انکار کبرای ضرورت امامت خلاف عقل قطعی است؛ انکار مصداق آن خلاف نقل قطعی، منکر کبری و صغری هیچ حجتی ندارد.

به مناسبت فرا رسیدن عید سعید غدیر خم استاد حسین احمدی شاهرودی از اساتید حوزه علیمه قم با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو پرداخت.

وی در ابتدای این گفتگو به این بخش از آیه 3 از سوره مبارکه مائده اشاره نمود: «... الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ...»

(امروز كفرپيشگان از [شكست‏] دين شما نااميد شده‏اند بنابراين از آنان مترسيد و از من بترسيد. امروز [با نصبِ على بن ابى‏طالب به ولايت، امامت، حكومت و فرمانروايى بر امت‏] دينتان را براى شما كامل، و نعمتم را بر شما تمام كردم، و اسلام را برايتان به عنوان دين پسنديدم...)

وی در ادامه ضمن تبریک عید ولایت، اکمال دین و اتمام نعمت خاطرنشان کرد: این سه با نصب امیرالمومنین علی علیه السلام بر امامت و ولایت مؤمنان بوده است.

این استاد درس خارج حوزه خاطرنشان کرد: امامت در مذهب حقه امامیه استمرار نبوت و اصلی از اصول دین است.

وی تأکید کرد: همان دلیلی که بر ضرورت نبوت دلالت دارد، بر ضرورت امامت با همان اوصاف پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بجز دریافت وحی نیز دلالت دارد.

استاد احمدی شاهرودی در ادامه بیان کرد: شخص امام و خلیفه را نیز کسی جز معصوم یارای شناخت و تعیین ندارد؛ چه اینکه بیان بلند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در حدیث منزلت بر همین نکته، یعنی تعیین شخص او دلالت واضح دارد. این حدیث در بسیاری از کتب عامه و خاصه آمده است که حضرت صلی الله علیه و آله و سلم به امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: «انت منّی بمنزلة هارون من موسی الا انّه لا نبیّ بعدی».

وی در بخش پایانی این گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: حدیث غدیر که به تواتر فریقین ثابت است نیز از این قبیل است، از این رو انکار کبرای ضرورت امامت خلاف عقل قطعی است؛ انکار مصداق آن خلاف نقل قطعی، منکر کبری و صغری هیچ حجتی ندارد./270/260/23/