نکته ای که در مورد عظمت این روز باید بیان کرد این است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تا قبل از چهل سالگی زندگی به ظاهر آرامی داشتند و جز از نادانی مردم رنج خاصی نمی بردیم در این جا خداوند متعال می فرمودند فوجدک عائلا فاغنی خیلی مهم بوده است که پول حضرت خدیجه باعث غنای پیامبر گرامی اسلام شد خداوند متعال این مطلب را به خودش نسبت می دهد که ما تو را اغنا کردیم در آغوش پیامبر ماوی دادیم شما را این زندگی پر خیر و برکت را ما به شما دادیم این زندگی آرام با شروع بعثت و درگیری ها و ناراحتی ها به این مطلب اضافه شد.

استاد علی هدایتی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: گاهی اوقات آداب و اعمالی که این روزهای خاص دارد که مورد غفلت همه ما ممکن است قرار گیرد یادآوری این آداب می تواند برای همه ما مفید باشد روز 27 رجب از جمله روزهای معدود سال است و از چهار روزی است که نسبت به روزه در آن سفارش زیادی شده است به حسب آن چه سید بن طاووس بیان کردند و روایات زیادی را آوردند که کسی که در روز 27 ام ماه مبارک رجب روزه گیرد مانند این است که هفتاد سال را روزه گرفته است مثل روزه تقریبا یک عمر از یک نظر دیگر مرحوم سید بن طاووس از مرحوم شیخ صدوق در کتاب ثواب الاعمال آوردند که کسی که روزه این روز را داشته باشد خداوند متعال قبرش را به اندازه چهارصد سال وسعت می دهد یعنی به اندازه مسیر چهارصد ساله قبرش را باز می کند و تمام این مسیر باز شده قبر را پر از مشک و عنبر می کند این نتیجه کسی است که توفیق پیدا می کند روز 27 ام را روزه گیرد.

وی افزود: نکته ای را مرحوم سید متذکر می شوند که در بعضی از روایات وارد شده است که روزه 27 ام ماه رجب برابر با شصت ماه است در بعضی از روایات است که برابر با هفتاد سال است این تفاوت به تفاوت کسانی است که در عمل روزه نیات یقین و اخلاص و مراقبتشان متفاوت است این ضعف و شدت ثواب ها به این مطلب بر می گردد این تذکر را مرحوم سید بن طاووس می دهند نکته بعد این است که یکی از آداب این روز غسل است که مرحوم شیخ طوسی هم این مطلب را آوردند و مرحوم شیخ عباس قمی هم این مطلب را در مفاتیح دارند که بسیار صلوات فرستادن بر محمد و آل محمد در این روز سفارش شده است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: سفارش دیگر زیارت حضرت رسول اکرم و حضرت امیر المومنین علیه السلام با همان زیارت معروف ماه رجب الحمدلله الذی اشهدنا مشهد اولیائه در ماه رجب به عنوان زیارت رجبیه این زیارت معروف است یک زیارت هم مربوط به هر دو بزرگوار است هم رسول اکرم و هم امیر المومنین که به مناسبت اعمال این روز مرحوم سید در اقبال نقل کردند.

وی اضافه کرد: ادب دیگر در این روز عبارت است از دعاهایی که وارد شده است که حدود شش نماز است که در این روز مرحوم سید بن طاووس در اقبال آوردند با تفاوت هایی که دارد دعایی هم مرحوم شیخ عباس در مفاتیح در این باب آوردند آداب دیگر این روز صدقه خیرات و مبرات است و ادخال سرور در بین مومنین هم از جمله آداب دیگر این روز است که بزرگان امامیه این آداب را بیان کردند.

استاد هدایتی اظهار داشت: این آداب به جهت بزرگداشت و پاسداشت این روز بود اما نکته دیگر فهمیدن حق این روز است چون کسی بالاتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیست لذا این شب و روز هم که متعلق به بعثت آن حضرت است از همین عظمت و تناسب برخوردار است در روایات دیگری از امام صادق علیه السلام نقل است که می گوید خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم آیا غیر از اعیاد معروف عید دیگری هم داریم امام صادق علیه السلام فرمودند اشرفها و اکملها الیوم الذی بعث فیه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بالاترین و باشرف ترین عیدی که تصور می شود طبق این نقل روزی است که پیامبر گرامی اسلام مبعوث شدند راوی بیان می کند که این چه روزی است حضرت فرمودند این چه روزی است حضرت فرمودند به حسب روز روزها در جریان هستند اما آن روزی که در آن روز بعثت شکل گرفته است روز شنبه و 27 ماه رجب بوده است از امام صادق می پرسد فما نفعل فیه آیا در این روز آدابی هم است که باید انجام دهیم امام صادق علیه السلام می فرماید تصوموا و تکثروا الصلوه علی محمد و آله علیه السلام روزه گیرید و بر محمد و آلش زیاد صلوات فرستید.

