استاد ناصر ابراهیمی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «سبک زندگی اسلامی؛ انتخاب همسردر سایه سار کلام حضرت خدیجه سلام الله علیها» پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: دهم ربیع الاول، سالروز پیوند مبارک و آسمانی پدر و مادر امت اسلامی، پیامبراعظم و بانوی قریش «خدیجه» علیهما صلوات الله و صلوات جمیع ملائکته المقربین، بر همه مسلمانان جهان تبریک می گویم.

وی افزود: در چنین روز فرخنده ای  پیامبراکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، امین بطحاء، با بانویی به نام «خدیجه» سلام الله علیها برترین بانوی قریش، پیمان زندگی مشترک را امضاء کرد و فصل جدیدی در زندگی‌ اش آغاز شد.

استاد ابراهیمی در ادامه بیان کرد: ازدواج پیامبر با «خدیجه» شباهتی به ازدواج ‌های شناخته شده نداشت، بلکه در نوع خود بی نظیر و دارای ویژگی‌هایی بود، چرا که این پیوند مبارک و مقدس، نه ثمره زودگذر و دوستی بی پایه و اساس بود و نه برخاسته از انگیزه ‌های مادی یا دیگر امور و اغراض و اهداف رایج که در ازدواج چهره ‌های مشهور و سرشناس دنیا وجود دارد؛ و نیز هدف ‌های سیاسی نیز در امضاء و تشکیل این زندگی مشترک و ساختار آن، نقشی نداشت.

وی اضافه نمود: همه چیز از آن سفر اقتصادی شروع شد که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم همسفر کاروان تجاری خدیجه سلام الله علیها شد؛ هر چند فاصله زیادی میان سطح زندگی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ثروتمندترین بانوی عرب بود، اما آن بانوی خردمند شنیده بود و خوب می‌ دانست که آینده درخشان و بسیار امیدبخشی در انتظار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است.

این استاد حوزه علمیه قم افزود: بر این اساس بود که بانوی پرشرافت حجاز، برنامه پیوند با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را تهیه کرد و خود با قداست و هوشمندی ویژه ‌اش سخن را در مورد آن مطلب با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آ غاز کرد و از آن حضرت تقاضا نمود که گام به پیش نهد و از راه پدریا عمویش «خویلد» از او خواستگاری نماید، اما پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با وجود پیشگامی بهترین و ثروتمندترین بانوی جهان عرب برای پیوند با او، بهتر می‌ دید که با بانویی که از نظر اقتصادی و مادی با او هماهنگ باشد، زندگی مشترک را آغاز کند و به همین دلیل هم از «خدیجه» پوزش خواست و به او پاسخ مثبت نداد.

وی در ادامه بیان کرد: اما از آنجایی که «خدیجه» بانویی خردمند، دوراندیش، آگاه و بافضیلت بود در برابر دلیل پاسخ منفی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به ازدواج با او گفت: «آیا کسی که تصمیم گرفته است، خویشتن را به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ببخشد و جان ناقابل را فدای او کند، برای او مشکل است که ثروت و دارایی خویش را نیز بر او ببخشد و هر آنچه دارد همه را نثار قدم دوست کند؟»

استاد ابراهیمی خاطرنشان کرد: با این نگاه بود که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تقاضا نمود تا عموهای خویش را به خانه پدرش "خویلد" گسیل دارد و بطور رسمی از او خواستگاری کند.

وی افزود: عموهای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پس از شنیدن این خبر شادی بخش که در نوع خود بی نظیر بود، شگفت زده شدند و عمه‌ های آن حضرت نیز با شنیدن خبر این پیشنهاد از سوی بانوی حجاز، در بهت و حیرت فرورفتند، چرا که براستی هم، رخداد شگرفی بود! آنها به اقامتگاه بانوی حجاز شتافتند و او را از پدرش «خویلد» یا عمویش، برای پیامبر خواستگاری کردند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: مرحوم شیخ صدوق در کتاب من لا یحضره الفقیه می‌ نویسد: حضرت ابوطالب در اجتماع قریش حضور یافت و در حالی که دو طرف در حجره را گرفته بود، خطبه عقد را این چنین آغاز کرد:

«سپاس خدای را که ما را از نسل ابراهیم و ذرّیّه اسماعیل قرار داد، و برای ما خانه ‌ای نهاد که مردمان گرد او طواف کنند، و نیز حرم امنی که از اطراف جهان نعمت‌ها به سوی آن می ‌آورند، و ما را در دیار خود بر مردم فرمانروا قرار داد.

