به مناسبت فرا رسیدن عید غدیر خم، استاد علی احمدپور از اساتید بزرگوار حوزه علمیه قم، با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید در ای زمینه به گفتگو پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: هر چند غدیر به همان برکه ای اطلاق می شود که آب به آن می ریزند؛ آما در حقیقت باید گفت خود، دریایی است که تمام خلایق بر امواج آن تماشاگرند.

وی افزود: غدیر روزی است که پیامبر بزرگوار اسلام برای تداوم حیات سلامت انسانی، امیرالمؤمنین علی علیه السلام را در جایگاه خود نصب می کنند؛ و آن هم به امر الهی است و از این رو آیه نازل می شود که

«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ» اى پيامبر! آنچه از سوى پروردگارت [درباره ولايت و رهبرى على بن أبى ‏طالب اميرالمؤمنين عليه السلام‏] بر تو نازل شده ابلاغ كن و اگر انجام ندهى، پيام خدا را نرسانده ‏اى. و خدا تو را از [آسيب و گزند] مردم نگه مى ‏دارد؛ قطعاً خدا گروه كافران را هدايت نمى‏ كند. (مائده: 67)

استاد احمدپور در ادامه بیان کرد: خداوند متعال در این آیه شریفه پیامبر اسلام را با «رسول» خطاب فرمودند؛ به عبارت دیگر، خطاب به ایشان می فرماید: تو رسول هستی، اختیاری از خود نداری؛  آنچه که ما می گوییم را باید ابلاغ کنی.

وی افزود: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم برای سلامت بشر آمده است و راهکار زندگی بشر، وقتی با دستور پیغمبر صلی الله علیه  و آله باشد، از آن تعبیر به «اسلام» می شود، و روزی هم این اسلام، جهانی خواهد شد که فرمود:

«هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» اوست آن خدايى كه پيامبر خود را همراه با هدايت و دين راستين بفرستاد تا او را بر همه اديان پيروز گرداند، هر چند مشركان را ناخوش آيد. (صف: 9)

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اضافه نمود: اگر بنا گردید که بشر سالم و انسان زندگی کنند، برای تحقق سلامت بشر، پیغمبر باید «رسول» باشد. به همان معنا که  قرآن می فرماید:

 «وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‏ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‏» و سخن از روى هوى نمى‏گويد. نيست اين سخن جز آنچه بدو وحى مى‏شود. او را آن فرشته بس نيرومند تعليم داده است. (نجم: 3 تا 5)،

وی اضافه نمود: این شخصیت بر اساس هوای نفس سخن نمی گوید؛ آنچه که خدا بیان می کند، آن را بیان می کند. پیغمبر، مبلغ است؛ هم چنان که قرآن کریم بر این قضیه تصریح می فرماید:

«قُلْ أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَ إِنْ تُطيعُوهُ تَهْتَدُوا وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبين‏» بگو: از خدا اطاعت كنيد و از پيامبر اطاعت كنيد. پس اگر رويگردان شويد، بر پيامبر است آنچه بدو تكليف كرده ‏اند، و بر شماست آنچه بر شما تكليف كرده ‏اند. و اگر از او اطاعت كنيد، هدايت يابيد. و بر پيامبر جز تبليغ آشكار هيچ نيست. (النور: 54)

استاد احمدپور در ادامه بیان کرد: دکتر دارو را می نویسد، حال اینکه  مریض این نسخه را عمل بکند، یا نکند، با خودش است؛ پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم ولایت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه را ابلاغ می کند و به دنبال آن، سه کار ایشان برای ما خیلی تأ ثیر گذار است.

وی افزود: یکی از آن سه کار این است که فرمود: «من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه»؛ و مستحضر هستید که ولایت، مولویت، معنایش این است؛ «در پی او رفتن؛ پی در پی بودن، از او جدا نشدن؛ از او فاصله نگرفتن»؛ و سپس آن دو جمله این است: فرمود: «اللهم والِ من والاه و عاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله»، هر کس علی را دوست بدارد و ولایت او را بپذیرد، خدایا او را دوست بدار و هر کس علی را یاری کند، خدایا او را یاری کن؛ هر کس علی را بشکند، خدایا او را بشکن.

این استاد حوزه علمیه قم اضافه نمود: این دعا به این معنا نیست که هر کس در این دنیا با علی دشمن بشود، در همین دنیا نابود بشود؛ خیر! حتی بنا نیست که دشمنان خدا هم در این دنیا یک مرتبه نابود بشوند؛ طبیعت این دنیا این است که فرعون، نمرود و ... نیز در این دنیا زندگی کند؛ اما آنچه که برای  بشر مهم است، شنیدن از این مبلغ عظیم است که می فرماید: من رسالت الهی را برای شما ابلاغ می کنم. «انما ابلغکم رسالات ربی و انی لکم رسول امین» و اینها امین هستند.

