دومین مشخصه حکومت حضرت مهدی علیه السلام حاکمیت صالحین از مستضعفین در سراسر جهان است. به این معنا که تا پیش از تاسیس حکومت مهدوی به دلیل این که حکومت و حاکمیت با طواغیت و مستکبرین است، فرصتی برای مدیریت صالحین از مستضعفین چه در مدیریت اقتصادی و چه در مدیریت فرهنگی و سیاسی و نظامی بوجود نمی آید ولی با ظهور و قیام حضرت مهدی علیه السلام زمینه و فرصتی بوجود می آید که صالحین و پا برهنگان جامعه می توانند در متن حکومت راهی پیدا کنند و به عنوان کارگزار حضرت مهدی علیه السلام در متن حکومت وارد شوند و عهده دار اجرای عدالت و قسط شوند.

استاد سید تقی قادری در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: حکومت مهدوی مشخصه های فراوانی دارد از این بین پنج ویژگی برجسته حکومت حضرت مهدی علیه السلام را بیان می دارم. اولین مشخصه حکومت حضرت مهدی علیه السلام این است که در زمان ظهور و حکومت آن حضرت دین اسلام بر همه ادیان و مذاهب در تمام جهان غلبه پیدا می کند به این معنا که قبل از تاسیس حکومت مهدوی در جهان ادیان و مذاهب متعددی وجود دارند و مردم جهان پیروان مذاهب و ادیان آسمانی یا غیر آسمانی هستند ولی بعد از تاسیس حکومت مهدوی و ظهور حضرت مهدی علیه السلام مردم جهان پیرو یک مذهب و یک دین یعنی اسلام می شوند دلیل بر این مدعا چند آیه و چند حدیث است.

وی افزود: آیه اولی به این مضمون اشاره می کند آیه 33 سوره توبه است: «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون». آیه دوم آیه 28 سوره فتح است که می فرماید: «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و کفی بالله شهیدا» همانطوری که مفسرین در کتاب های تفسیری استدلال کرده اند این دو آیه از بشارات قرآنی است که در زمان حکومت حضرت مهدی محقق خواهد شد و دین اسلام بر همه ادیان و مذاهب غلبه و سیطره پیدا می کند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: دلیل سوم روایتی است از امام باقر علیه السلام که در ذیل تفسیر آیه مبارکه «لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون» امام می فرمایند منظور از این آیه دولت اسلامی حضرت مهدی علیه السلام است که در آن زمان دین اسلام بر همه ادیان غلبه پیدا می کند و احدی در روی زمین باقی نمی ماند مگر این که به دین وجود مقدس حضرت رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم اقرار و اعتراف پیدا می کند، این اولین مشخصه از مشخصه های حکومت حضرت مهدی علیه السلام است.

وی اضافه کرد: دومین مشخصه حکومت حضرت مهدی علیه السلام حاکمیت صالحین از مستضعفین در سراسر جهان است. به این معنا که تا پیش از تاسیس حکومت مهدوی به دلیل این که حکومت و حاکمیت با طواغیت و مستکبرین است، فرصتی برای مدیریت صالحین از مستضعفین چه در مدیریت اقتصادی و چه در مدیریت فرهنگی و سیاسی و نظامی بوجود نمی آید ولی با ظهور و قیام حضرت مهدی علیه السلام زمینه و فرصتی بوجود می آید که صالحین و پا برهنگان جامعه می توانند در متن حکومت راهی پیدا کنند و به عنوان کارگزار حضرت مهدی علیه السلام در متن حکومت وارد شوند و عهده دار اجرای عدالت و قسط شوند.

استاد قادری اظهار داشت: این مشخصه دوم هم دلایل فراوانی دارد از جمله آیه 105 سوره انبیا که می فرماید: «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الارض یرثها عبادی الصالحون» و همچنین آیه 24 سوره نور که می فرماید: «وعد الله الذین امنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض» که مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در مورد این دو آیه می فرمایند: این دو آیه در مورد دولت اسلامی حضرت مهدی علیه السلام است که خداوند متعال صالحین از مستصعفین را حاکم بر مسایل سیاسی، فرهنگی و اقتصادی جامعه می کند و آنها به عنوان کارگزار عهده دار چنین مسئولیت هایی خواهند شد.

