چهارشنبه 27 اسفند 1404
به مناسبت سالروز رحلت آیت الله سید مهدی یثربی:
کمتر کسی است که فقط با یکبار ملاقات با ایشان خاطره به یاد ماندنی از مواجهه و برخورد زیبایشان نداشته باشد
فرزند آیت الله سید مهدی یثربی ابراز داشت: مکارم اخلاق و فضائل عالیه انسانی به طور کامل و برجسته در همه ابعاد و زوایای زندگی ایشان مشهود بود، کمتر انسانی است که ایشان را واقعا برای یک بار ملاقات کرده باشد و خاطره خوش و به یاد ماندنی از مواجهه و برخورد زیبای ایشان نداشته باشد.
استاد سید محمد حسن یثربی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید با اشاره به برخی از سجایای اخلاقی والد بزرگوارشان آیت الله سید مهدی یثربی اظهار کرد: ویژگی نادر ایشان که همه به آن اذعان دارند مردم داری ومردم مداری و انس با طبقات مختلف اجتماع بود و همین خصوصیت بود که ایشان را یک شخصیت ممتاز و برجسته در بین علمای کشور ساخته بود.
وی ادامه داد: آیت الله یثربی حقیقتا برای همه انسانهای طالب فضائل و کمال اسلامی به خصوص برای جامعه روحانیت یک مربی و معلم نمونه بودند، ایشان واقعا سمبل اخلاق نبوی و اسلامی بودند، مکارم اخلاق و فضائل عالیه انسانی به طور کامل و برجسته در همه ابعاد و زوایای زندگی ایشان مشهود بود، کمتر انسانی است که ایشان را واقعا برای یک بار ملاقات کرده باشد و خاطره خوش و به یاد ماندنی از مواجهه و برخورد زیبای ایشان نداشته باشد.
این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه تاکید کرد: روی باز و طلاقت وجه و حسن سلوک و معاشرت با مردم از ایشان یک شخصیت مردم مدار و فوق العاده اخلاقی ایجاد کرده بود.
وی ادامه داد: با اینکه سماحت و کرامت و بخشندگی ایشان در همه کشور و در میان حوزه های علمیه زبانزد خاص و عام بود و کسانی که حتی از نقاط دور دست جهت استمداد به محضر ایشان می آمدند ایشان آنها را ناامید نمی کردند ولی اگر گاهی اتفاق می افتاد که به خاطر مضایق مالی این امکان برایشان فراهم نمی شد با اخلاق جذاب و پسندیده خودشان این کمبود را جبران می کردند.
استاد یثربی خاطرنشان کرد: ایشان به کرات این جمله گرانقدر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله را به عنوان یک درس اخلاقی به همه ما گوشزد می کردند که: «یا بنی عبد المطلب إن لم تسعوا الناس باموالکم فسعوهم بأخلاقکم»؛ ای فرزندان عبدالمطلب اگر نمی توانید با اموالتان مردم را راضی و خشنود کنید و حوائجشان را برآورده کنید لااقل با اخلاق نیک و پسندیده خود با آنها برخورد کنید و آنها را راضی و خشنود نگه دارید.
استاد یثربی ضمن تاکید بر این نکته که صیانت و مراقبت ایشان از ارزشهای پسندیده اسلامی و اخلاقی که مورد تاکید و توصیه قرآن مجید و حضرات معصومین سلام الله علیهم اجمعین است از دیگر خصوصیات برجسته ایشان بود، ابراز داشت: به خصوص حلم و بردباری و تسلط بر اعصاب که از ارزشهای مهم اخلاقی و مورد تاکید قرآن و روایات ما است کاملا در وجود ایشان مجسم بود، بارها این آیه شریفه را از ایشان می شنیدیم که خداوند در سوره مبارکه آل عمران می فرماید: «والکاظمین الغیظ و العافین عن الناس و الله یحب المحسنین.»
این استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: حقیقتا ایشان در این فضیلت و ارزش اخلاقی نمونه عینی و مجسم سیره بزرگان دین بودند، یقینا هیچکدام از ما مثل ایشان نمی شویم اما سعی می کنیم خودمان را منطبق با روش و منش ایشان قرار دهیم.
