به مناسبت سالگرد اربعین سید و سالار شهیدان و یاران باوفایش، استاد داود اسدی از اساتید حوزه علمیه قم با خبرنگار  پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو پرداخت.

این استاد حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: ما درباره هیچ یک از ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام نداریم که اربعین گرفته شود؛ این امر، تنها برای اباعبدالله الحسین سیدالشهداء علیه السلام است تا مراسم اربعین برپا گردد.

وی افزود: علت این امر هم واضح است؛ این سفارش مؤکد آمده است تا قیام امام حسین علیه السلام و عاشورا به فراموشی سپرده نشود و ادامه بیابد؛ از این رو مرحوم امام فرمود: «این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگاه داشته است.» دو ماه باید به یاد امام حسین علیه السلام باشیم تا فراموش نشود.

استاد داود اسدی در ادامه بیان کرد: نکته دیگر آنکه زیارت اربعین از نشانه های ایمان به شمار آمده است؛ آنجا که امام ابا محمد حسن عسگری علیه السلام می فرماید: «علامت هاى مؤمن پنج تا است؛ نماز پنجاه ركعت و زيارت‏ اربعين‏ و انگشترى به دست راست كردن و طرف پيشانى را بر خاك ماليدن و بلند خواندن بسم اللَّه الرحمن الرحيم»

«رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ: صَلَاةُ إِحْدَى وَ خَمْسِينَ، وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ، وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ، وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ، وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» (السّيّد ابن طاووس في الإقبال 3: 100)

وی اضافه نمود: البته به نظر می رسد که این پنج نشانه، عام مجموعی باشد؛ یعنی این پنج تا با هم است که نشانه مؤمن لحاظ می گردد.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: شما می بینید که زیارت اربعین در کنار نماز قرار گرفته است؛ اگر بنا بر روایت «الصلاة عمود الدین»، اربعین نیز «ستون ولایت» است؛ از این رو می بینیم که دو شاخصه مهم در دین ما یعنی «نماز» و ولایت در کنار هم قرار گرفته اند.

وی افزود: معنای زیارت آن است که زائر در نزد مزور حاضر بشود؛ اگر ممکن بود، از نزدیک، اگر ممکن نبود، از دور نیز این زیارت میسر است؛ از این رو باید گفت خواندنِ زیارت اربعین از راه دور  نیز از نشانه های مؤمن می تواند قلمداد شود.

استاد داود اسدی در ادامه گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید که به مناسبت اربعین سالار شهیدان کربلا انجام می گیرد، به بیان نکاتی از متن زیارتنامه پرداخت.

وی اضافه نمود: زیارتنامه اربعین از کلام امام صادق علیه السلام بیان گردیده است و حاوی نکات فراوانی است که به برخی از آنها اشاره می گردد.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: نکته اول آن است که از حضرت صادق صلوات الله علیه پرسیده شد که آیا امنیت هم شرط بر زیارت است یا خیر؟ اگر از جانب ظالمین و جابرین ناامنی ایجاد گردید، آیا زیارت سیدالشهداء علیه السلام را باید تعطیل نمود؟ حضرت علیه السلام این مطلب را نفی می کنند و سفارش می کنند با وجود ناامنی باز به زیارت سیدالشهداء علیه السلام بروند.

وی افزود: این کلام امام صادق علیه السلام در حالی است که برای زیارت خانه خدا و بیت الله الحرام، باید امنیت در میان باشد که اگر نباشد، آن شخص مستطیع نشده است و نباید به حج برود؛ اما در اینجا حضرت می فرمایند حتی امنیت هم شرط نیست؛ این امر حکایت از اهمیت زیارت اباعبدالله الحسین علیه السلام دارد.

استاد اسدی خاطرنشان کرد: اگر به متن زیارت اربعین نگاه کنیم، با کسانی که با امام حسین علیه السلام به مقاتله پرداختند، آشنا می شویم.

«... وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ‏ مَنْ‏ غَرَّتْهُ‏ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ أَسْخَطَ نَبِيَّكَ وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّار»  (تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)؛ ج‏ 6؛ ص 113)

وی اضافه نمود: کسانی که به جنگ امام زمانشان آمدند، دنیا آنها را فریفته خودشان کرده بود و دین خودشان را با بهای اندکی فروختند و آخرت خودشان را به ثمن اندک بفروشند. آنها فرو رفته در دنیا بودند که به جنگ امام حسین علیه السلام رفتند و مهمترین نکته همین است. کسانی که فریفته دنیا و دلبسته به لذایذ زودگذر و ناچیز دنیا می شوند، آنها هستند که به جنگ امام زمانشان می روند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: در ادامه زیارتنامه می خوانیم:

«فَأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَةِ »

وی افزود: امام حسین علیه السلام جای عذری را برای مردم باقی نگذاشت و مردم را نصیحت نمود و هیچ کس گوش نداد و خون دل خودش را در راه خدای متعال اهدا نمود تا بندگان را از جهالت و گمراهی نجات بدهد.