 آنگاه گفت: این برادرزاده من محمّد بن عبداللَّه بن عبدالمطّلب صلی الله علیه و آله و سلم با هیچ یک از مردان قریش سنجیده نشود، جز آنکه برتری یابد، و با هیچکس از آنان قیاس نگردد، جز آنکه بزرگتر آید، اگرچه از مال دستش تهی است (لکن این نقص نیست)؛ زیرا که مال نصیبی ناپایدار و سایه ‌ای زودگذر است، و اکنون او را به همسری با خدیجه رغبتی است و خدیجه را به ازدواج با او شوقی، و آنچه از مهریّه و صداق باشد، بر عهده من خواهد بود؛ چه نقدینه و چه بر ذمّه، و او دارای موقعیّت حسّاسی است شخصیّت و مرتبه‌ ای رفیع دارد، و دارای زبانی است نرم و کاربر»

استاد ناصر ابراهیمی خاطرنشان کرد: مهمترین و اصلی ترین عامل و انگیزه حضرت خدیجه سلام الله علیها در انتخاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، به عنوان همسر، ارزش های پاک الهی و انسانی بوده است؛ و این مهم، از کلام حضرت ایشان فهمیده می شود، آنجا که در گفتگویی با پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سل می گوید:

«یَابْنَ عَمّ! اِنّی قَدْ رَغِبْتُ فِیكَ لِقِرابَتِكَ مِنّی وَ شَرَفِكَ فی قَوْمِكَ وَ اَمانَتِكَ عِنْدَهُمْ وَ حُسْنِ خُلْقِكَ وَ صِدْقِ حَدِیثِكَ»

استاد ناصر ابراهیمی در ادامه بیان کرد: اولین ویژگی، شناخت عمیق از همسر است، باید بشناسی که با چه کسی هم پیمان می شوی؛ چه اینکه حضرت خدیجه سلام الله علیها می فرماید: «یَابْنَ عَمّ! انّی قَدْ رَغِبْتُ فِیکَ، لقِرابَتِکَ مِنّی.» پسر عمویم، دلیل انتخاب شما برای این پیوند مقدس، آشنایی با شما بود؛ چون از یک طرف فامیل هستیم و از طرفی دیگر در یک محل زندگی می کنیم.

وی افزود: دومین ویژگی برای ازدواج، شرافت و بزرگی همسر در میان خانواده و محله است و اینکه در میان خانواده و مردم بزرگ و شریف باشد. چه اینکه حضرت خدیجه سلام الله علیها به این خصوصیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اشاره می فرماید: «وَ شَرَفِکَ فی قَوْمِکَ»

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: سومین ویژگی، امانت داری همسر است، که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به این صفت مشهور بود و حضرت خدیجه سلام الله علیها در سفر تجارتی آخر که آن حضرت قافله سالارش بود، به اطمینان کامل رسید و بعد پیشنهاد ازدواج داد. «وَ اَمانتِکَ عِنْدَهُمْ»

وی اضافه نمود: چهارمین ویژگی، اخلاق نیکوی همسر است، که خداوند بر این صفت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تاکید دارد و آن حضرت را الگو معرفی می کند. حضرت خدیجه سلام الله علیها نیز به این ویژگی حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم اشاره می کند: ««وَ حُسْنِ خُلْقِکَ»

استاد ناصر ابراهیمی خاطرنشان کرد: پنجمین ویژگی برای ازدواج، صداقت و راستگویی همسر است، صداقت در گفتار، صداقت در پیمان، صداقت در خانواده و صداقت درعمل، چه اینکه حضرت خدیجه سلام الله علیها به این ویژگی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تأکید دارد: «وَ صِدْقِ حَدِیثِکَ»

وی افزود: این سخن حضرت ام المؤمنین خدیجه کبری سلام الله علیها، در واقع منشور ازدواج در اسلام است که حکایت از ژرف اندیشی و بصیرت بالای حضرت خدیجه سلام الله علیها دارد.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: از فضایل آن بانوی بزرگ این است که در میان آن همه خواستگاران، منتظر ماند تا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را انتخاب کرد و همه سرزنش ها را به جان خرید؛ چون می دانست بعد از این همه سال صبر و انتظار، چه گوهر گران بهایی بدست آورد.

وی در ادامه بیان کرد: حضرت ام المؤمنین سلام الله علیها بهترین ملاک برای ازدواج پایدار را به خانواده ها و پسران و دختران جوان ارائه کرد که اگر به آن ویژگی های برشمرده در ازدواج خود توجه کنند، خود چراغ راهی است روشن برای انتخاب برتر.

استاد ناصر ابراهیمی خاطرنشان کرد: حضرت خدیجه سلام الله علیها چون انتخابش از سر شناخت و معرفت بود، به همین خاطر، محکم و قرص بر انتخاب خویش پای فشرد و در جواب سخنان ناشی از جهالت و بی خبری آنها گفت:

«ای زنان! شنیده ام شوهران شما [و خودتان] در مورد ازدواج من با محمد خرده گرفته اید و عیب جویی می کنید، من از خود شما می پرسم؛ آیا در میان شما، فردی مانند محمد وجود دارد؟ آیا در شام و مکه و اطراف آن شخصیتی به سان ایشان در فضائل و اخلاق نیک سراغ دارید؟ من به خاطر این ویژگی ها با او ازدواج کردم و چیزهایی از او دیده ام که بسیار عالی است.»

وی افزود: اسلام به عنوان کامل ترین دین، در موضوع ازدواج، راهکار مهمی دارد که برآمده از آموزه های دینی است؛ «دقت و جدیت در امر انتخاب، آسان گیری در امر ازدواج (عروسی و..)»؛ اما متاسفانه در بیشتر موارد عکس این راهکارعمل می کنیم و البته آسیب هم فراوان داریم.

/270/260/20/