استاد یثربی ضمن اشاره به اینکه تذکر دائمی ایشان این بود که درس و بحث و تحصیل را تعطیل نکنید تصریح کرد: گاهی اوقات نزد ایشان می آمدم که کسب تکلیف کنم که چه کار کنم؟ آیا به کاشان برگردم تا کمکشان بکنم؟ طبیعی بود که با توجه به سن ایشان نیاز به کمک کار در کاشان داشتند ولی حتی در سالهای اخیر هم ایشان به من این اجازه را ندادند و گفتند در قم بمانید و درستان را ادامه بدهید.
وی ادامه داد: همیشه باور من بر این بود که یک طلبه هستم و با قطع نظر از اینکه فرزند آیت الله یثربی بوده ام سعی کردم که به هیچ وجه خودم را آمیخته با مسائل بیتی و آقازادگی نکنم، توصیه اکید ایشان هم همیشه همین امر بود.
استاد یثربی در پایان سخنان خود تاکید کرد: از دیگر امتیازات و صفات ایشان بندگی و عبادت خالصانه، مداومت بر تلاوت قرآن، نافله شب، گریه ها و ناله های نیمه شب بود.
زندگینامه آیت الله سید مهدی یثربی
در ادامه با تشکر از فرزند بزرگوار ایشان، به بخشی از زندگینامه آیت الله سید مهدی یثربی که برگرفته از فرهنگنامه روحانیون معاصر امام است می پردازیم:
آیتالله سیدمهدی یثربی کاشانی، در سال ۱۳۰۴ ش در کاشان متولد شد. پدرش آیتالله سید محمدرضا کاشانی و مادرش آسیه بیگم، فرزند آقا سید محمد نوهی آیتالله آقا سید عبدالحی بود. در کودکی از داشتن پدر محروم شد و تحت کفالت برادرش آیتالله سید علی یثربی قرار گرفت. در کاشان دروس مقدمات و ادبیات را فرا گرفت و مدت زمانی به قم رفت، ولی مجدداً به کاشان بازگشت. او در مدرسهی علمیهای که برادرش تأسیس کردهبود، به ادامهی تحصیل پرداخت و مقدمات و سطح را نزد شیخ محمود نجفی و برادر خود فراگرفت.
در سال ۱۳۲۷ ش برای ادامهی تحصیل به قم عزیمت کرد. درس خارج را نزد حضرت آیتالله بروجردی و فقه و اصول را نزد آیات: سلطانی، مرعشی نجفی، امام خمینی، محقق داماد، گلپایگانی و اراکی آموخت و در مباحث تفسیر و معقول از محضر آیتالله طباطبایی مستفیض گردید. به علت فوت ناگهانی برادرش به کاشان بازگشت و به نمایندگی از طرف آیتالله بروجردی به نوسازی حوزهی کاشان و در تعلیم و تربیت طلاب آن حوزه مشغول شد و در ماههای محرم و رمضان به تأسی از سنت اسلامی به موعظه و سخنرانی پرداخت.
وی از وضع نابسامان تبلیغ و ترویج دین رنج میبرد و برای اولینبار در کاشان دفتر اعزام مبلغ تأسیس کرد. با این طرح مناطق وسیعی از آن ناحیه را از جمله نطنز، دلیجان و برخی شهرها و روستاهای دیگر را تحت پوشش قرار داد. این تحول باعث شد صدها نفر از علاقهمندان را تا سطح عالی تعلیم دهد و جهت ادامهی تحصیل به قم اعزام کند. ایشان علاوه بر تعلیم و تربیت خدمات بزرگی را نیز انجام داد که تأسیس حوزهی علمیه در کاشان و قمصر، تأسیس کتابخانههای متعدد، تأسیس صندوق قرضالحسنه، احداث درمانگاه و… از جملهی این موارد هستند (فرهنگ جمعه، ش ۱۶، ۶۶-۶۷.)