استاد داود اسدی خاطرنشان کرد: این ویژگی اخیر قیام امام حسین علیه السلام، همان هدف اصلی و اساسی قیام حضرت و هدف اصلی رسالت انبیای الهی علیهم السلام بوده است.

وی در ادامه بیان کرد: در واقع باید گفت انبیای الهی دو هدف داشته اند: عالم کردن مردم و عاقل کردن مردم؛ یعنی همان آیه شریفه که می فرماید:

«كَما أَرْسَلْنا فيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ»  همان گونه كه [تغيير قبله، كامل كردن نعمت است، اين حقيقت هم كامل كردن نعمت است كه‏] در ميان شما رسولى از خودتان فرستاديم كه همواره آيات ما را بر شما مى‏ خواند، و شما را [از هر نوع آلودگى ظاهرى و باطنى‏] پاك و پاكيزه مى ‏كند، و كتاب وحكمت به شما مى‏ آموزد، و آنچه را نمى ‏دانستيد به شما تعليم مى ‏دهد. (بقره: 151)

استاد اسدی خاطرنشان کرد: این دو هدف، هدف اساسی انبیای الهی بود؛ امام حسین علیه السلام هم همین دو هدف را دنبال کردند و به عبارتی، رسالت امام حسین علیه السلام همان رسالت انبیای الهی بود.

وی افزود: در همان خطبه نخست نهج البلاغه امیرامؤمنین علیه السلام اشاره می شود که حضرت در مورد رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: چنين مردمى را به وسيله پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم از گمراهى به هدايت رساند، و به سبب شخصيّت او از چاه جهالت به در آورد.

«... إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله و سلم رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم لِإِنْجَازِ عِدَتِهِ وَ إِتْمَامِ نُبُوَّتِهِ مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ‏ كَرِيماً مِيلَادُهُ وَ أَهْلُ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ وَ أَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ وَ طَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ بَيْنَ مُشَبِّهٍ لِلَّهِ بِخَلْقِهِ أَوْ مُلْحِدٍ فِي اسْمِهِ أَوْ مُشِيرٍ إِلَى غَيْرِهِ فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ أَنْقَذَهُمْ بِمَكَانِهِ مِنَ الْجَهَالَةِ ...» تا خداوند محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را براى به انجام رساندن وعده ‏اش، و به پايان بردن مقام نبوّت مبعوث كرد، در حالى كه قبولى رسالت او را از تمام انبياء گرفته بود، نشانه‏ هايش روشن، و ميلادش با عزّت و كرامت بود. در آن روزگار اهل زمين مللى پراكنده، داراى خواسته‏ هايى متفاوت، و روش هايى مختلف بودند، گروهى خدا را تشبيه به مخلوق كرده، عدّه‏ اى در نام او از حق منحرف بوده، و برخى غير او را عبادت مى‏ نمودند. چنين مردمى را به وسيله پيامبر از گمراهى به هدايت رساند، و به سبب شخصيّت او از چاه جهالت به در آورد.

استاد داود اسدی خاطرنشان کرد: شما همین تعبیری را که امیرالمؤمنین علیه السلام راجع به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دارد، همان تعبیر را در کلام امام صادق علیه السلام از امام حسین علیه السلام شاهد هستید که فرمود:  «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَةِ»

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: نکته اساسی و مهمتر از زیارت اربعین، «ولایت پذیری» است. در فقره ای از زیارت اربعین می خوانیم که امام صادق علیه السلام می فرماید: «وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاق‏»

وی افزود: کسانی که به جنگ امام حسین علیه السلام آمدند، کسانی بودند که اطاعت اهل شقاق و نفاق را پذیرفتند و ولایت آنها را داشتند؛ نه ولایت سعادتمندان؛ اگر چه در ظاهر حضرت را می شناختند و  می دانستند که حضرت فرزند کیست و می دانستند که حضرت نوه  پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است؛ چه اینکه مدت زمان زیادی از زمان پیامبر نگذشته بود و به یاد داشته اند پیامبر چگونه حسین علیه السلام را می بوسیدند و به دامن می گرفتند.

