عید بودن این روز، به پاس یک ماه روزه داری و مبارزه با نفس است، و مؤمنان در این روز شریف خداوند متعال را شکر می کنند که توانستند به یاری خودِ خدا این یک ماه را به عبادت و خودسازی بپردازند، از این رو جا دارد که این روز برای مسلمانان عید باشد.

به مناسبت فرا رسیدن عید سعید فطر، استاد نقی قنبرزاده گشتی از اساتید حوزه علمیه قم، با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به گفتگو نشست.

وی در ابتدای این گفتگوی صمیمانه بیان داشت: عید بودن این روز، به پاس یک ماه روزه داری و مبارزه با نفس است، و مؤمنان در این روز شریف خداوند متعال را شکر می کنند که توانستند به یاری خودِ خدا این یک ماه را به عبادت و خودسازی بپردازند، از این رو جا دارد که این روز برای مسلمانان عید باشد.

این استاد حوزه علمیه قم در مورد علت نامگذاری اول شوال به «فطر» خاطرنشان کرد: واژه فطر و فطرت، به معنای سرشت است، بنابراین «عید فطر»، یعنی «بازگشت به فطرت و خویشتنِ خویش»؛

وی در همین راستا بیان داشت: اگر کسی در یک ماه مبارک رمضان روزه بگیرد و خداوند را عبادت و بندگی کند، روزه اش هم قبول شده باشد، در یک ماه مبارک رمضان، توبه اش مورد قبول درگاه ایزد منان قرار گرفته باشد، این انسان به فطرت اولیه خود برگشته است مانند اینکه تازه از مادر متولد شده است، از این رو روز فطر یعنی روز از نو، روزی از نو؛

استاد قنبرزاده در ادامه به آیه 30 از سوره مبارکه روم اشاره کرد، آیه ای که به 30، 30 معروف است، زیرا سی امین آیه از سی امین سوره قرآن کریم است: «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون» (پس [با توجه به بى‏پايه بودن شرك‏] حق‏گرايانه و بدون انحراف با همه وجودت به سوى اين دين [توحيدى‏] روى آور، [پاى‏بند و استوار بر] سرشت خدا كه مردم را بر آن سرشته است باش براى آفرينش خدا هيچگونه تغيير و تبديلى نيست؛ اين است دين درست و استوار ولى بيشتر مردم [به اين حقيقت اصيل‏] معرفت و دانش ندارند.)

وی افزود: خداوند بشر را به گونه ای آفریده است که خدا پرستی و خدا دوستی و خدا خواهی جزء سرشت این بشر است؛ دین الهی و قوانین الهی جزء فطرت بشر است؛ بشر فطرتاً قانون و دین خدا، اطاعت و عبادت خدا را دوست دارد؛ بشر فطرتا از کفر و عصیان و فسق و فجور متنفر است و گناه نسبت به انسان، عارضی است.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: روز اول شوال را روز فطر نامیدند، به این معنا که روزه داران واقعی گناهانشان بخشیده می شود، روزه داران دوباره به صورت اولیه خود برمی گردند؛ از این رو از پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است: «وَ هُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَ أَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَ آخِرُهُ الْإِجَابَةُ وَ الْعِتْقُ مِنَ النَّار» (ماه مبارک رمضان ماهی است که اولش رحمت، وسط این ماه، عفو و بخشش هست و در پایان این ماه، اجابت دعا و رهایی از آتش جهنم است.) (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، 67، باب فضل شهر رمضان)

استاد نقی قنبرزاده گشتی در ادامه به روایتی دیگر از امام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام اشاره کرد که در آن روایت حضرت علیه السلام به خطبه مولا امیرالمؤمنین علیه السلام پرداخت: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ علیه السلام قَالَ: خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام لِلنَّاسِ يَوْمَ الْفِطْرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ يَوْمَكُمْ هَذَا يَوْمٌ يُثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَ يَخْسَرُ فِيهِ الْمُسِيئُونَ وَ هُوَ أَشْبَهُ يَوْمٍ بِيَوْمِ قِيَامَتِكُمْ فَاذْكُرُوا بِخُرُوجِكُمْ مِنْ مَنَازِلِكُمْ إِلَى مُصَلَّاكُمْ خُرُوجَكُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّكُمْ وَ اذْكُرُوا بِوُقُوفِكُمْ فِي مُصَلَّاكُمْ وُقُوفَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّكُمْ وَ اذْكُرُوا بِرُجُوعِكُمْ إِلَى مَنَازِلِكُمْ رُجُوعَكُمْ إِلَى مَنَازِلِكُمْ فِي الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ وَ اعْلَمُوا عِبَادَ اللَّهِ أَنَّ أَدْنَى مَا لِلصَّائِمِينَ وَ الصَّائِمَاتِ أَنْ يُنَادِيَهُمْ مَلَكٌ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَبْشِرُوا عِبَادَ اللَّهِ فَقَدْ غُفِرَ لَكُمْ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكُمْ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَكُونُونَ فِيمَا تَسْتَأْنِفُون‏»

