استاد خان بلوکی ابراز داشت: بهترین حلقه اتصال کشف سنت های پیامبر، وجود مقدس ائمه معصومین علیهم السلام هستند و وقتی حضرت حجت سلام الله علیه ظهور کنند این سنت ها را احیا می کنند تا مردم به آنها عمل کنند.

استاد امیر خان‌بلوکی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید ضمن تبریک ولادت منجی عالم بشریت حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه ابراز داشت: امیدواریم به زودی چشمان ما به چهره منور آن حضرت روشن شود.

وی ادامه داد: آنچه مد نظر است در تاریخ تشیع از ابتدا تا ظهور آن حضرت مسئله معرفت امام علیه السلام است، آنطوری که بزرگان مورخین مثل شهرستانی و دیگران نقل می کنند مسئله امامت مسئله ای بود که از ابتدای پیدایش بعد از پیامبر دارای درگیری و مشاجرات و گرفتاری هایی نظیر جنگ بوده و تا امروز هم آن مسئله ادامه دارد چرا که یک مسئله تاریخی صرف نیست بلکه مسئله‌ای است که بازگشتش به عقائد است و آثار فراوانی تا ظهور حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفداء خواهد داشت و اینکه حسب بعضی از روایات حضرت بعد از ظهور «یدعو الناس الی شهادة ان لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و أن علیا وصی رسول الله» این دعوت حضرت هم از همین ناحیه است.

این استاد حوزه علمیه قم ضمن اشاره به اینکه آنچه شیعیان را در زیر این پرچم در طول تاریخ حفظ کرده مسئله معرفت و پای فشاری بر این معرفت بوده است، خاطرنشان کرد: نامه ای از مفضل ابن عمر جعفی به وجود مقدس امام صادق علیه السلام در تحف العقول آمده که احوالات شیعیان را در آن عصر ترسیم می کند و به آن حضرت گزارش می دهد، وی در نامه اینچنین می گوید: عده ای از شیعیان پیش افتادند و حضرات معصومین را تا الوهیت پیش بردند و عده ای هم تقصیر کردند و حضرات معصومین را در حد یک عالم دینی و به عنوان یک فقیه دانستند و عده ای هم به یک بیراهه دیگری رفتند که اگر امام را شناختید خدای متعال هیچ عملی را از شما نمی خواهد «اذا عرفت الامام فاصنع ما شئت».

وی ادامه داد: با اینکه تاریخ نامه، عصر امام صادق علیه السلام است اما امروز هم زمزمه های این نظریات و انحرافات در میان برخی شیعیان وجود دارد.

استاد خان بلوکی با اشاره به اینکه پاسخ نامه مفضل در انتهای کتاب بصائر الدرجات آمده است اظهار داشت: امام صادق علیه السلام نامه ای در جواب او در دفاع از حریم امامت و ولایت نوشته اند و تصریح می کنند «قد یقال من دخل فی هذا الامر علی غیر یقین و لا بصیرة خرج منه کما دخل» یعنی اگر کسی وارد این ماجرا شد و در مورد مسئله ولایت اهل بیت علیهم السلام و شخصیت وجودی امام و اراده و علم و عصمت و قدرت امام علیه السلام شناخت دقیقی نداشت در طوفان شبهات و گرفتاری ها از دین خارج می شود.

در ادامه این استاد حوزه تاکید کرد: بنابراین آنچه امروز تکلیف ایجاب می کند این است که اول خودمان امام را بشناسیم و بعد به مردم هم منتقل کنیم تا مردم بر یک جاده معرفتی صحیح امام را بشناسند و طبق آن حرکت کنند.

استاد خان‌بلوکی خاطرنشان کرد: وجود مقدس حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا له الفداء به حسب بعضی روایات در بدو ظهور کلامی دارند که من از همه مردم به حضرت آدم علیه السلام سزاوارترم ، همچنین به ابراهیم خلیل الله و موسی کلیم الله و عیسی روح الله و هر کسی از پیروان این ادیان با من محاجه کند بر همه آنها اولی و مقدم هستم.

