اگر بحث تقرب الی الله در زیارت عاشورا آمده است، از آن طرف بحث لعن و دوری از رحمت هم برای دشمنان اهل بیت علیهم السلام در این زیارت آمده است.

به مناسبت ایام عزای سید الشهداء علیه السلام در ماه محرم الحرام، استاد رضوانعلی مسیبی، از اساتید حوزه علمیه قم، در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به شرح فقراتی از زیارت عاشورا پرداخت.

این استاد حوزه علمیه قم در ابتدای این گفتگو خاطرنشان کرد: زیارت عاشورا یک خروجی دارد و آن در دو کلمه تولّی و تبرّی خلاصه می شود؛ یا می خواهد تا دوست داری به اهل بیت علیهم السلام را نشان دهد؛ یا می خواهد به ما دشمنی کردن با دشمنان اهل بیت علیهم السلام را بیاموزاند؛ و البته که هر دو با هم باید باشد؛ ازاین رو امام باقر علیه السلام در این زیارت هر دو را ملاک قرار می دهد؛ نه تولّی تنها و نه تبری تنها را؛ بلکه اگر از دشمنان اهل بیت علیهم السلام تبری می جوییم، باید دوستی با اهل بیت علیهم السلام را به صورت عملی، لسانی و اعتقادی داشته باشیم.

وی در ادامه بیان کرد: اما امام علیه السلام در این زیارت به ما آموختند که عظمت این زیارت تا کجا است. حضرت علیه السلام فرمود: عظمت این مصیبت علاوه بر اهل زمین، آسمانی ها را هم در مصیبت قرار داده است. آقا امام باقر علیه السلام در این زیارت، همه کسانی که پایه این ظلم در عاشورا را، چه قبل و چه بعد قرار دادند و چه کسانی که حین عاشورا بودند را محروم از رحمت و نعمت الهی خطاب کرده است.

استاد مسیبی افزود: در جای جای این زیارت بحث لعنت مطرح می شود؛ اگر بحث تقرب الی الله در این زیارت آمده است، از آن طرف بحث لعن و دوری از رحمت هم برای دشمنان اهل بیت علیهم السلام در این زیارت آمده است. عده ای با کاری که کردند؛ اساس ظلم را بر پیغمبر و خاندان پیغمبر علیه و علیهم السلام وارد کردند، یک جنایت الهی و جنایت بین المللی و جنایت بشری مرتکب شده اند و آن، این بود که عده ای مانند معصومین علیهم السلام را که خداوند به آنها مقام والایی داده بود، را از این مقام والا و مرتبه خودشان محروم کردند؛ حقّ آنها را غصب کردند و در زمان حسین بن علی علیهما السلام هم آنها را به این وضع به شهادت رساندند.

وی اضافه نمود: جالب است که در زیارت عاشورا آمده است که این لعن تنها برای افرادی در حدّ یزید نیست؛ بلکه کسانی که مقدمه کار را در قبل آماده کرده بودند و هم برای کسانی است که در زمان حسین بن علی علیهما السلام از ظلم یزیدیان حمایت کردند، و همچنین نسل های بعد، که تحت عنوان اتباع و اشیاع و اولیای آنها معرفی شدند، آنها هم مقصر هستند؛ در مرحله بعد، کسانی که عامل اصلی بودند و در واقعه عاشورا ظلم کردند، آنها را مورد خطاب قرار می دهند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه خاطرنشان کرد: در این دعا اگر تبری را می جوییم، خودش به نحوی تولی است. ما از دشمنان اهل بیت بیزاریم؛ اما در ادامه تقرب جستن به اهل بیت علیهم السلام را مطرح می نماییم. خدایا من به تو تقرب می جویم و می خواهم تا پیش تو آبرویی کسب کنم؛ نزد این بزرگان هم می خواهم تقرب بجویم؛ از دو طریق: «بموالاتک و بالبرائة»، پس این دو کلمه به عنوان این شاه بیت زیارت عاشورا است و به عنوان فصل الخطاب این زیارت است.

استاد رضوانعلی مسیبی در ادامه خاطرنشان کرد: این تقرب از چه راه هایی باید باشد: «انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم و ولیّ لمن والاکم و عدوّ لمن عاداکم»

وی افزود: در ادامه زیارت عاشورا چند درخواست را از خداوند متعال دارد و می فرماید: خدایا روزی من کن که از اعداء اهل بیت علیهم السلام برائت داشته باشم؛ و از طرفی هم در دنیا و هم در آخرت با آن بزرگواران باشیم.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه به فقره ای دیگر از زیارت عاشورا اشاره نمود که می فرماید: «اللهم اجعل محیای  محیا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد»؛ این حیات یک انسان آزاده و یک شیعه و مسلمان را برای ما ترسیم کرد و مرگ ما را هم ترسیم کرد؛ اینکه در مدتی که در دنیا زندگی می کند، به چه آیین، رسم، ایدئولوژی و مسلکی پایبند باشد.

وی در مقام توضیح بیشتر خاطرنشان کرد: قرآن کریم در این زمینه می فرماید: «و لکم فی رسول الله اسوة حسنه»؛ و همچنین آقا امام علی امیرالمؤمنین علیه السلام در نامه 31 به فرزند خود می فرماید: پسرم! اگر راهی و الگویی بهتر از دودمان پیغمبر و آل پیغمبر بودند، به تو معرفی می کردم.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه افزود: خداوند متعال در سوره نحل به «حیات طیبه» اشاره نموده است. اگر کسی حیات طیبه را می خواهد، این امر در غیر راه اهل بیت علیهم السلام میسر نخواهد شد.

وی اضافه نمود: امروز بشر به بن بست رسیده است؛ جهان، ایدئولوژی غر ب، شرق و ادیان دیگر را تجربه کرده است؛ همه به بن بست رسیده اند، الا ولایت اهل بیت علیهم السلام؛ چرا که این حضرات هر لحظه تقرب الی الله را دارند و خدا را در کنار خودشان می بینند و واسطه های خدا در روی زمین هستند، انسان های والایی که مقام عالی و محمود را دارند و آنها را به عنوان تکیه گاه در کنار خودشان دارند.

استاد رضوانعلی مسیبی در کلام پایانی گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: در پایان زیارت عاشورا از خداوند متعال درخواست می کنیم: «اللهم ارزقنی شفاعة الحسین یوم الورود»؛ حیات ما به گونه ای باید باشد که در سکرات مرگ بتوانیم از شفاعت حسین بن علی علیهما السلام برخوردار باشیم./270/260/21/