(امير المؤمنين روز عيد فطر براى مردم خطبه خواند و فرمود: اى مردم در اين روز به محسنان شما ثواب دهند و بدكاران زيانمندند؛ اين شبيه ترين روزيست به روز قيامت، به بيرون آمدن شما از منزل به نمازگاه ياد كنيد؛ بيرون آمدن خود را از گورهايتان به محضر پروردگارتان و ياد كنيد به وقوف خود در نمازگاه، وقوف خود را در برابر پروردگار خود و ياد كنيد به برگشت خود به منزل هايتان، برگشت خود را به منزل هاى بهشت يا دوزخ خود و بدانيد اى بندگان خدا كه كمترين مزد مرد و زن روزه ‏دار آنست كه جار كشد آنها را فرشته ‏اى در روز آخر ماه رمضان: مژده گيريد بندگان خدا كه آمرزيده شد براى شما آنچه گذشته از گناهان شما و بپائيد در آينده چطور خواهيد بود) (الأمالي( للصدوق)، النص، 100، المجلس الحادي و العشرون)

وی افزود: از این رو عید فطر با همه فضائلش، مخصوص انسان های مؤمن و باتقوا و روزه داران واقعی و کسانی است که حقّ روزه را ادا کردند و آداب روزه داری را مراعات نمودند و از خداوند متعال طلب مغفرت نمودند و روح خود را از ناپاکی ها پاک کردند نه آنان که حریم الهی را شکستند.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه به روایتی نبوی از کتاب شریف امالی شیخ مفید پرداخت، از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم روایتی بیان شده است: «وقتی صبح روز عید فطر فرا می رسد، خداوند فرشتگان را به تمام شهرها می فرستد و آن فرشتگان در زمین فرود می آیند، در کوچه ها و گذرگاه ها با صدای بلند فریاد می زنند، صدایی که تمام مخلوقات می شنوند، ولی جنّ و انس آن صدا را نمی شنوند، می گویند: ای امت محمد! به سوی خداوند کریم برای نماز عید فطر از خانه های خود خارج شوید که خداوند پاداش فراوان می دهد و گناهان بزرگ را می بخشد.» روایت شریفه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به صورت کامل به شرح زیر است: «قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوالطَّيِّبِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّاهِدُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جليس [حُلَيْسٍ‏] الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّدُوسِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّيرَافِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ‏ النَّبِيَّ ص يَقُولُ إِنَّ الْجَنَّةَ لَتُنَجَّدُ وَ تُزَيَّنُ مِنَ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ لِدُخُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ- فَإِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْهُ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ يُقَالُ لَهَا الْمُثِيرَةُ- تَصْفِقُ وَرَقَ أَشْجَارِ الْجِنَانِ وَ حَلَقَ الْمَصَارِيعِ فَيُسْمَعُ لِذَلِكَ طَنِينٌ لَمْ يَسْمَعِ السَّامِعُونَ أَحْسَنَ مِنْهُ وَ تبرزن [تَبْرُزُ] الْحُورُ الْعِينُ حَتَّى يَقِفْنَ بَيْنَ شُرَفِ الْجَنَّةِ- فَيُنَادِينَ هَلْ مِنْ خَاطِبٍ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيُزَوِّجَهُ ثُمَّ يَقُلْنَ يَا رِضْوَانُ مَا هَذِهِ اللَّيْلَةُ فَيُجِيبُهُنَّ بِالتَّلْبِيَةِ  ثُمَّ يَقُولُ يَا خَيْرَاتُ حِسَانٌ هَذِهِ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ قَدْ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ لِلصَّائِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ص قَالَ وَ يَقُولُ لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا رِضْوَانُ افْتَحْ أَبْوَابَ الْجِنَانِ يَا مَالِكُ أَغْلِقْ أَبْوَابَ الْجَحِيمِ عَنِ الصَّائِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ يَا جَبْرَئِيلُ اهْبِطْ إِلَى الْأَرْضِ فَصَفِّدْ مَرَدَةَ الشَّيَاطِينِ وَ غُلَّهُمْ بِالْأَغْلَالِ ثُمَّ اقْذِفْ بِهِمْ فِي لُجَجِ الْبِحَارِ حَتَّى لَا يُفْسِدُوا عَلَى أُمَّةِ حَبِيبِي صِيَامَهُمْ- قَالَ وَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ سُؤْلَهُ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ مَنْ يُقْرِضُ الْمَلِي‏ءَ غَيْرَ الْمُعْدِمِ وَ الْوَفِيَّ غَيْرَ الظَّالِمِ قَالَ وَ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى فِي آخِرِ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ أَلْفَ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ وَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَعْتَقَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْهُمَا أَلْفَ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ وَ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا الْعَذَابَ فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْتَقَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ بِعَدَدِ مَا أَعْتَقَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إِلَى آخِرِهِ- فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَبْرَئِيلَ ع فَهَبَطَ فِي كَتِيبَةٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَى الْأَرْضِ وَ مَعَهُ لِوَاءٌ أَخْضَرُ فَيَرْكُزُ اللِّوَاءَ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ وَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ مِنْهَا جَنَاحَانِ لَا يَنْشُرُهُمَا إِلَّا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَيَنْشُرُهُمَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَيُجَاوِزَانِ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ وَ يَبُثُّ جَبْرَئِيلُ ع الْمَلَائِكَةَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فَيُسَلِّمُونَ عَلَى كُلِّ قَائِمٍ وَ قَاعِدٍ وَ مُصَلٍّ وَ ذَاكِرٍ وَ يُصَافِحُونَهُمْ- وَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِمْ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَادَى جَبْرَئِيلُ ع يَا مَعْشَرَ الْمَلَائِكَةِ الرَّحِيلَ الرَّحِيلَ- فَيَقُولُونَ يَا جَبْرَئِيلُ فَمَا ذَا صَنَعَ اللَّهُ تَعَالَى فِي حَوَائِجِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ فَيَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَظَرَ إِلَيْهِمْ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فَعَفَا عَنْهُمْ وَ غَفَرَ لَهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةً قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ مُدْمِنُ الْخَمْرِ وَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ- وَ الْقَاطِعُ الرَّحِمِ وَ الْمُشَاحِنُ

فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الْفِطْرِ وَ هِيَ تُسَمَّى لَيْلَةَ الْجَوَائِزِ أَعْطَى اللَّهُ الْعَالَمِينَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَإِذَا كَانَتْ غَدَاةُ يَوْمِ الْفِطْرِ بَعَثَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ فِي كُلِّ الْبِلَادِ- فَيَهْبِطُونَ إِلَى الْأَرْضِ وَ يَقِفُونَ عَلَى أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَيَقُولُونَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ اخْرُجُوا إِلَى رَبٍّ كَرِيمٍ يُعْطِي الْجَزِيلَ وَ يَغْفِرُ الْعَظِيمَ فَإِذَا بَرَزُوا إِلَى مُصَلَّاهُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمَلَائِكَةِ مَلَائِكَتِي مَا جَزَاءُ الْأَجِيرِ إِذَا عَمِلَ عَمَلَهُ قَالَ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ إِلَهَنَا وَ سَيِّدَنَا جَزَاؤُهُ أَنْ تُوَفِّيَ أَجْرَهُ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ مَلَائِكَتِي أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ ثَوَابَهُمْ عَنْ صِيَامِهِمْ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ قِيَامِهِمْ فِيهِ رِضَايَ وَ مَغْفِرَتِي وَ يَقُولُ يَا عِبَادِي سَلُونِي فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَا تَسْأَلُونِّي الْيَوْمَ فِي جَمْعِكُمْ لِآخِرَتِكُمْ وَ دُنْيَاكُمْ إِلَّا أَعْطَيْتُكُمْ وَ عِزَّتِي لَأَسْتُرَنَّ عَلَيْكُمْ عَوْرَاتِكُمْ مَا رَاقَبْتُمُونِي وَ عِزَّتِي لَآجَرْتُكُمْ وَ لَا أَفْضَحُكُمْ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِ الْخُلُودِ انْصَرِفُوا مَغْفُوراً لَكُمْ قَدْ أَرْضَيْتُمُونِي وَ رَضِيتُ عَنْكُمْ قَالَ فَتَفْرَحُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَسْتَبْشِرُ وَ يُهَنِّئُ بَعْضُهَا بَعْضاً- بِمَا يُعْطِي اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ إِذَا أَفْطَرُوا.»

