به مناسبت 16 آذر و روز دانشجو، استاد محمد تقی پاشایی از اساتید حوزه علمیه قم، در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به بیان نکاتی در مورد «برجام و صلح امام حسن مجتبی علیه السلام» پرداخت.

سیاست های معاویه

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: لازم است تا به پاره ای از وقایع بعد انجام صلح امام مجتبی علیه السلام اشاره کنیم؛ معاویه پس از صلح با امام حسن علیه السلام نه تنها تغییری ایجاد نکرد، بلکه بر شدت جنایات خود افزود. او اهانت به مولا علیه السلام را بیش از گذشته رواج داد  و عرصه زندگی را بر شیعیان و یاران حضرت تنگ ساخت؛ به گونه ای که یا پنهان و متواری یا در محیط خفقان به سر می بردند.

وی افزود: معاویه سیاست تهدید و گرسنگی را بر ضد عراقیان به اجرا گذاشت و آنها را از هستی ساقط کرد و حقوق و مزایای ایشان را پرداخت نکرد. همسر امام حسن مجتبی علیه السلام را تطمیع کرد و به این ترتیب امام را به شهادت رساند.

استاد پاشایی خاطرنشان کرد: معاویه با همه خباثت هایی که داشت، اما ظاهر را حفظ می کرد و سیاست عوام فریبی را به خوبی اجرا می نمود؛ از این رو مردم اینگونه استنباط می کردند که جنگ امام حسن با معاویه تنها جنگ بر سرِ قدرت است و هیچ!

وی اضافه نمود: پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله و سلم فرمود: «این پسرم حسن، سرور است و شاید خداوند به وسیله او میان دو گروه  از مسلمانان اصلاح کند»

اوضاع نامساعد در زمان امام مجتبی علیه السلام

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: نشانه های تاریخی خبر می دهد که اگر امام مجتبی علیه السلام قیام می کرد و میان خود و معاویه شمشیر می نهاد، او را به عنوان یک شهید قهرمان نمی شناختند؛ بلکه معاویه حیله گر او را به اسیری می گرفت.

وی افزود: نکته دوم آنکه، معاویه در صدد بود که ضربه ای به خاندان رسول الله صلی الله علیهم اجمعین وارد بسازد. و این ضربه را از طریق اسیر کردن یکی از بزرگان آل رسول این کار را انجام می داد و امام در صورت شکست خوردن، به گونه ای نامعلوم از بین می رفت و با شکست خوردن سپاه اسلام، معاویه بر سرزمین های اسلامی می تاخت و تا می توانست، می تاخت و می کشت و کشته شدگان بر خلاف واقعه عاشورا، محدود نمی ماندند. و این، همان «حفظ خون» است که امام حسن مجتبی علیه السلام از آن، یاد می کردند.

استاد پاشایی خاطرنشان کرد: صلح امام حسن علیه السلام زمینه ساز قیام عاشورا شد؛ پس از این صلح و با زیر پا گذاشته شدن آن توسط معاویه، همه امور دست به دست هم دادند تا وجهه عمومی حکومت معاویه را پیش از بیش برای مردم روشن گردد.

وی اضافه نمود: این حوادث باعث هم بستگی هر چه بیشتر صفوف شیعیان و تقویت جبهه ضد اموی شد و به تدریج زمینه برای قیام امام حسین علیه السلام فراهم گردید و امام حسین علیه السلام ضربه نهایی را بر پیکره حکومت اموی وارد ساخت.

 دو روی یک رسالت

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: امام حسن مجتبی علیه السلام با صلح خویش فقط سنگر مبارزه را تغییر داد. تغییر جای داد و نه تغییر جهت. قبله مردان همواره مبارزه با باطل بود؛ چه در میدان عاشورا و چه از درون محله ها و کوچه های کوفه و یا مسجد مدینه یا زندان بغداد. امام حسن علیه السلام معاویه را بزرگترین مانع نشر حق در آن روزگار می دانست.

وی افزود: امام حسن علیه السلام از بذل جان خود دریغ نداشت و امام حسین علیه السلام در راه خدا جانبازتر از امام حسن نبود؛ حسن علیه السلام جان خود را در یک جهاد خاموش و آرام فدا کرد و چون وقت شکستن سکوت رسید، شهادت کربلا واقع شد؛ شهادتی که پیش از آنکه حسینی باشد، حسنی بود.

