استاد بحرینی گفت: اگر انسان مضامین زیارت اربعین را نگاه کند، کاملاً با مضامین زیارت عاشورا متفاوت است، در واقع در زیارت عاشورا حیث احساس غلبه دارد اما در زیارت اربعین حیث منطق غلبه دارد.

استاد محمد مهدی بحرینی زارج در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره‌ای اساتید، در مورد ابعاد اربعین حسینی گفت: اربعین از ویژگی‌ها و مختصات خاص زیارت اباعبدالله علیه السلام است، بعد از اینکه مستحب است در روز عاشورا مرقد مطهر سالار شهیدان امام حسین علیه السلام زیارت شود، مستحب است که مؤمنین روز اربعین دوباره به زیارت اباعبدالله علیه السلام برگردند.

وی ادامه داد: نکته‌ای که وجود دارد این است که زیارت امام حسین علیه السلام در روز عاشورا و در مکتب اهل بیت علیهم السلام بسیار سفارش شده است و به شدت مؤمنین ترغیب و تشویق شدند به ابراز احساسات و روایاتی که راجع به دهه‌های مختلف محرم و صفر و خصوصاً روز عاشورا وارد شده بیانگر این مطلب است.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اظهار داشت: روایتی از امام رضا علیه السلام هست فرمودند پدرم از اول هلال محرم دیگر خنده بر لبانشان دیده نمی‌شد، روز عاشورا بارها و بارها ضجعه و ناله می‌زدند و از حال می‌رفتند و روایت دیگر که «إن لقتل الحسین حرارة فی قلوب المومنین لا تبرد ابدا» و امثال این روایات که فرمودند عزای امام حسین علیه السلام خنجری است بر قلب انسان‌های مؤمن، این طیف روایت ترغیب و تشویق به بروز احساسات در ایام محرم و عاشورای حسینی است.

وی افزود: شاهد دیگر زیارت عاشورا است که در مقام لعن و نفرین و ابراز انزجار و این طیف حالات است که خلاصه آن احساسات می‌شود، اما بعد از اینکه محرم و عاشورا تمام می‌شود، یک دوره‌ای که می‌گذرد و آن احساسات آرام می‌گیرد دوباره مؤمنین تشویق می شوند به زیارت اباعبدالله علیه السلام که این خودش نکته‌ای است، شاید خود اربعین هم در این زیارت اربعین موضوعیت داشته باشد.

وی بیان کرد: اما جدای از آن خود دعوت به زیارت دوباره آن هم با مضامینی که کاملاً متفاوت با زیارت عاشورا است، مضامین زیارت اربعین را اگر انسان نگاه کند، کاملاً با مضامین زیارت عاشورا متفاوت است، در واقع در زیارت عاشورا حیث احساس غلبه دارد اما در زیارت اربعین حیث منطق غلبه دارد.

استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: خوب رفتید عزاداری‌هایتان را کردید احساسات ایمانی‌تان را تخلیه کردید ضجه و ناله و گریه را انجام دادید، آن زیارتتان مقبول، اما یک بار دیگر بیایید زیارت اباعبدالله علیه السلام منتهی با این نگاه که ببینید امام حسین علیه السلام چه کار کرد؟ دشمنانش چه کسانی بودند؟ این خط که دوست را از دشمن جدا کرد این چه خطی بود؟ این طرف خط چه کسانی بودند؟ آن طرف خط چه کسانی بودند؟ چه کارهایی را انجام دادند؟ چه هدفی داشتند/ چه مشکلی را داشتند؟ این طرف ابی‌عبدالله علیه السلام چه کار کرد/ چه زمینه‌هایی ایجاد کرد و چه اهدافی داشت؟

وی ابراز داشت: تمام اینها در زیارت اربعین وجود دارد، که به تعبیر دیگر زیارت اربعین بازگشت عقلانی و منطقی به داستان عاشورا و داستان محرم و عاشورای اباعبدالله علیه السلام است و این از مختصات امام حسین علیه السلام است، اگر ما در روز شهادت اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به زیارت آنها می‌رویم یا در ایام زیارتی مخصوص ائمه علیهم السلام می‌رویم، در همان ایام هم احساس وجود دارد هم منطق، چون این دو به راحتی با هم جمع می‌شوند.

استاد بحرینی در پایان به مختص بودن زیارت اربعین به سالار شهیدان اباعبدالله الحسین علیه السلام اشاره کرد و گفت: درباره وجود مقدس اباعبدالله علیه السلام احساس خیلی بزرگ جلوه داده شده است و اهل بیت علیهم السلام خیلی اصرار کردند بر تخلیه احساس ایمانی، لذا این دو را جدا کردند یک روز را گذاشتند برای ابراز احساسات ایمانی و یک روز را گذاشتند برای رجوع به منطق عاشورا، لذا این ویژگی از مختصات ابی‌عبدالله الحسین علیه السلام است که ان شاء الله خداوند عنایت کند بتوانیم از آن حیث منطق و عقلانیت عاشورا هم مانند حیث احساسش بهره کامل ببریم./220/22/20