گاهی است که فقط باید با جهاد و روحیه جهادی و انقلابی و بذل خون این هدایت و احیای دین و امامت و احیای انسانیت را داشته باشند «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة» انسان فقط با بذل خون است که می تواند احیاگر شود این بزرگترین آموزه برای شیعه است.

استاد سید ابراهیم حسینی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: همه ما می دانیم و از آموزه های دینی و معارفمان استفاده می شود که اراده و مشیت خداوند بر این تعلق گرفته است که از روز اول خلقت آدم و عالم تا خاتم و از خاتم تا امروزه و از حال تا قیامت خداوند متعال وجود نورانی اباعبدالله الحسین علیه السلام را برای کل بشریت به عنوان یک نقطه مرکزی و یک شمع محفل بشریت که همه انسان ها پروانه وار به دور او می گردند و در زیر پرچم ابا عبدالله الحسین علیه السلام جمع می شوند و در عزای امام حسین علیه السلام بگریند و اقامه ماتم آن حضرت را کنند قرار داده است.

وی افزود: از یک طرف محبت امام حسین علیه السلام در نهاد انسان ها قرار داده شده است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند: «إن للحسین فی قلوب المومنین معرفتا مکنونة» به گونه ای که انسان ها از راه های متعددی می توانند به امام حسین علیه السلام راه بیابند و نسبت به ایشان معرفت پیدا کنند و از طرف دیگر شور و حرارت امام حسین علیه السلام و شهادت ایشان را به گونه ای که هر سال و هر زمان رو به فزونی و گسترش است و گستره آن بیشتر می شود حس می کنیم که در روایت است که «إن لقتل الحسین فی قلوب المومنین حرارة لا تبرد ابدا» واقعا در این جا نکته مهم همین است که چرا خداوند متعال می خواهد امام حسین علیه السلام را این گونه قرار دهد که کل بشریت پروانه وار برگرد شمع محفل امام حسین علیه السلام بچرخند و همه عالم حسین گو و حسین جو و محب ابا عبدالله الحسین علیه السلام شوند این مطلب اسرار فراوانی دارد و رازهای عرفانی و پیام های اخلاقی و تربیتی نیز دارد که چند مورد از آن را به صورت مختصر بیان می کنم.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: یکی از وجوه این مطلب که بسیار بسیار مهم است بحث اخلاقی و تربیتی این مساله است ما می دانیم که سنگین ترین وظیفه ای که ائمه معصومین علیهم السلام و اولیاء دین دارند بحث تربیت انسان ها است به گونه ای که انسان را به اوج کمال و بالندگی می رساند که غایت و غرض از خلقت بحث عبودیت و بندگی در سایه تقرب به خدا است، خداوند متعال برای تربیت انسان و اصلاح و هدایت انسان ها یک نقشه راه فوق العاده دقیق و طراحی شده و مهندسی شده دارد لکن اولین چیزی که به عنوان مهم ترین مطلب در بحث هدایت و تربیت انسان ها مطرح است و این مطلب به عنوان اولین گام مورد توجه قرار گرفته است عبارت از این است که خداوند متعال قبل از این که انسان ها را به هر عمل و اخلاق و رفتاری برساند یک نکته مرکزی جذب و جاذبه برای انسان ها قرار می دهد که این نقطه جاذبه مثل یک مغناطیس و آهنربا دل های انسان ها را به سوی خودش جذب می کند به گونه ای که انسان ها دلشان به این قطب مغناطیس جذب شود.

وی خاطرنشان کرد: دلیل این مطلب خیلی روشن است چون خداوند متعال حقیقت انسان ها را به گونه ای آفریده است که انسان ها قلب و دلشان خیلی زود مورد جذب و جاذبه واقع شود و هر چیزی می تواند از دل انسان دلبری کند و اگر توجه انسان ها و عشق باطنی او و محبت باطنیش به سمت و سویی رفت آن قدر این بحث و توجه و محبت باطنی قوی است که همه چیز را به دنبال او خواهد برد. به همین خاطر وقتی در قرآن در مورد رسالت انبیا و اولیاء الهی می خوانیم اولین کاری که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به عنوان خاتم الانبیا بر عهده دارد، تلاوت آیات خدا بر بندگان است «هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته» قبل از تزکیه و تعلیم باید آیات الهی را به آنها معرفی کند این آیات فقط آیات قرآن نیست آیات تکوینی الهی است که بزرگ ترین آیه الهی عبارت از وجود نورانی اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام است.