آیتالله یثربی از ابتدای حضور در کاشان، با آغاز نهضت امام خمینی به مبارزهی سیاسی و اجتماعی با رژیم حاکم برخاست و نمایندهی شرعی امام در این شهر محسوب میشد و این شهر به علت نزدیکی به قم کانون مبارزات سیاسی بود. آیتالله یثربی در کاشان به آگاهی و اطلاعرسانی میپرداخت و مبارزات قم را در کاشان منعکس میکرد؛ علاوه بر این، پیامها و اطلاعیههای انقلابی را به مردم میرساند. بعد از دستگیری امام همراه سایر روحانیون به تهران عزیمت نمود (اسناد انقلاب اسلامی، ۴/ ۸۳-۸۴). ایشان بعد از فوت آیتالله حکیم به تثبیت مرجعیت امام خمینی در منطقه پرداخت و در جریان حملهی اسرائیل به فلسطین و مردم جنوب لبنان به موضعگیری پرداخت (آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی، سند ۸۶۱۶.)
وی در اعتراض به جشنهای ۲۵۰۰ سالهی شاهنشاهی، تغییر تاریخ هجری به پهلوی و سایر حوادث آشکارا موضع گرفت (همان). همچنین با مظاهر فساد در کاشان به جد به مخالفت پرداخت و بسیاری از کانونهای فساد را به مکان تربیتی تبدیل کرد (خبرگان ملت، ۵۸۳). منزل ایشان در دوران نهضت، محل حضور انقلابیون و مسجد حبیببنموسی پایگاه مبارزاتی او بود.
وی در طول مبارزات سیاسی خود بارها به ساواک و شهربانی احضار شد و مورد سؤال و جواب قرار گرفت. با همکاری ساواک چند تن از روحانیون محل به مخالفت و تهمت و افترا به وی میپرداختند (آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی، شمارهی پرونده ۴۷-۱۳۴۶، سند شمارهی ۸۶۱۶). همزمان ساواک نیز نظارت کاملی بر فعالیتهای وی داشت، اما ایشان هیچ وقت از مبارزهی سیاسی دست نکشید و در سالهای منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی به برگزاری تظاهرات و انسجام تشکیلاتی انقلابیون پرداخت (اسناد انقلاب اسلامی، ۲/ ۲۲۴، ۲۵۹، ۳۶۰، ۳۸۵، ۳۸۹، ۴۱۰، ۴۱۱، ۴۱۳؛ ۳/ ۷۵، ۸۷، ۲۳۵، ۲۵۴، ۳۸۹، ۵۰۲.)
ایشان بعد از پیروزی انقلاب اسلامی فعالیتهای خود را در کاشان ادامه داد و با تحرکات مخالفان و ضد انقلابیون به مبارزه پرداخت. ایشان از مرداد ۱۳۵۸ به حکم امام خمینی به اقامهی نماز جمعه پرداخت و در مورخهی ۴/۲/۱۳۶۲ با حکم ایشان به عنوان نمایندهی ولی فقیه در کاشان منصوب شد (صحیفه نور، ۱۷/ ۱۲۳۶). او به خاطر نفوذش در کاشان در آذر ۱۳۶۱ از طرف مردم استان اصفهان به نمایندگی مجلس خبرگان رهبری انتخاب شد و سه دورهی متوالی در این مجلس حضور داشت (خبرگان ملت، دفتر اول، صص ۵۷۷ و ۵۸۴)، تا اینکه در ۱۳۸۵شمسی (برابر با شامگاه روز شنبه ششم ماه مبارک رمضان سال 1427 هجری قمری) و پس از یک دوره بیماری طولانی در تهران درگذشت.
منابع
۱ آرشیو اسناد مرکز اسناد انقلاب اسلامی، شمارهی بازیابی، ۸۶۱۶
۲ اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۷۵
۳ خبرگان ملت، شرح حال نمایندگان مجلس خبرگان رهبری، دفتر اول، تهران، دبیرخانهی مجلس خبرگان رهبری، ۱۳۷۹
۴ فرهنگ جمعه، شماره ۱۶
210/30/20
- بازدید: 609
دیدگاه جدیدی بگذارید