قضیه امام حسین علیه السلام و عزای امام حسین علیه السلام طرحی است که تمام موازنه ها و معادله های فقهی را به هم می ریزد. این مطلب را کسانی می فهمند که در این رابطه مطالعات وسیعی انجام داده باشند و قطعا بزرگان و فقهای ما این مطالعات را انجام داده اند و بر اساس آن یک سری فتواهایی را صادر می نمایند.

به مناسبت فرا رسیدن ایام عزاداری سیدالشهدا علیه السلام و محدودیت های ایجاد شده به واسطه ویروس کرونا، استاد علی نوآبادی با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو پرداخت.

این استاد حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: قضیه امام حسین علیه السلام و عزای امام حسین علیه السلام طرحی است که تمام موازنه ها و معادله های فقهی را به هم می ریزد. این مطلب را کسانی می فهمند که در این رابطه مطالعات وسیعی انجام داده باشند و قطعا بزرگان و فقهای ما این مطالعات را انجام داده اند و بر اساس آن یک سری فتواهایی را صادر می نمایند. تا الآن هم فتواهایی که از آقایان صادر شده است، به گونه ای نبوده است که باعث شود تا عزاداری در محرم و صفر مطلقا تعطیل باشد؛ بلکه گفته اند عزاداری همراه با رعایت نکات بهداشتی انجام بگیرد.

وی در همین راستا اضافه نمود: در حدود 20 سال پیش، صدام حسین زمانی که بر سر کار بود، اجازه داده بود که مردم ایران به زیارت سیدالشهداء علیه السلام بیایند؛ اما مسئولین مانع از این می شدند، کسی از طریق مرز ایران برای زیارت برود. عده زیادی از طریق سوریه به زیارت ابی عبدالله الحسین علیه السلام رفتند. مرز عراق کلا نگهبانی نداشت و مردم از مرز ایران پیاده راه می افتادند و از ترس مرزداران ایران فرار می کردند؛ افراد زیادی در این میان تلف می شدند و راه را گم می کردند و چه بسا از تشنگی در راه، جانشان را از دست می دادند. واقعا باعث تأسف بود؛ خود من هم یک بار پیاده رفتم و حدود 10 ساعت پیاده در راه بودیم و واقعا زیارت عجیبی بود.

در همان ایام یکی از دوستان ما خدمت آیت الله العظمی سیستانی رسید و از ایشان سؤال کرد: بفرمایید که با توجه به این همه خطراتی که هست، اولا از مرز ایران دارند می آیند و دولت ایران آن را خلاف قانون می دانند و ثانیا در راه ها خطرات خیلی شدیدی است؛ به گونه ای که گاه یک کاروان همه از تشنگی تلف می شوند و می میرند؛ شما چه می فرمایید؟ بگوییم که به زیارت امام حسین علیه السلام نیایند؟

ایشان فرمودند: اگر به عنوان یک شخص باشد، می توانم سفارش کنم که با این شیوه به کربلا نیایند، اما اگر به عنوان فقیه خواسته باشم تا فتوا بدهم، چون قضیه امام حسین علیه السلام است، چنین فتوایی صادر نمی کنم.

استاد نوآبادی تأکید کرد: قصه امام حسین علیّه السلام و عزاداری برای امام حسین علیه  السلام معادلات فقهی را بهم زده است و در طول تاریخ هم نمونه های زیادی داریم که این موضوع را تأیید می کند.

عملکرد دولت در رابطه با این قضیه

استاد علی نوآبادی خاطرنشان کرد: این مطلب، واضح است؛ دستوراتی که در رابطه با عزاداری محرم صادر کرده اند، با دستوراتی که در رابطه با موارد غیر محرم است، کاملا تناقض دارد.

وی در ادامه به بیان چند نمونه از تناقضات در عملکرد دولت اشاره نمود: عملکرد مسئولین را در ادارات، مؤسسات، تالارها، سینما، داخل هواپیما و داخل فرودگاه می بینیم که نسبت به رعایت پروتکل های بهداشتی اجباری نمی کنند؛ چرا سخت گیری فقط باید در رابطه با امام حسین و محرم باشد؟ اگر قرار است که باشد، همه جا باشد؛ اگر قرار است که نباشد، هیچ کجا نباشد.

این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: داستان عزاداری حسین بن علی بن ابی طالب علیه السلام با همه چیز متفاوت است؛ گفتید حج نروید، زیارت نروید؛ حرم را بستید و ما با همه این موارد موافقت و همراهی کردیم؛ اما اینکه عزاداری امام حسین علیه السلام در فضای بسته نباشد، آیا می تواند نکته دقیقی باشد؟

وی افزود: فضای بسته را تعریف کنید؛ آیا جایی که 20 متر سقف دارد، فضای بسته حساب می شود؟ دستور شما باید با تعریف باشد. می بینید که با این دستور مبهم، بسیاری از هیئات تعطیل می شود و از سوی دیگر خیلی از مردم که خدماتشان فقط در همین ایام است، آسیب می بینند و این مسأله برای آقایان بازخورد بدی خواهد داشت.

استاد نوآبادی تأکید کرد: مساجد و حرم ها با سقف های بلندی که دارند، درست است که ظاهرا مکان بسته حساب می شوند، اما با سقف های بلند و فن ها و تهویه های بزرگ، فضای بسته به حساب نمی آیند.