استاد حسینی اظهار داشت: امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «أنا آیة الله العظمی» علمای علم اخلاق و روانشناسان این مساله را تایید می کنند و می گویند اولین گام در تربیت انسان و رشد و بالندگی او این است که انسان قلب و وجود و سر باطنش متوجه به خداوند عالم شود اگر انسان به این نقطه توجه کرد یک راه میانبری است که با سرعت او را می رساند به آن مقصد مقصود که تربیت و هدایت است.

وی تاکید کرد: شما به شهدای راه حق نگاه کنید شهدای دوران دفاع مقدس که چقدر با سرعت مسیر کمال و قرب الهی را طی کردند که به قول امام راحل رضوان الله تعالی علیه فرمودند: «شهدا راه صد ساله را یک شبه رفتند.» اگر دقت کنیم می بینیم آن چیزی که این گونه با سرعت و در یک حرکت فوق العاده سریعی انسان را به کمال و رشد و بالندگی و غرض و غایت از خلقت می رساند آن نقطه مرکزی و آن مغناطیس و جاذبه اباعبدالله الحسین علیه السلام است چه انسان هایی که در کمند محبت امام حسین علیه السلام افتادند و این انسان ها با سرعت متحول و تربیت و هدایت شدند و به مقامات بالای معرفتی نائل شدند، در حقیقت خداوند متعال امام حسین علیه السلام را ابزار همگانی هدایت بشر قرار داده است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: در نقل هم معروف است که وجود نورانی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: من در پهنه عرش دیدم که خداوند تابلویی زده است و در آن تابلو نورانی این جمله را مشاهده کردم «إن الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة» امام حسین علیه السلام کشتی نجات هستند لکن کشتی نجاتی که با سایر کشتی ها تفاوت فوق العاده زیادی دارند که حداقل سه تفاوت برای کشتی ایشان قائل شده اند و فرموده اند: «سفینة الحسین اوسع و اسرع و انفذ» کشتی امام حسین علیه السلام بسیار وسیع تر است و سرعتش بسیار بالا است و نفوذ و قدرت آن فوق العاده زیاد است.

وی افزود: همه می توانند در کشتی امام حسین علیه السلام سوار شوند چرا که ایشان می خواهند همه را هدایت کنند، امام حسین علیه السلام نیاز به قوم و قبیله و دولت و نژاد خاصی ندارند که شما امروز تبلور و جلوه این مطلب و مظاهر این مطلب را در همین زیارت اربعین امام حسین علیه السلام مشاهده می کنید، زیارت امام حسینی که شما می بینید که از همه اقوام انسانی در این زیارت وجود دارند، خداوند متعال این زیارت را این گونه شیرین و پر جاذبه قرار داده است و این گونه نسبت به محبت امام حسین علیه السلام و زیارت و اشک بر ایشان و اقامه عزا و ماتم ایشان جاذبه قرار داده است.

استاد حسینی اظهار داشت: وجه دیگری در این رابطه وجود دارد و آن این است که وجود نورانی امام حسین علیه السلام در میان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام حیات بخش هستند، امام حسین علیه السلام احیاگر هستند اگر این مقدار نسبت به معرفت و محبت و ولایت امام حسین علیه السلام سفارش شده است به خاطر این است که انسان ها از آن حیاتی که امام حسین علیه السلام می بخشند بهره مند شوند، امام حسین علیه السلام می فرماید هر کس در زیر این چتر معرفت قرار گیرد حیات دارد، امام حسین علیه السلام همه چیز را حیات بخشیدند و در وهله اول ایشان احیاگر دین هستند.

