: لازم است تا حوزه این نظریه را بازخوانی کند تا از پس روی آن جلوگیری نماید؛ باید به پیشرفت این نظریه کمک کرد و این امر، با تقویت نظری آن، از یک سو؛ و افزایش کارآیی آن در اداره جامعه از سوی دیگر امکان پذیر است.

استاد بهرام دلیر، از اساتید حوزه علمیه قم در موضوع «لزوم تقویت تئوری ولایت فقیه» با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو پرداخت.

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای این گفتگو خاطرنشان کرد: یکی از مفاخر فقه امامیه در حوزه اندیشه، اندیشه ولایت فقیه است.

وی افزود: می دانیم که تئوری ولایت فقیه در فقه بوده است و فقها، به خصوص در صفویه به این تئوری پرداخته اند.

استاد دلیر خاطرنشان کرد: مرحوم سبزواری صاحب کفایة الاحکام و شخصیت هایی از این قبیل که در حکمت عملی هم تلاش هایی داشته اند، به این اصل پرداخته اند؛ به گونه ای که صاحب جواهر می فرماید: «هر کس ولایت فقیه را قبول نداشته باشد، طعم فقه را نچشیده است.»

وی در ادامه بیان کرد: در زمان حاضر نیز مرحوم نراقی در عوائد الایام، مراغه ای در عناوین و شخصیت های بزرگ دیگر در قالب قواعد فقهیه یا به صورت فقه محض یا فقه مضاف کار کرده اند.

این استاد حوزه علمیه قم افزود: امام راحل این اصل را از مقام ثبوت به مقام اثبات رساندند و تفاوتشان با دیگر اعاظم در این است که این تئوری را از مقام ذهن به مقام عین برسانند و در جامعه جاری و ساری سازند.

استاد بهرام دلیر در ادامه این گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به این نکته توجه داد که باید همیشه این نظریه را به روز کنیم.

وی در توضیح این مطلب، افزود: لازم است تا در بُعد عمل، این نظریه هر روز از روز قبل کارآمدتر شود و نظام سیاسی ولایی را در جامعه و دنیا به نمایش بگذاریم تا همگان بر آن غبطه خورند و این نمی شود مگر اینکه به فرموده مقام معظم رهبری درباره «کرسی آزاداندیشی» توجه بشود.

این استاد درس خارج حوزه خاطرنشان کرد: در کرسی آزاداندیشی به این امر اشاره می شود که هر دانشمند و نظریه پردازی آزادانه بنویسند و آزادانه راه حل و راهکار مدّ نظر خود را ارائه کند.

وی افزود: می دانیم که هر نظریه علمی خواه ناخواه در طول زمان دچار آسیب هایی می شود و نقدهایی بر آن وارد می شود. باید آن نقدها را بشنویم و به آنها پاسخ دهیم و در مقام عمل تئوری را تقویت کنیم.

استاد دلیر در ادامه بیان کرد: باید جامعه ای بسازیم که مردم آن جامعه راضی باشند؛ اگر چه صد در صد مردم یک جامعه راضی نمی شوند، ولی اکثریت، در مقام حال و مقام قال اعلام رضایت نمایند.

وی تأکید کرد: با شعار دادن نمی شود از مقام ولایت دفاع کرد.

این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: ولایت فقیه یک نظریه است و عمق عجیبی در فقه و فلسفه و حتی عرفان دارد.

وی در این زمینه اضافه نمود: مرحوم صدر المتألهین در شواهد الربوبیه و مرحوم ابن سینا در مقاله دهم از  کتاب شفا و محی الدین عربی در «التدبیرات الالهیه فی اصلاح مملکة الانسانیة» به این امر توجه نمودند.

استاد بهرام دلیر افزود: سایت نشست دوره ای اساتید و به طور کلی، حوزه علمیه باید مباحث عالمانه را دنبال کند؛ شعارها را عوام هم می دهند، اما از نخبگان حوزه انتظار آن است که به صورت علمی از ولایت فقیه که یادگار امام راحل (ره) است، حمایت کنند.

وی خاطرنشان کرد: انتظار می رود که دوباره تئوری ولایت فقیه و آثاری را که از امام راحل و دیگر اعاظم بزرگوار باقی مانده است را بازخوانی کنیم.

این استاد درس خارج حوزه اضافه نمود: بدانیم اگر هر نظریه ای توجه و بازخوانی نشود، به مرور زمان می میرد. نظریه ها جان، بالندگی و شکوفایی دارند؛ همان طور که نظریه ها می توانند پیش روی کنند، به همان صورت هم ممکن است پس روی داشته باشند.

وی تأکید کرد: لازم است تا حوزه این نظریه را بازخوانی کند تا از پس روی آن جلوگیری نماید؛ باید به پیشرفت این نظریه کمک کرد و این امر، با تقویت نظری آن، از یک سو؛ و افزایش کارآیی آن در اداره جامعه از سوی دیگر امکان پذیر است.

استاد دلیر در بخش پایانی این گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: تئوری ولایت فقیه از افتخارات فقه امامیه است و این شیعه است که نظریه ولایت فقیه را مطرح کرده است، در حالی که در فقه اهل سنت داریم: «الحکم لمن غلب». بر اساس فقه عامه، اگر محمدرضا پهلوی و یا هر کس دیگری که با شمشیر به حکومت دست یابد و یا اینکه با ثروت و مکنت حکومت را در اختیار بگیرد؛ حکمران است در این جا تفاوت ماهوی نظریه ولایت فقیه در فقه شیعه و حکومت حاکم در فقه عامه مشخص می شود./270/260/22/