وی افزود: سومین مشخصه حکومت مهدوی حاکمیت عدل و قسط در سراسر جهان است پیش از ظهور حضرت مهدی علیه السلام و تاسیس دولت اسلامی به دلیل آن که حاکمیت با طواغیت است نابرابری اقتصادی، سیاسی و فرهنگی بر کل جهان حاکم است و همه امکانات در اختیار اقلیت و درصد کوچکی از مردم جهان است و اکثریت جامعه از حقوق اقتصادی و سیاسی محروم هستند ولی با تاسیس حکومت مهدوی و اجرای عدل و قسط امکانات مالی و رفاهی به گونه ای توزیع و تقسیم می شود که نه تنها اقلیت حقوق از دست رفته خودشان را از اکثریت باز می گیرند بلکه به شکلی پیش می رود که همه مردم از حقوق مساوی برخوردار می شوند و به طور کلی فقر و محرومیت از جامعه زدوده می شود.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: دلیل این مشخصه روایات متعددی است که بعضی از این روایات را در این جا عرض می کنم؛ اولین روایت روایتی است ا زوجود مقدس رسول الله که در جلد 3 المهدی الموعود در صفحه 279 آمده که وثتی وجود مقدس خضرت مهدی رویکار می اید ووجود مقدس حضرت مهدی علیه السلام که بیان می دارد که ایشان تمام حقوق از دست رفته را برمی گردانند، اگر کسی زیر دندانش ذره ای از حقوق محرومین باشد، حضرت از زیر دندان های این انسان های فاسد و متجاوز حقوق را بیرون می آورد و به صاحبان حقش بر می گرداند.

وی اضافه کرد: دلیل دوم روایتی از امام صادق علیه السلام است که در بحارالانوار جلد 3 صفحه 390 آمده است که حضرت می فرماید: «یسوی بین الناس حتی لا تری محتاجا الی الزکوة» در حکومت حضرت مهدی بیت المال میان مردم به صورتی تقسیم می شود که مستحقی برای زکات باقی نمی ماند بنابراین از مشخصه های حکومت حضرت مهدی علیه السلام این است که نابرابری اقتصادی و سیاسی و فرهنگی در جامعه از بین می رود و همه افراد به حقوقشان دست پیدا می کنند.

استاد قادری اظهار داشت: چهارمین مشخصه حکومت حضرت مهدی علیه السلام توسعه و عمران و اصلاحات عمومی است به این معنا که در دوره کریمه حضرت مهدی علیه السلام در جهت رفاه عمومی و پیشرفت دولت اسلامی نه تنها پروژه های مهم ارتباطی زمینی و هوایی به اجرا در می آید بلکه هر چیزی که در تزاحم با حقوق شهروندان باشد یا مضرات محیط زیستی داشته باشد از میان جامعه برداشته می شود و همه مردم ملزم به رعایت قوانین و مقررات می گردند به تعبیر روشن یک تمدن سازی نوینی درجهان بوجود می آید.

وی خاطرنشان کرد: دلیل این مشخصه روایتی از امام صادق علیه السلام است که در اصول کافی جلد 3صفحه 368 نقل شده است که می فرمایند: در دولت حضرت مهدی جاده های اصلی توسعه پیدا می کنند و هر مسجدی که سر راه قرار گیرد تخریب می شود، بالکن هایی که مردم می سازند را تخریب می کنند، پنجره هایی که به کوچه باز می شود حتما بسته می شود و هر بالکن و فاضلاب و هر ناودانی که مشرف بر راه های عمومی باشد همه اینها ویران می شود.» اینها نشانه هایی از ویژگی های توسعه، عمران و آبادی در حکومت حضرت مهدی علیه السلام است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: پنجمین مشخصه حکومت حضرت مهدی رشد علمی و روحی و بالا رفتن دانش مردم جامعه است به این معنا که در دولت حضرت مهدی آن چنان بستر رشد ترقی و تعالی برای همگان بوجود می آید که مردمی که در چنین نظامی زندگی می کنند و تربیت می گردند به شایستگی واقعی می رسند و از نظر عقلی و روحی به بالاترین مرتبه از رشد و تعالی فکری و روحی می رسند که با انسان های هیچ دوره ای از تاریخ بشریت از این نظر قابل مقایسه نخواهند بود.

وی در انتهای سخنانش اظهار داشت: در روایتی که در بحارالانوار جلد 52 صفحه 336 و همچنین منتخب الاثر صفحه 670 آمده است امام باقر علیه السلام می فرماید: هرگاه قائم ما قیام کند خداوند دست قدرت خود را بر سر بندگان می گذارد و با آن کار عقل آنها را جمع و اجسام و اخلاقشان را کامل می کرداند. منظور و مقصود این روایت این است که در زمان حضرت مهدی علیه السلام مردم به بالاترین حد رشد عقلی و فکری می رسند. امیدوارم همه ما زنده بمانیم و عصر آن حضرت را درک کنیم و در آن جامعه ایده ال توفیق ملاقات حضرت را پیداکنیم ان شاالله./260/