وی ادامه داد: باید در شخصیت های بی نظیر این پیامبران الهی دقت شود که چه ابعاد شخصیتی داشته اند که امام علیه السلام می فرماید من بر همگان نسبت به این بزرگواران مقدم هستم.

این استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: نکته دیگر اینکه آثار و برکاتی که در زندگی این بزرگواران بوده چه در عصر خودشان و چه طبق برخی روایات در عصر رجعت که برخی از انبیاء مثل حضرت عیسی علیه السلام برمی گردند و در رکاب حضرت قرار می گیرند چه بوده که حضرت حجت سلام الله علیه اینگونه می فرمایند؟

وی ادامه داد: یکی از مسائل مهم این است که امروز امام به صورت ظاهر در میان ما نیست تا خدمت حضرت برسیم و از ایشان کسب فیض بکنیم به عبارت دیگر مسئله مهم ثمره وجود حجت است.

این استاد حوزه در ادامه تاکید کرد: خداوند می فرماید «ما خلقت الجن و الإنس إلا لیعبدون» غرض از آفرینش عبادت و عبودیت است لذا امام اعبد الناس است، بالاترین درجاتی که خدای متعال به انبیای الهی می دهد «عبد» است «أشهد أن محمدا عبده و رسوله» آن وقت کسی که به این شخصیت و مقام والا رسید و خداوند او را به عنوان یک عبد قبول کرد خصوصیتش این گونه می شود که اصل وجودش دارای خیر و برکت می شود به همین خاطر وجود مقدس حضرت عیسی علیه السلام می فرماید «و جعلنی مبارکا اینما کنت» هرجا من باشم منشأ خیر و برکت و سود دائمی هستم.

وی ادامه داد: به خاطر همین خصوصیت اعبدالناس بودن، اصل وجودشان محل تجلی برکات الهیه است لذا در توقیعی که به حضرت ارسال شد و در آن سؤال شد که برخی از مردم که ظاهرا منظور اهل سنت است سؤال می کنند چرا معتقدید که امام دارید در حالیکه امامتان در پس پرده غیبت است و نمی توانید به او اقتدا کنید حضرت در پاسخ نوشتند «إنی أمان لأهل الارض» وجود من باعث امنیت و آرامش اهل زمین است، این اصل وجود حضرت است، باید باورمان شود که اصل وجود حضرت و دعاهای ایشان و آمین های ایشان در دعاهای ما و این توسلات آثار و برکاتی دارد که به اصل وجود آن حضرت مربوط است.

استاد خان‌بلوکی تصریح کرد: از طرفی دیگر مسئله ظهور و اتفاقاتی که بعد از ظهور می افتد به خاطر کشف سنت پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله است که اصل بنیان حوزه های علمیه بر مبنای فقه و فقاهت به خاطر دستیابی به همین سنت پیامبر اکرم بوده است.

وی ادامه داد: در دعای ندبه می خوانیم «أین المدخر لتجدید الفرائض و السنن» فرائض عبارت است از آن اموری که خدای متعال در قرآن واجب کرده و سنت عبارت است از اموری که نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله به واسطه شخصیت کاملشان سنت فرموده اند و بعضی واجب و بعضی مستحب است، بهترین حلقه اتصال کشف سنت های پیامبر وجود مقدس ائمه معصومین علیهم السلام هستند و وقتی حضرت ظهور کنند ایشان ذخیره شده اند که این سنت ها احیا شود و مردم به آنها عمل کنند.

این استاد حوزه علمیه در پایان سخنان خود ابراز داشت: امیدواریم که خدای متعال به ما این توفیق را بدهد که عصر ظهور آن حضرت را درک کنیم و از محضر آن حضرت استفاده کنیم و این توفیق را داشته باشیم که از موعود همه انبیاء به صورت ظاهری هم بتوانیم بهره مند شویم./210/31/20