امانتی گرانبها در اختیار همه ما قرار گرفته است و عموم حوزویان و دانشگاهیان میراث دار این انقلاب هستند. برای حفظ این انقلاب چه باید کرد؟ یکی از آن مسائل مبارزه با نظام اشرافیت متنعم غیر قانونی از بیت المال است، نظامی که بر اساس رانت خواری و ویژه خواری و بر اساس آقازادگی شکل گرفته است و عدالت را زیر پا می گذارد، این نظام می تواند یک روزی در مقابل امیرالمومنین علیه السلام بایستد.

وی خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری تعبیری را به کار می بردند که اگر عدالت در جامعه توسط خواص زیر پا گذاشته شود جامعه به جایی می رسد که حتی زهد و عدل علی نمی تواند آن جامعه را نجات دهد و آن جامعه، جامعه ای می شود که امامش را از بین می برد ولیش را تنها می گذارد و ولیش مظلومانه با چاه درد دل می کند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: مبارزه نکردن با چنین فرهنگی باعث می شود که جامعه از درون دچار شقاق و شکاف شود، این فرهنگ باعث می شود که جامعه در موقعیت های سیاسی دستگاه محاسباتی خودش را از دست دهد ما موظفیم همین فرهنگی که از امیرالمومنین علیه السلام یاد گرفتیم و حوزه میراث دارش بوده است را حفظ کنیم.

وی اضافه کرد: علمای ما در طول تاریخ تلاش کردند که این فرهنگ را حفظ کنند لذا در حد ضعیف ترین مردم در جامعه حضور پیدا می کردند در احوالات وحید بهبهانی رضوان الله تعالی علیه نقل می کنند که ایشان معروفند به این که «کان معلم البشر فی قرن اثنی عشر» و ایشان با جریان اخباری گری مبارزه کردند و اشتباهات آنها را بیان داشتند و آنها را از بین بردند.

استاد حریزاوی اظهار داشت: آیت الله وحید بهبهانی در حد فقیرترین مردم جامعه زندگی می کردند به گونه ای که نقل می کنند حتی آن روزی که عروس ایشان لباس نویی را به تن کرده بود، ایشان خیلی از این کار استقبال نکرده بودند که فرزند آیت الله وحید بهبهانی از پدر سوال می کند «قل من حرم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق» که ای پدر چرا این گونه برخورد می کنید، ایشان فرموده بودند: «من این آیات و روایات را خوب می دانم ولی ما موظفیم در حد اضعف مردم زندگی کنیم این مردم دلشان خوش است که علمایشان از قماش خودشان هستند.»

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: در احوالات مرحوم آخوند خراسانی رضوان الله تعالی علیه نقل می کنند که ایشان یک عبا داشتند و گاهی اوقات خودشان و فرزندشان مشترکا از این عبا استفاده می کردند، این همان سیره امیرالمومنین علیه السلام است که رمز مردمی ماندن علمای شیعه و حفظ تشیع تا کنون است. بنده در همین جا از همه استادان، دوستان، طلاب و فضلا و عزیزانی که می خواهند این مسیر را دنبال کنند، دعوت می کنم که ان شاء الله پیرو سیره امیرالمومنین علیه السلام در خصوص حفظ عدالت اجتماعی و مبارزه با جریان اشرافیت باشیم./20/21/260