(3- عبد اللَّه بن عبّاس گويد كه از پيامبر (ص) شنيده است كه مى‏فرمود:

همانا بهشت سال به سال به جهت حلول ماه رمضان زينت و آرايش مى‏شود، چون شب اوّل ماه رمضان فرا رسد بادى كه آن را مثيره گويند از زير عرش مى ‏وزد كه برگ درختان بهشت را بهم مى‏زند و حلقه درهاى بهشت را مى‏كوبد پس‏ آوائى از آنها شنيده شود كه هرگز شنوندگان بهتر از آن نشنيده ‏اند، حوران (زنان سياه چشم) بهشتى از جايگاه خود بيرون شوند تا بر مكان هاى بلند بهشت بايستند و صدا زنند: آيا خواستگارى بسوى خدا آمده تا خدا او را همسر كرامت كند؟ سپس گويند: اى رضوان (دربان بهشت) امشب چه شبى است؟ او لبّيك گويان به آنان پاسخ دهد، سپس گويد: اى حوران نيك سيرت و نيكو صورت امشب شب اوّل ماه رمضان است كه درهاى بهشت براى روزه‏داران امّت محمّد صلی الله علیه و آله و  سلم گشوده شده است.

خدا عزّ و جلّ باو فرمايد: اى رضوان درهاى بهشت را بگشا، اى مالك (دربان دوزخ) درهاى دوزخ را بروى روزه‏ داران امّت محمّد ببند، اى جبرئيل به زمين فرود رو، و سركشان شياطين را در بند و زنجير كن، سپس همگى را در امواج خروشان بيفكن تا روزه امّت حبيب مرا تباه نسازند. و خداوند تبارك و تعالى در هر شب از ماه رمضان سه بار مى ‏فرمايد: آيا درخواست‏كننده‏اى هست تا خواسته ‏اش را بدو ببخشم؟ آيا توبه ‏كننده ‏اى هست تا توبه‏ اش را بپذيرم؟ آيا آمرزش‏طلبى هست تا وى را بيامرزم؟ كيست به دارائى كه تهيدست نيست و به وفاكننده‏ اى كه ظالم نيست قرض دهد؟ (منظور خود خداست).

و خداوند در پايان هر روز از ماه رمضان به هنگام افطار هزار هزار بنده را از آتش آزاد كند، و چون شب جمعه و روز جمعه شود در هر ساعتى از آن هزار هزار نفر را از آتش آزاد سازد كه همگى مستحقّ عذاب مى ‏باشند، و چون روز آخر ماه رمضان فرا رسد، خداوند در آن روز به تعداد افرادى كه از اوّل تا آخر آن ماه آزاد ساخته آزاد مى‏ نمايد.

و چون شب قدر شود خدا عزّ و جلّ جبرئيل را فرمان دهد تا در ميان جمعى از فرشتگان به زمين فرود آيد، و با او پرچمى سبز رنگ است، پس آن پرچم را بر پشت كعبه بكوبد. و جبرئيل ششصد بال دارد كه دو بال آن را جز در شب قدر باز نكند، و در آن شب آن دو بال را بگشايد، و آن دو بال از مشرق و مغرب فراتر برود، و جبرئيل علیه اسلام در چنين شبى فرشتگان را به اطراف عالم گسيل دارد و آنان به هر ايستاده و نشسته، و هر نمازگزار و ذكر گوئى سلام كنند، و با آنان دست دهند و دعاى ايشان را آمين گويند تا سپيده صبح سر زند.

پس چون صبح بدمد، جبرئيل علیه السلام صدا زند: اى گروه ملائكه كوچ كوچ، گويند: اى جبرئيل خداوند نسبت به درخواست هاى مؤمنين از امّت محمّد چه كرده است؟ گويد: خداى متعال امشب به آنان نظر رحمت كرده و از آنان گذشت نموده و گناهانشان را آمرزيده است مگر چهار كس را. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: و اين چهار كس: شرابخوار، و عاقّ والدين، و كسى كه قطع رحم كرده، و كينه ‏توز مي باشند.