وی تاکید کرد: حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام در مورد بنی امیه بیان کردند: «لا یبقی من الاسلام الا اسمه» از اسلام چیزی به جز نامش نمانده است، یعنی همه سنت ها و رسم و رسوم های آن را از بین برده بودند اما امام حسین علیه السلام این دین را حیات بخشیدند، همان طور که معروف است «الاسلام نبوی الحدوث و حسینی البقاء» یعنی این دین جاوید بقائش را مدیون امام حسین علیه السلام است، امام حسین علیه السلام احیاگر حقیقت این دین یعنی ولایت و امامت می باشند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: حقیقت این دین که امامت و ولایت باشد دچار دگرگونی و فراموشی شده بود و در اوج حکومت پادشاهی و طاغوتی و خلافت که جای امامت و ولایت را گرفته بود و بزرگترین انحرافی بود که در مکتب اسلام حاصل شده بود امام حسین علیه السلام احیاگر امامت و ولایت بودند خون امام حسین علیه السلام بود که امامت و ولایت را به دست ما رساند اما مهم ترین احیایی که امام حسین علیه السلام بعد از اینها انجام داد احیای خود انسان و انسانیت بود، امام حسین علیه السلام انسانی که حیات انسانیش فراموش شده بود و به حیات حیوانی گرایش پیدا کرده بود را تجدید کرد، حیات انسان به چیست؟ در دو چیز عمده نهفته است که امام حسین علیه السلام این دو چیز را در حماسه عظیم کربلا و با بذل خونشان به بشریت اهدا کردند.

وی اضافه کرد: حیات انسانی اول به معنویت است و دوم به عقلانیت امام حسین علیه السلام هم معنویت را در جامعه آن روز با خونشان نهادینه کردند و هم عقلانیت را و با جهل و جهالت هم مبارزه کردند معنویت یعنی باطن انسان ها توجه پیدا کند به معنا و حقیقت عالم که معنا است و آن حقیقت عالم حضرت رب العالمین است، انسان ها زمانی که سرشان به سمت ملکوت بلند شد و دلشان مشغول به خدا و اولیاء الهی شد، صاحب معنویت می شوند و آثار معنویت در وجود آنها که خضوع و خشوع و اطاعت و عبودیت و بندگی است تجلی پیدا می کند.

استاد حسینی اظهار داشت: مقام امام حسین علیه السلام بعد از شهادتشان با همین مجالسی که امروزه مشاهده می کنیم که اهل بیت علیهم السلام این مقدار ما را نسبت به برگزاری مجالس مروج معنویت در جامعه بشری تشویق کردند بزرگ داشته می شوند. امام حسین علیه السلام دل های انسان ها را مشغول خدا می کند و قلوب انسان ها را به طرف ملکوت می کشاند این یکی از رازهای فوق العاده مهمی است که انسان ها با توجه به اباعبدالله الحسین علیه السلام به خدا توجه پیدا می کنند در این جا است که می فرمایند: «افضل القربات الی الله البکاء علی الحسین» این جا است که انسان ها طهارت و تطهیر باطنیشان با اشک بر ابا عبدالله الحسین علیه السلام محقق می شود که این مطلب یکی از مطالب فوق العاده مهم است.

وی تاکید کرد: چرا امام حسین علیه السلام این مقدار مورد توجه قرار گرفته اند برای این که انسان ها توجه پیدا کنند به این که این انسان هایی که آن روز مقدارشان کم بود و این همه نورانیت را در تاریخ ثبت کردند دارای ارزش های بسیار بالایی بودند دارای کرامت نفس و اخلاق بودند دارای ایثار و شجاعت و گذشت بودند و دارای رشادت و شجاعت بودند و دارای صبر و تحمل و استقامت اعجاب برانگیز بودند توجه به امام حسین علیه السلام یعنی توجه به ارزش های والای اخلاقی کسی که با امام حسین علیه السلام انس پیدا می کند و محبت امام حسین علیه السلام در وجود او قرار می گیرد این محبت او را به طرف ارزش های الهی و انسانی و مکارم الاخلاق و محاسن الاخلاق هدایت می کند و تا به طرف امام حسین علیه السلام حرکت کند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: بحث رضای خدا و حرکت و اخلاص در راه خدا و بحث ایثار و شجاعت و مساله صبر و استقامت در راه خدا و مساله شجاعت و حماسه آفرینی و مساله کرامت نفس و کرامت اخلاق اولین چیزی است که توجه آنها را جلب کرد. امام حسین علیه السلام دو درس عمده به این بشر داد که در زیارت اربعین ایشان مشخص است حضرت امام صادق علیه السلام می فرماید: «اشهد انک قد مضیت حمیدا و عشت سعیدا» امام حسین علیه السلام هم درس خوب زندگی کردن و هم درس خوب مردن را به این بشر آموخت.