وی در ادامه بیان کرد: مصداق اتمّ و اکمل مکان بسته هواپیماها هستند؛ زمانی که به ارتفاع 30 هزار پا می رسد اکسیژن کافی ندارد؛ سرمای 50 درجه زیر صفر را دارد؛ و اکسیژن از طریق هواپیما به داخل تزریق می شود؛ نفس هایی که می کشند، آن هم کنار یکدیگر، خطر آسیب به کرونا را چند برابر می کند؛ اگر تنها کفش یکی از افراد دارای ویروس کرونا باشد، سبب می شود به طور واضح و طبیعی در داخل هواپیما منتشر می گردد. در آنجا کلا این میکروب پخش می شود و همه را کرونایی می کند؛ چرا هواپیماها را تعطیل نمی کنید؛ یا اگر تعطیل نمی کنید، چرا فاصله ها را رعایت نمی کنید؟

این استاد حوزه علمیه قم اضافه نمود: ماجرای هواپیما در اتوبوس ها و قطارها هم صدق می کند؛ در قطار در هر کابین، 4 نفر و گاه حتی تا 6 نفر هم حضور دارند و به طور طبیعی خطر آسیب دیدن به واسطه ویروس کرونا در آنجا هم به صورت واضح تر دیده می شود.

وی خطاب به دولتمردان خاطرنشان کرد: چرا از سودهای خودتان نمی گذرید؟

استاد نوآبادی افزود: با بستن حرم ها بسیاری از کسانی که کاسبی آنها وابسته به حرم ها بود، به خاک مذلت نشستند؛ مانند هتل دارهای مشهد و قم و بازاری های جنب حرم که اجاره های سنگین پرداخت می کنند؛ این ضربه های اقتصادی چرا به ارگان های وابسته به دولت وارد نشود؟

این استاد حوزه علمیه قم اضافه نمود: از جمله چیزهایی که نشان دهنده این موضوع است که یک بام و دو هوا برخورد می کنند، همین مطلب است که عملکرد، صحبت ها در رابطه با مکان های عمومی که خودشان دارند، با هیئت ها، عزاداری ها، حرم ها و مسجدها متفاوت است.

وی افزود: در صحن های ائمه علیهم السلام، فرش دو در سه پهن کرده اند و در فضای باز و در هر فرشی چهار نفر هستند، اما در هواپیما مسافران در کنار هم نشسته اند؛ مطب دکترها هم همین طور است که در فضای ضیق، رعایت فاصله ای در کار نیست.

استاد نوآبادی در ادامه بیان کرد: چرا گاه دیده می شود که رعایت پروتکل های بهداشتی حتی در بیمارستان ها نادیده گرفته می شوند؟ در بیمارستان، ملافه را عوض نکردند و وقتی اصرار می کنیم که همین الآن یک شخص دیگر در اینجا خوابیده بود و من نمی خواهم که بر روی آن دراز بکشم، همان ملافه را برعکس می کنند تا بیمار دراز بکشد.

وی در ادامه به کلام دکتر نمکی، وزیر محترم بهداشت اشاره نمود که در صدا و سیما گفت: «این که ما رها کردیم، از جهالت ما نبود، بلکه از کمی امکانات ما است»؛ این رها کردن باید در فرودگاه ها، تالارها و تهیه غذاها در برنامه های تلویزیونی باشد، اما این رها کردن نباید در عزاداری امام حسین علیه السلام باشد؟ الان شما می دانید که با این قضیه و با این یک بام و دو هوا بودن، چه خانواده هایی ضربه خورده اند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه این گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: دخالت و نظریه پردازی در رابطه با عزای امام حسین علیه السلام غلط اندر غلط است و این مطلب در نقل قولی که از مرجع عالم تشیع آیت الله العظمی سیستانی کردم، کاملا واضح است.

وی تأکید کرد: هر چه که در رابطه با امام حسین علیه السلام باشد، چه عزاداری و چه حرکت دادن هیئات و زنجیرزنی و ... هر گونه نظریه پردازی که بازتاب اجتماعی داشته باشد و باعث کم رنگ شدن موقتی مراسم گردد، اشتباه است و این مطلب برای کسانی که درباره امام حسین علیه السلام در آیات و روایات فحص کرده باشند، کاملا واضح است.

استاد نوآبادی اضافه نمود: باعث تاسف است که امسال مجالس بسیاری به این بهانه، تعطیل شد؛ اینجا مجال نیست و الا ده ها مورد عرض می کردم که احتمال خطر اکثر در آن موارد بوده و است و صدای این آقایان در نیامد و حرف، همان است که آیت الله العظمی سیستانی حفظه الله فرمودند که چون که قضیه امام حسین علیه السلام، در میان است، با وجود خطرهای قطعی، نظر ندادند و فتوایی صادر نکردند؛ فقط از باب دلسوزی به عنوان یک شهروند و دوست فرمودند که به شیوه پر خطر سفر نکنند    .

وی در ادامه بیان کرد: کاش و صد کاش در رابطه با عزاداری محرم و صفر دم فرو می بستند و تنها به همان کلیاتی که گفته بودند، اکتفا می کردند و وارد این مصداق که در آن، خبرویّت نداشتند، نمی شدند و تصمیم گیری را به عهده خود مردم واگذار می کردند./270/260/20/