وی تاکید کرد: نکته بعد در مورد عظمت این روز ایشان می فرمایند برای پاسداشت این ایام هر کسی به یک شکلی توجه خودش را به این روز جلب می کند عده ای هستند که نبوت و حکومت رسول گرامی اسلام را به یاد می آورند که از چه گردنه های پر پیچ و خم و از چه زشتی ها و تلخی ها و بدی هایی از و از چه قومی عبور کردند تا توانستند توجه آنها را به یگانگی و توحید جلب کنند می فرمایندکه انسان باید در مورد عصر جاهلیت و دوره های قبل از بعثت فکر کند و ببیند مردم در آن زمان به کجا رسیده بودند عده ای یهودی و عده ای مسیحی عده ای و عموم مردم بت پرست بودند و از اخلاق انسانی جدا بودند و با خلق و خوی درندگی و صفات حیوانیت خو گرفته بودند زنده به گور کردن دختران و افتخار به چیزهای باطل تسلط قدرتمندان و دشمنی با علما و حکیمان و قطع رحم و شرب خمر مواردی بود که در بین آنها تا قبل از بعثت رواج داشت و پیامبر گرامی اسلام همه این مسائل را به راه درست برگرداندند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: عده ای برای تعظیم این ماه به سراغ همین اعمال صالحی می روند که خیرات و مبرات و ادخال سرور از جمله آنها است عده ای هم به پیامبر گرامی اسلام عرضه می دارند که چشم و گوش مبارکتان پاک باشد از این که از ما سخن هایی شنیده اید که موجبات ناراحتی شما را با گوشهایمان و زبانمان فراهم کردیم و سخن هایی گفتیم که باعث دوری ما از شما شد گوش شما به سلامت باشید عده ای بیان می کنند که چشم مقدس شما به سلامت باشد از بس که ما کارهایی کردیم که قلب شما را آزردیم و رفتاری از ماسر زد و شما شاهد اعمال ما بودید که باعث ناراحتی قلب مبارک شما از دست ما شد عده ای هم مندوبات و مستحبات را انجام می دهند و هدیه می کنند به وجود نازنین پیامبر گرامی اسلام عده ای دیگر در کسوت نماز و دعا سعی و تلاش می کنند اینها کارهایی است که هر کسی به فراخور روحیه و تناسبی که دارد انجام می دهد و به گونه ای خودش را به عظمت این روز عظیم نزدیک می کند.

وی خاطرنشان کرد: نکته ای که در مورد عظمت این روز باید بیان کرد این است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تا قبل از چهل سالگی زندگی به ظاهر آرامی داشتند و جز از نادانی مردم رنج خاصی نمی بردیم در این جا خداوند متعال می فرمودند فوجدک عائلا فاغنی خیلی مهم بوده است که پول حضرت خدیجه باعث غنای پیامبر گرامی اسلام شد خداوند متعال این مطلب را به خودش نسبت می دهد که ما تو را اغنا کردیم در آغوش پیامبر ماوی دادیم شما را این زندگی پر خیر و برکت را ما به شما دادیم این زندگی آرام با شروع بعثت و درگیری ها و ناراحتی ها اضافه شد به این مطلب.

استاد هدایتی اظهار داشت: این روایت را یحیی بن معین نقل می کند مستدرک حاکم نیشابوری هم این مطلب را نقل کرده است که وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دعوت خودشان را اعلام کردند با گذشت ایام بیست و هفت رجب که روز بعثت پیامبر گرامی اسلام بود و رسول خدا بعدا مامور به این شدند که انذار را عمومی کنند زمانی که ماموریت پیدا کردند به این که در بین قوم  و خویش فامیل خودشان دعوت خودشان را عمومی کنند تابستان بود و هوا خیلی گرم بود پول دارهای مکه در ییلاق رفته بودند در طائف و اطراف طائف و به قول معروف در ویلاهایی داشتند مکه بود و فقرا و بی پول هایش رسول خدا وقتی که مردم را به توحید دعوت کردند.

