اگر بنا باشد که در زمان غیبت امام عصر عج حکومت داشته باشیم، بسیاری از کارها از طرف شرع به مقبولیت جامعه واگذار شده است که انتخابات می تواند یکی از این موارد باشد.

استاد حسن ممدوحی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به ضرورت ایجاد نظام اسلامی ولو در زمان غیبت آقا امام عصر عج تاکید کرد و کسانی را که در فضاهای مجازی به اصل حجیت تشکیل نظام اسلامی، خدشه وارد می کنند را طرد نمود. وی در این زمینه به کتاب موفّق خود، «حکمت و حکومت» توجه داد که در دانشگاه ها تدریس می شود و در آن به بیان ادلّه نقلی و عقلی برای ایجاد نظام اسلامی و حجیت «ولایت فقیه» پرداخته شده است.

استاد ممدوحی ضمن اشاره به انتخابات مجلس به این نکته مهم توجه داد: از ویژگی های مهم کارگزار تراز انقلاب و نظام اسلامی آن است که «مسلمان به معنای واقعی کلمه» باشد و نه صرفا مسلمانی شناسنامه ای!

 ایشان از لوازم مسلمان واقعی بودن را توانایی فهم مسائل سیاسی روز عنوان کرد و شهیدان والا مقام دکتر مصطفی چمران، دکتر بهشتی و محمد علی رجایی و شهید عزیز امیر سپهبد سردار سلیمانی را مصادیق بارز این گونه از مسلمانان دانست که هدف را تشخیص دادند و دین شناس به معنای واقعی کلمه بودند.

این استاد درس خارج حوزه های علمیه در مقام توضیح بیشتر، بیان داشت: شناخت دین، مستلزم شناخت مجموعه ای از مسائل سیاسی، اقتصادی، علمی، اجتماعی و دیگر مسائل است که برای شناخت دین به نحو صحیح، لاجرم از شناخت آنها هستیم.

استاد ممدوحی در ادامه، به نقش اساسی انتخابات اشاره داشت و افزود:  اگر بنا باشد که در زمان غیبت امام عصر عج حکومت داشته باشیم، بسیاری از کارها از طرف شرع به مقبولیت جامعه واگذار شده است که انتخابات می تواند یکی از این موارد باشد. خودِ شرع به صورت معقول این انتخاب و مقبولیت مردم را به صورت معقول قبول کرده است که برخی از کارها با انتخاب خود مردم پیش برود.

این استاد حوزه علمیه یاد آور شد: از این حیث مسلما امکان انتخاب اشتباه از سوی مردم وجود دارد اما اشتباهی خواهد بود که از دید شارع جبران می یابد و لذا این دین، دین اسلامی است و انقلاب، انقلاب اسلامی است و در عین اینکه انقلاب، انقلاب اسلامی است، «مردمی» هم هست.. یعنی مردمیِ اسلام پسند.

استاد ممدوحی در زمینه ضرورت مردمی بودن نظام اسلامی این نکته را یادآور شد: حدود 100 آیه از آیات قرآن کریم، در زمینه «تجمع»  و «وحدت مسلمین» است. از جمله: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا  وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ» (و همگى به وسيله حبل خدا خويشتن را حفظ كنيد و متفرق نشويد و نعمت خدا بر خويشتن را بياد آريد، بياد آريد كه با يكديگر دشمن بوديد و او بين دلهايتان الفت برقرار كرد و در نتيجه نعمت او برادر شديد. و در حالى كه بر لبه پرتگاه آتش بوديد، او شما را از آن پرتگاه نجات داد. خداى تعالى اين چنين آيات خود را برايتان بيان مى‏كند تا شايد راه پيدا كنيد) ( سوره مبارکه آل عمران 103).

«وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» (و فرمانبرى كنيد خدا و فرستاده‏اش را و نزاع مكنيد كه سست شويد، و در نتيجه نيرويتان تحليل رود و خويشتن‏دارى كنيد كه خدا با خويشتن‏ داران است) ( انفال 46 )

«وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ» (و ايشان را هر جا كه به آنها دست يافتيد به قتل برسانيد و از ديارشان مكه بيرون كنيد همانطور كه شما را از مكه بيرون كردند و فتنه آنان از اين كشتار شما شديدتر بود ولى در خود شهر مكه كه خانه امن است با ايشان نجنگيد مگر اينكه ايشان در آنجا با شما جنگ بياغازند كه اگر خود آنان حرمت مسجد الحرام را رعايت ننموده جنگ را با شما آغاز كردند شما هم بجنگيد كه سزاى كافران همين است) ( بقره 191 )

این استاد درس خارج حوزه های علمیه در ادامه به این سوال پاسخ دادند: «آیا می توان در نظام اسلامی زمان غیبت، سیستمی بدون انتخابات را تصور کرد که اجتماع و مقبولیت مردم حول ولی فقیه باشد و کارگزاران نظام، صرفا با انتخاب شخص ولی فقیه انجام گیرد؟»

این استاد حوزه علمیه در جواب این سوال ابراز داشت: ما چنین چیزی در اسلام نداریم بلکه آنچه داریم آن است که مردم به اتفاق هم جمع بشوند و خدای منان و متعال برای هدایت آنها وجودِ یک رهبر را در نظر بگیرد و لذا خطاب به مردم می فرماید خودتان این تصمیم را بگیرید: «واعتصموا بحبل الله جمیعا....» اما در کنار این مطلب می فرماید: «و لاتنازعوا فتفشلوا فتذهب ریحکم»؛ اختلاف نکنید که اختلاف حرام و اتحاد لازم است. اینها همه «دستورات سیاسی اسلام» است که مردم باید به آنها عمل کنند. در نتیجه اگر مردم جمع شدند و اتحاد کردند، خدا برای آنها رهبری مانند امام خمینی رحمة الله علیه مهیا می کند.

وی افزود: در انقلاب اسلامی ایران هم مردم به میزان  2/98 % موافقت خود با امام راحل را بیان داشتند و این گونه شد که زمینه برای موفقیتهای پی در پی در کشور ایجاد شد. چه اینکه تونس، افغانستان، پاکستان و کشورهای مختلف دیگر اینچنین موفقیتی را به دست نیاوردند که علت آن _ به اعتراف خودشان_ فقدان رهبری مانند رهبر ایران بوده است. ایران در رتبه اول دنیا از حیث رشد علمی قرار دارد که این مطلب به خاطر وجود رهبریِ مقتدر در جمهوری اسلامی ایران رقم می خورد، اینها تجربه است و ما معلمی بهتر از تجربه نداریم.

این استاد در ادامه با اشاره به نکته ای دقیق و کاربردی، در دوران انتخاب بین اصلح غیر مقبول و صالح مقبول، مقبولیت عامه را قانونمند و جامع ندانست و انتخابات امریکا و انگلستان و حتی برخی از کشورهای همسایه را به عنوان شاهد بر این نکته عنوان کرد و در مقابل مقبولیت معقول شرعی را محفوظتر برشمرد و افزود: آنچه مهم است مقبولیت از ناحیه عقل و شرع می باشد تا دچار چنان مشکلاتی نشود اما در مجموع حزب و تشکیلات در انتخاب افراد برای فهرست انتخاباتی باید حداکثر ملاک را در نظر بگیرد.

استاد ممدوحی در نصیحتی پدرانه به سیاستمداران آنها را به آموختن از تجربه _ به عنوان بزرگترین استاد _ فرا خواند. ایشان بعد از قیاس ایام انقلاب با قبل از آن و ناتوانی های دوران گذشته، ایام 41 ساله انقلاب را ایامی شکوهمند دانست. ایامی که با وجود امواج سهمگین _ که یک دهم آن، دیگر کشورها را به زانو در می آورد_ باعث افول انقلاب نشده است و این شجره طیبه همچنان سربلند باقی مانده و به مدد آن جهان در سیطره اسلام است و این از ثمرات انقلاب می باشد.

در پایان سخن، این استاد حوزه های علمیه امیدوارانه انقلاب را ماندگار دانست و بیان نمود: قطعا پرچم این انقلاب، به دست صاحب اصلی آن حضرت ولی عصر عج تحویل داده خواهد شد، چرا که آن حضرت در کنار این انقلاب می باشد./270/260/21/