استاد اسدی خاطرنشان کرد: آنها ولایت اهل شقاق و نفاق را داشتند و از این رو به جنگ امام حسین علیه السلام پرداختند؛ با آن فجیع ترین شکلی که ممکن بود، امام زمان خودشان را کشتند و اهل بیتشان را به اسارت بردند.

استاد داود اسدی در بخش دیگری از گفتگو خاطرنشان کرد: جا دارد که در رابطه با نقش اربعین در مقدمه سازی برای ظهور منجی اکبر علیه السلام صحبت بشود.

وی اضافه نمود: در روایات فراوان، به بیان ثواب های فراوان زیارت امام حسین علیه السلام پرداخته شده است. می توان گفت بالاترین ثواب ها را برای همین زیارت امام حسین علیه السلام اختصاص داده اند؛ حتی یک قدم را به اندازه «ثواب حج» بلکه بالاتر از حج بیان کرده اند.

استاد اسدی در ادامه بیان کرد: از طرف دیگر گفته اند که همین قدم هایی که برای زیارات برداشته می شود، باعث بخشیده شدن گناهان و طهارت می شود؛ کسی که به زیارت امام حسین علیه السلام می رود، پاک پاک می شود؛ همانند زمانی که از مادر متولد شده است.

این استاد حوزه علمیه قم افزود: برای ظهور امام زمان علیه السلام نیز دو شرط اساسی لازم است؛ شرط اول اراده خدای متعال است؛ تا خدا اراده نکند، ظهور به وقوع نمی پیوندد. حتی امام زمان علیه السلام سفارش می کند که شما برای ظهور من دعا  کنید. معلوم می شود که ظهور حضرت فقط با اراده خدا است.

وی اضافه نمود: شرط اساسی دوم تحقق ظهور، اراده و آمادگی مردم است؛ مردم باید آمادگی پیدا کنند؛ مردم باید اراده  کنند.

استاد داود اسدی خاطرنشان کرد: این دو شرط اساسی که برای ظهور را می توان در اربعین دید. اگر مردم آمادگی پیدا بکنند، قطعا خدای متعال هم اراده خواهد کرد. کسانی که به زیارت اربعین رفته اند، در مسیر نجف به کربلا این آمادگی را به خوبی در مردم به چشم می بینند که کم کم ظهور پیدا می کند.

وی افزود: اربعین بزرگترین و عظیم ترین اجتماع بشر در کره زمین است؛ هیچ جمعیتی بزرگتر از اربعین نخواهید داشت؛ در کجای دنیا از همه ملل و نحل از سراسر دنیا در یک مکان جمع بشوند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: این اجتماعی که از سراسر دنیا گرد هم جمع شده اند، همه اینها طبق روایت، پاک و پاکیزه شده اند و طهارت پیدا کرده اند و رضایت امام زمانشان را کسب نموده اند. همه یک دست و یک رنگ، از سراسر دنیا آمادگی خودشان را برای ظهور امام زمان علیه السلام  به رخ می کشند.

وی اضافه نمود: این اعلام آمادگی در مقابل چشم سراسر دنیا است؛ کسانی که ولایت پذیری سعادت مندان را دارند، خودشان را به دنیا نشان می دهند. به این ترتیب شرط دوم برای تحقق ظهور یعنی «آمادگی و اراده مردم» کم کم رشد پیدا می کند.

وی افزود: در مسیر نجف به کربلا می بینید؛ همه آماده اند و همه پاک هم شده اند؛ فقط اراده خداوند متعال می ماند و پروردگار عالم اگر ببیند که مقدمه آماده شده است، ظهور را محقق می نماید.

استاد داود اسدی خاطرنشان کرد: نکته در این است که این آمادگی و این شکوه اربعین باید هر سال با شکوه تر بشود؛ در زمان سقوط صدام، رسانه ها با خوشحالی اعلام می کردند که یک میلیون نفر در پیاده روی اربعین شرکت کرده اند؛ و الحمد لله این جمعیت در طی سال های متمادی بعد، به  صورت مکرر افزایش پیدا کرد و حتی تا سی میلیون نفر نیز بیان گردیده است.

وی افزود: شاهد آنیم که مردم سراسر عراق در این پیاده روی شرکت می کنند و آن سال ها که کرونا نبود، از ایران، حتی تا بیش از دو میلیون نفر هم شرکت کرده اند. این شکوه هر سال باید بیشتر بشود و هر چه گسترده تر نشان داده شود و مردم ولایت مدار، آمادگی خودشان برای ظهور را بیش از پیش به رخ مردم جهان نشان بدهند.

/270/260/20/