وی خاطرنشان کرد: انسانی حسینی است که در زمانی که جنگ است بهترین مردن که شهادت است را انتخاب کند و انسانی حسینی است که در زمان زندگی هم به زیباترین شکل زندگی کند پس اگر کسی زندگی زیبا نداشته باشد و اگر کسی شهادت طلب نباشد و آرزوی شهادت در راه خدا در وجود او نباشد و «یا لیتنا کنا معکم فنفوز فوزا عظیما» را به عنوان ذکر باطنی خودش قرار ندهد حسینی نیست. خداوند با حسینی کردن انسان ها می خواهد انسان ها خوب زندگی کنند و بهترین و کریمانه ترین مرگ را انتخاب کنند که شهادت است که فرمود: «إنّ اکرم الموت القتل فی سبیل الله» کریمانه ترین مردن شهادت در راه خدا است.

استاد حسینی اظهار داشت: امام حسین علیه السلام این آموزه های والا را به انسان ها آموخت امیدواریم که خداوند متعال همه ما را جزء کسانی که در دنیا و آخرت امام حسین علیه السلام و اصحاب ایشان را به عنوان بزرگ ترین الگو برای بشریت انتخاب کردند قرار دهد و خداوند متعال همه ما را موفق کند به این که حسینی زندگی کنیم و حسینی بمیریم و با امام حسین علیه السلام محشور شویم.

وی خاطرنشان کرد: امام حسین علیه السلام به همه بشریت آموخت اگر خدا بشریت را به دنبال حسین علیه السلام می فرستد برای این است که به بشریت این را بیاموزد که در جایی که دیگر با موعظه و نصیحت کاری ساخته نیست و دیگر با دعوت و تبلیغ کاری ساخته نیست همچنان که در زیارت اربعین می خوانیم که حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام همه این کارها را انجام دادند مهربانانه نصیحت کردند به صورت فردی و عمومی تبلیغ و دعوت کردند اما گاهی است که فقط باید با جهاد و روحیه جهادی و انقلابی و بذل خون این هدایت و احیای دین و امامت و احیای انسانیت را داشته باشند «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة» انسان فقط با بذل خون است که می تواند احیاگر شود این بزرگترین آموزه برای شیعه است.

این استاد حوزه علمیه قم در انتهای سخنانش بیان داشت: فرقی که شیعه با سایر مکاتب دارد این است که فقط به دنبال عبادت و راز و نیاز نیست بلکه بالاترین عبادت را جهاد در راه خدا و حماسه آفرینی و جنگ با دشمنان خدا می داند در عین این که شیعه خشونت طلب و جنگ طلب نیست در عین این که شیعه وجود و مکتب و امامانش سراسر صلح و مهربانی و عطوفت و خدمت و احسان است اما در عین حال شیعه یک مکتبی است که در آن مکتب عده ای که بنا نیست که با امور عادی اصلاح و هدایت شوند و جامعه بشری را تهدید جدی می کنند، شیعه با آنها تا آخرین نفس می جنگد و مبارزه می کند این روحیه جهادی و انقلابی داشتن یکی از بزرگترین آموزه های مکتب امام حسین علیه السلام و مکتب پویای تشیع است، شیعه به دنبال صلح کلی و خشونت محض هم نیست شیعه مجموعه ای از تولی و تبری است که این مکتب پویا در سایه عقلانیت و دیانت را هدایت می کند. امیدواریم خداوند متعال همه ما را به این مهم موفق کند./20/43/260