و چون شب عيد فطر كه شب جوائز نام دارد فرا رسد، خداوند پاداش عمل‏ كنندگان را بدون حساب و شمارش ببخشد. و چون صبح روز عيد فرا رسد، خداوند فرشتگان را در تمام شهرها برانگيزد، پس در زمين فرود آيند و سر كوچه و گذرها بايستند و گويند: اى امّت محمّد بسوى پروردگار كريم براى نماز عيد بيرون شويد كه او پاداش فراوان دهد، و گناهان بزرگ را بيامرزد. و چون سوى محلّ برگزارى نماز عيد روند خدا عزّ و جلّ به ملائكه فرمايد: اى ملائكه من پاداش يك اجير وقتى به وظيفه ‏اش عمل كند، چيست؟ گويند: معبودا و سيّدا پاداش او آن است كه اجر او را بطور كامل عطا كنى.

خدا عزّ و جلّ فرمايد: اى ملائكه من شما را گواه مى ‏گيرم كه من پاداش اين را كه در ماه رمضان روزه گرفتند و به نماز ايستادند، خرسندى و آمرزش خودم قرار دادم. و مى‏فرمايد: اى بندگانم از من درخواست كنيد، به عزّت و جلالم خودم سوگند شما امروز در اين گردهم‏آئى خود براى آخرت و دنيايتان هر چه از من بخواهيد به شما ببخشم، و عزّتم سوگند تا آن زمان كه مرا مراقب خود بدانيد و از من بترسيد گناهان و عيوب شما را بپوشانم، به عزّتم سوگند كه شما را از عذاب پناه دهم و در نزد كسانى كه در دوزخ جاودانند رسوا نسازم، باز گرديد كه همگى بخشيده شده‏ايد، شما مرا خشنود ساختيد و من از شما خشنود گشته‏ام. پس ملائكه بدين بخششى كه خداوند باين امّت به هنگام افطار ماه رمضان عنايت فرموده يك ديگر را بشارت داده و تبريك گويند.)

استاد قنبرزاده از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه به روایتی از کتاب شریف و قیّم «من  لا یحضره الفقیه» اشاره کرد، در کتاب شریف من لا یحضره الفقیه ج 1، ص 511، ح 1478 آمده است که جناب جابر از امام باقر علیه السلام روایت نقل می کند؛ حضرت فرمود که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: وقتی که روز اول شوال فرا می رسد، فرشته ای ندا می دهد: «ای مؤمنین بشتابید و جوایزتان را از خدا بگیرید.»

پیغمبر اسلام فرمود: جوایز خداوند مانند جوایز پادشاهان نیست، یعنی جوایز خداوند مادی و مالی نیست، بلکه معنوی است، یعنی عفو و بخشش و رحمت الهی جوایز الهی هستند. روایت به این قرار است: «وَ رَوَى جَابِرٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله و سلم إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَيْسَتْ كَجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ يَوْمُ الْجَوَائِزِ.»

وی در ادامه به پاره ای از مستحباتی که برای این روز شریف وارد شده است، پرداخت؛

اول از آن موارد، نماز عید فطر است که در زمان غیبت آقا امام عصر عج خواندن این نماز مستحب است.

دوم آنکه مستحب است که این نماز به جماعت خوانده شود، اگر چه فرادی هم می توان آن را ادا کرد.

مأموم غیر از حمد و سوره راه های دیگر را خودش بخواند که نماز عید فطر دو رکعت است، در رکعت اول بعد از حمد و سوره 5 قنوت دارد و  در رکعت دوم 4 قنوت دارد.

چهارم اینکه قبل از نماز عید فطر مستحب است که غسل صورت بگیرد.

پنجم اینکه پیاده، پا برهنه و با آرمش و وقار به سوی نماز برود.

ششم اینکه مستحب است انسان ابتدا افطار کند سپس زکات فطره را بدهد و آنگاه نماز عید فطر خوانده شود.

هفتم آنکه نماز عید فطر در بیابان خوانده شود.

و هشتم اینکه بر خودِ زمین سجده کند، و نه بر مهر.

استاد نقی قنبرزاده گشتی در پایان این گفتگوی صمیمانه با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، دعا کرد: خدایا این روز را بر همه مسلمین و شیعیان علی بن ابی طالب علیهما السلام مبارک گردان. خدایا عیدی ما را ظهور حضرت حجت عج قرار بده. خدایا دشمنان دین، مملکت و رهبر ما را ذلیل و خوار بگردان. خدایا ما را مدیون شهدا قرار نده. خدایا عبادات ناقابل ما را به لطف و کرم خود قبول بفرما. خدایا ویروس منحوس کرونا را از کره زمین و ایران ریشه کن بفرما. خدایا مکر دشمنان ما را به خودشان برگردان./270/260/43/