وی افزود: در این جا روایت دارد که فامنوا الناس کلهم اجمعون همه به این پیامبر ایمان آوردند خداوند می داند که این پیامبر چقدر در بین نفوذ داشتند و چقدر در نفوس مردم صدق و عظمتشان را تجلی پیدا کرده بود که همه مسلمان شدند در روایت است که در مسجد الحرام جا نبود که مردم به سجده روند یعنی تا به این حد پیامبر را تصدیق کردند و پذیرفتند به خاطر نفوذ عجیبی که پیامبر در دل های آنها گذاشته بود وقتی پول دارها از طائف برگشتند همین ثروتمندان و مستکبرین برای این که همه را از دین خدا برگردانند زندگی آرام حضرت تبدیل شد به زندگی های پر هیاهو و هر کسی یک چیزی می گفت یکی به ایشان ساحر می گفت و دیگری مجنون و دیگری بی عقل می گفت و موجبات ناراحتی رسول گرامی اسلام را در مسیر حضرت فراهم می کردند مثلا آنها را بر روی سنگ ها در تابستان های گرم می خواباندند و آنها را شکنجه می دادند این آزارها بالاخره منجر به هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم شد.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: پیامبر گرامی اسلام زمینه های تبلیغ و هدایت رشد را به اذن خداوند متعال در دل مردم مکه فراهم کرده بودند و انسان پاک مطهر و امین و صادق این پیشینه پذیرش را ایشان فراهم کرده بودند و اگر اینها آماده نشده بود پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم در دل مردم جا باز نمی کرد و بعثت رسول گرامی اسلام شکل نمی گرتف این مطلب درس بزرگی برای ما است که اگر می خواهیم سخنمان تاثیر گذار باشد باید قبل از این که صحبتی کنیم رفتارمان و سلوک و خلقیات و فضایل ما نشان دهنده مکارم اخلاقی ما باشد و در رفتارمان را به وضوح در میان مردم نشان دهیم.

وی اضافه کرد: ابوسفیان می گوید پادشاه روم من را به شما احضار کرد با یک عده از تجار قریش ما را در مقابل تختش نشاند و گفتش از شما درباره آقایی که ادعای نبوت می کند مطالبی را می پرسم راستش را بگویید بعد نگاهی به اطراف کرد و گفت اگر کسی از این افراد دروغ گفت دروغش را بنویسید بعد شروع به سوال کردن کرد که این مدعی نبوت چه انسانی است گفتند خیلی خوب است هیچ دروغ و فساد اخلاقی و هیچ چیز بدی ما از او از نظر اخلاقی سراغ نداریم از نظر قبیله پرسید که از کدام قبلیه است گفتند که از اولیاء قریش است هر چه پرسید چاره ای نداشتند که بیان کنند که همه خوبی است بعد پادشاه روم جمله را گفت.

استاد هدایتی اظهار داشت: ابوسفیان گفت که من باید حتما راستش را بگویم چون بر له ما است و به نفع ما تمام می شود اگر تا قبل مجبور بودم راست بگویم اکنون با اختیار خودم راست می گویم تا این پیامبر کوبیده شود پادشاه پرسید که پیروان او چه کسانی هستند ابوسفیان گفت پیروان او مشتی برده و بنده و پی پول و فقیر است ابوسفیان یم گوید من خیال کردم که برنده شدم و نکته ضعفی را از پیامبر به گوش پادشاه روم رساندم تا این مطلب را گفتم پادشاه روم گفت کذلک الانبیاء اطرافیان آنها این گونه انسان ها هستند این علامت نبوت ایشان است پول دارها که قرآن مبین از آنها به ملأ تعبیر می کند با انبیا مبارزه می کردند آنهایی که مستکبر بودند و پول آنها برای پیشرفت دنیایشان می خواستند این افراد همان کسانی بودند که علیه دعوت انبیا مبارزه می کردند البته این رویه ای بود که از پیش بوده است و اگر انسان دقت کند در مسیر تاریخ متوجه می شود که هر چه این تعلق ها کمتر باشد و هر چه پیوست های زندگی انسان به دنیا کمتر باشد آمادگی انسان برای پذیرش حق و حقیقت بیشتر خواهد بود.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: ان شاء الله که خداوند متعال به برکت این روز دل هایمان را بیش از پیش متوجه انوار مقدس مکارم اخلاق پیامبر گرامی اسلام کند که یکی از ادله بعثت پیامبر گرامی اسلام همین مکارم اخلاق است و نور نبوت را که در جبین رسول گرامی اسلام تلوتلو پیدا کرده است ان شاء الله به برکت این روز عزیز در قلب ما هم نفوذ پیدا کند./260/