برجام و صلح امام حسن مجتبی علیه السلام

استاد محمد تقی پاشایی خاطرنشان کرد: شرایط امام حسن علیه السلام با شرایط کنونی فرق دارد؛ امام حسن علیه السلام تنها سه نفر از شخصیت های بزرگ همراهش بودند؛ دشمنان خیلی از یارانش را شهید کرده بودند و یا بسیاری از یاران حضرت از کنار ایشان متواری شده بودند؛ اصلا خودشان فرموده بودند: «من به این علت حکومت و زمامدارى را به معاویه واگذار کردم که اعوان و یارانى براى جنگ با وى نداشتم. اگر یارانى داشتم، شبانه ‌روز با او مى ‏‌جنگیدم تا کار یکسره شود. من کوفیان را خوب مى ‌شناسم و بارها آنها را امتحان کرده‌ ‏ام. آنها مردمان فاسدى هستند که اصلاح نخواهند شد، نه وفا دارند، نه به تعهدات و پیمان‌ هاى خود پایبندند و نه دو نفر با هم موافقند. بر حسب ظاهر به ما اظهار اطاعت و علاقه مى ‏‌کنند، ولى عملاً با دشمنان ما همراهند.» امام در گفتاری دیگر فرمودند: «... به خدا سوگند (به علت سستى و بی‌ وفایى شما) ناگزیر شدم زمامدارى مسلمانان را به معاویه واگذار کنم ... اگر یارانی داشتم که در جنگ با دشمنان خدا با من همکاری می‏‌کردند، هرگز خلافت را به معاویه واگذار نمی‌‏کردم، زیرا خلافت بر بنی امیه حرام است.»

وی افزود: این کلام حضرت در حالی است که نامردمان کوفه پشت سر امام را خالی کرده بودند، اما امروزه شرایط همراهی با ولیّ و همیاری مردم و یاران برای صحنه نظامی برقرار است. در برجام، قرارداد امضا نشد و امریکا زیر برجام زدند و از آن خارج شدند؛ الآن هم برجام تمام نشده است و ادامه دارد.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: در صلح حدیبیه دو سال این صلح برقرار بود و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر آن پایبند بودند؛ خودِ مشرکین زیر صلح نامه زدند و مسلمان ها را آزار کردند و پیامبر مجبور شد تا مکه را فتح کند والبته برکات زیادی برای مسلمان ها داشته است.

وی اضافه نمود: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در سال هفتم عمره انجام دادند؛ بعد از صلح حدیبیه مبلغینی را به سرزمین های دیگر فرستادند؛ اما ما مشاهده کردیم که با برجام تمام تحریم ها تشدید شد و زندگی مردم بسیار سخت و نگران کننده شد؛ شرایط بسیار متفاوت است.

استاد پاشایی خاطرنشان کرد: صلح امام حسن مجتبی علیه السلام و صلح حدیبیه را اصلا نمی شود با برجام مقایسه کرد؛ از این رو اینکه می گویند برجام مانند صلح امام حسن و صلح حدیبیه است، حرف گزاف و بیهوده و بی پایه و بی اساس است. امام حسن مجتبی با صلحشان توانستند جلوی لشکر رومیان را بگیرند. امام مجتبی علیه السلام موجب گردید که نشر اسلام از بین نرفت. در زمان معاویه ظاهر اسلام را حفظ می شد.

وی افزود: قیاس برجام با صلح های مزبور در حالی است که گفته می شود برخی از آقایانی که در دولت مسئول مذاکرده بودند، خودشان دارند اعتراف می کنند که اصل برجام را غلط خوانده بودند و غلط معنا کرده بودند؛ جای گله و پرسش دارد که چرا اینچنین به مذاکره رفتند.

وی اضافه نمود: رهبر معظم انقلاب بارها فرمود: «من خوش بین نیستم؛ حالا شما می خواهید بروید مذاکره کنید، بروید»؛ اما از آن طرف تمام هستی و نیستی مردم را به برجام گره زدند؛ ولی دیدیم که ثمره اش به کجا رسید.

استاد پاشایی خاطرنشان کرد: الحمد لله امروزه دولت سیزدهم، و آقای رئیسی گفت ما برجام را اعتقاد داریم و پایش هم هستیم، ولی به معیشت مردم گره نمی زنیم؛ این بیان در حالی است که اگر دولت سابق شعار برد برد را می گفت، اما ثمره ای برای ما در دولت ایشان نداشت.

/270/260/21/