عدد چهل هم از جمله اعداد مقدس در ادیان است و این مطلب اتفاقی نیست در احادیث ما عدد چهل خیلی مورد تاکید قرار گرفته است «من اخلص لله اربعین صباحا» کسی که خودش را چهل روز برای خدا خالص گرداند «جرت ینابیع الحکمة من قلبه الی لسانه» چشمه های حکمت از قلب او به سمت زبانش جاری خواهد شد و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: «من حفظ علی امته اربعین حدیثا» کسی که چهل حدیث را حفظ کند و برای امت من شرح و توضیح دهد «بعثه الله یوم القیامة فقیها» در روز قیامت او به عنوان یک فقیه و دین شناس مبعوث خواهد شد در عملکرد بزرگان و عرفا هم می بینیم که نسبت به چله نشینی در مراحل سیر و سلوک اهمیت ویژه ای قائل هستند.

استاد محمد هادی مفتح در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: در مورد اربعین و واقعه بزرگی که به مناسبت چهلمین روز شهادت امام حسین علیه السلام مطرح است به نظر می آید چند نکته قابل توجه باشد، اولین نکته در مورد عدد است، بعضی از اعداد در ادیان مختلف تکرار می شوند که دارای سر و رازی هستند که شاید برای ما ناشناخته باشد، از جمله اعدادی که در ادیان مختلف تکرار می شود عدد دوازده است بنی اسرائیل در دین یهود دوازده تیره بودند، حضرت یعقوب دوازده پسر داشتند که هر کدام از این اولاد شاخه ای از بنی اسرائیل را تشکیل دادند و تمام بنی اسرائیلیان در این دوازده تیره از اولاد حضرت یعقوب می گنجند.

وی افزود: عدد دوازده در دین مسیحیت هم تکرار می شود حواریین حضرت عیسی علیه السلام دوازده نفر بودند و اوصیاء پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و کسانی که به عنوان جانشینان آن حضرت از آنها نامبرده می شوند و از جانب ایشان نسبت به آنها وعده داده شده است دوازده نفر هستند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: عدد هفت هم از جمله اعدادی است که در طول تاریخ مکررا در جاهای مختلف بروز و ظهور پیدا می کند، تعداد اشباط طواف در دین اسلام هفت تا است، تعداد سعی بین صفا و مروه هفت عدد است، در تمام دنیا در تقسیم بندی روزهای هفته عدد هفت لحاظ می شود و در هیچ جا هشت یا نه یا ده یا پنج و شش در کار نیست ، این مطالب نشان می دهد که اسراری در پشت این اعداد است که شاید ما به آنها دانشی نداشته باشیم.

وی اضافه کرد: عدد چهل هم از جمله اعداد مقدس در ادیان است و این مطلب اتفاقی نیست در احادیث ما عدد چهل خیلی مورد تاکید قرار گرفته است «من اخلص لله اربعین صباحا» کسی که خودش را چهل روز برای خدا خالص گرداند «جرت ینابیع الحکمة من قلبه الی لسانه» چشمه های حکمت از قلب او به سمت زبانش جاری خواهد شد و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: «من حفظ علی امته اربعین حدیثا» کسی که چهل حدیث را حفظ کند و برای امت من شرح و توضیح دهد «بعثه الله یوم القیامة فقیها» در روز قیامت او به عنوان یک فقیه و دین شناس مبعوث خواهد شد در عملکرد بزرگان و عرفا هم می بینیم که نسبت به چله نشینی در مراحل سیر و سلوک اهمیت ویژه ای قائل هستند.

استاد مفتح اظهار داشت: این عدد چهل هم از آن عددهایی است که در ادیان نسبت به آن تاکید وجود دارد، معروف این است که در روز چهلم یعنی چهل روز بعد از شهادت اباعبدالله علیه السلام کاروان اسرا از سفر شام به مدینه بازگشتند و در روز چهلم وارد صحرای کربلا شدند و اولین باری که بعد از شهادت امام حسین علیه السلام و بعد از ترک صحرای کربلا اهل بیت علیهم السلام وارد آن سرزمین شدند چهل روز بعد از شهادت آن حضرت بوده است و یا این که در چهلمین روز بعد از شهادت اباعبدالله الحسین علیه السلام اولین زایر آن حضرت که جابر بن عبدالله انصاری صحابی بزرگوار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است موفق به زیارت اباعبدالله علیه السلام می شود.

وی تاکید کرد: از لحاظ تاریخی این بحث مطرح شده است که طبیعتا این کاروان با سرعت کمی که در سفر از کربلا به شام و بازگشت از آن جا داشته اند نمی توانستند در اربعین همان سال به سمت کربلا بازگردند این بحث های تاریخی در جای خودشان مطرح شده اند اما مهم این است که این عدد چهل حاوی سری است و برکات و آثار و رموزی که در عدد چهل نهفته است ایجاب می کند که اربعین را نه به عنوان روز بازگشت کاروان اسرا و نه به عنوان بازگشت جابربن عبدالله انصاری در این روز بزرگ داشته شود.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: در میان شیعیان هم رسم شده است که برای درگذشتگان مراسم هفتم و چهلم می گیرند و این مساله ریشه در فرهنگ ائمه علیهم السلام دارد که برای زیارت و عزاداری بر سیدالشهداء علیه السلام نسبت به تعظیم این روزها سفارش می کردند. از قدیم الایام این رسم پیاده روی در روز اربعین بوده است هر چند که زیارت پیاده ایشان در طول سال هم دارای برکات و ثواب هایی است اما آن چه مرسوم بوده است مربوط به همین ایام است و در تاریخ هم جا افتاده است و علما و بزرگان هم به این مطلب ملتزم بوده اند که برای زیارت اربعین با پای پیاده به سمت حرم اباعبدالله علیه السلام روند.

وی خاطرنشان کرد: در روایات ما برای روز اربعین اعمالی وارد شده است، در روایتی از امام حسن عسکری علیه السلام زیارت اربعین یکی از پنج علامت مومن شمرده شده است که البته مصداق کامل و تام زیارت اربعین این است که در روز اربعین از نزدیک به زیارت امام حسین علیه السلام رویم البته این مطلب هم بیان شده است که اگر کسی توفیق نداشته باشد که در روز اربعین در کربلا باشد می تواند با این زیارتنامه از دور حضرت را زیارت کند و علامت ایمان را برای خودش تحصیل کند.

استاد مفتح در انتهای سخنانش اظهار داشت: امیدواریم که خداوند توفیق درک عظمت روز اربعین و زیارت اربعین آن حضرت را اگر توفیق پیاده روی و توفیق شرکت در آن مراسم داریم و اگر نداریم در محل و مسکن خودمان به ما عنایت کند که نام خودمان را در بین مومنین و در بین زوار اباعبدالله علیه السلام ثبت و ضبط کنیم و ان شاء الله این زیارت مقبول باشد./20/21/260