وی خاطرنشان کرد: اگر کسی گوش نکرد چه می شود؟ اگر گوش نکرد، زندگی عالم بهم نمی ریزد. قرآن جواب می دهد. انسان اگر بخواهد سالم زندگی کند و امنیت و امنیت انسانی داشته باشد، باید به سخن این حکیم، و به سخن این مبلغ، یعنی پیغمبر گوش کند. اگر گوش نکرد، چه می شود؟ قرآن جواب می دهد

 «وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً» و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد هنگامى كه خدا و پيامبرش كارى را حكم كنند براى آنان در كار خودشان اختيار باشد و هركس خدا و پيامبرش را نافرمانى كند يقيناً به صورتى آشكار گمراه شده است. (احزاب: 36)

استاد احمدپور اضافه نمود: هر کسی که ایمان دارد، این حق را ندارد که در مقابل دستور پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم، او هم راهی را برای خود انتخاب کند؛ کسی که اینچنین کاری را انجام بدهد، هم خودش گمراه می شود و هم دیگران را گمراه می کند؛ از این رو اینکه می فرماید: «اختیار ندارد».

وی در همین زمینه افزود: منظور از عدم اختیار، این نیست که اختیار تکوینی نداشته باشد، اختیار تکوینی  دارد و می تواند خدا را قبول نکند؛ اما اختیار تشریعی است که آن را ندارد. اگر ایمان داشته باشد، این انسان در مقابل حرف پیغمبر سخنی نباید داشته باشد.

وی در ادامه بیان کرد: حال اگر سخن پیامبر نپذیرفت، آیا این انسان فقیر می شود؟ خیر؛ قرآن می فرماید: «ما کان لمؤمن و لا مؤمنة...» ایمان است که برای او باقی نمی ماند. او در جامعه امنیت آفرین نمی شود؛ و او نمی تواند تأمین امنیت جامعه را داشته باشد؛ آن امنیتی که پیغمبر برای آن آمده است. انسان اگر به آن امنیت برسد، اینجای زندگی اش در امان می شود. خدای متعال بهشت را برای او قرار داده است.

استاد علی احمدپور خاطرنشان کرد: اگر انسان، به فرمان پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم گوش کند، در زندگی امنیت خواهد داشت؛ در صورت کلان، این امنیت دنیا را خواهد گرفت.

وی افزود: سخن زیبا این است که پیغمبر اسلام آنجا قرآن را معرفی نمی کند؛ علی بن ابی طالب را معرفی می کند؛ چرا پیغمبر قرآن را معرفی نمی کند؟ چون وعده خداوند است که این قرآن همیشه در میان مردم برقرار است؛ آنچنان که فرمود: «انا نحن نزلنا الذکر و انّا له لحافظون» هیچ وقت قرآن از بین رفتنی نیست؛ قرآن یک کتاب ابدی است و خداوند وعده داده که قرآن ماندگار خواهد بود.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اضافه نمود: هیچ باطلی در این قرآن راه پیدا نخواهد کرد. آنچنان که در سوره فصلت می خوانیم:

«لا يَأْتيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميد» كه هيچ باطلى از پيش رو و پشت سرش به سويش نمى‏آيد، نازل شده از سوى حكيم و ستوده است. (فصلت: 42)

وی در ادامه بیان کرد: اما تنها قرآن مشکل گشا نخواهد شد؛ آنطور که خود پیغمبر تنها قرآن منهای پیغمبر گره گشا نمی  شد؛ از این رو پیامبر علی بن ابی طالب علیه السلام را معرفی کرد. چرا که «علیّ مع القرآن و القرآن مع علیّ»؛ و چه تعبیر زیبایی دارد که فرمود: قرآن و اهل بیت من که در میان شما هستند، «لن یفترقا» لحظه ای از یکدیگر جدا نخواهند شد؛ «حتی یردا عَلَیَّ الحوض» اینها در حوض کوثر بر من وارد آیند.

استاد احمد پور خاطرنشان کرد: خداوند وعده داده است که اگر باور و ایمان و پیروی از پیامبران الهی و معصومین علیهم السلام داشته باشد، در دل آنها یک امنیتی ایجاد می شود. انسان به یک امنیت می رسد؛ آن امنیت، امنیت بیداری ما که نیست؛ آن امنیت، امنیتی است که سرمایه و انسانیت خودش را سالم به سرمنزل مقصود برساند و در خدمت بشریت باشد و در گره گشایی از مردم خرج کند.

وی افزود: از این رو امام حسین علیه السلام برای تأمین امنیت جامعه درسی برای جهالت مردم دارد؛ مردم را از جهالت نجات بدهد؛ خون خود را بذل می کند «و بذل مهجته فیک لیستنقظ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة»؛ امام حسین علیه السلام با این هزینه کردن، می خواهد مردم را از جهالت نجات بدهد؛ در این راه حتی کشته شدن هم باارزش می شود؛ آن هم به امنیت منتهی و با ارزش می شود؛ توأم با ایمان شد، با ارزش می شود.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: حضرت زینب سلام الله علیها همه یاران خود را بر روی خاک می بیند؛ بی سر می بیند؛ اما با این وجود وقتی آن خبیث بن خبیث به او می گوید: «کیف رأیت صنع الله»، در جواب می فرماید:

«ما رأیت الا جمیلا»

وی افزود: اگر انسان پیروی از ولایت داشته باشد، زندگی او جمال  پیدا می کند؛ تجملات زندگی او الهی می شود؛ علی علیه السلام برای بشریت است؛ علی برای اولین و آخرین است؛ علی نفس پیغمبر صلوات الله علیه و آله است.

استاد علی احمدپور در ادامه گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: اگر انسان بخواهد تا سلامت حیات داشته باشد، امنیت انسانی داشته باشد، به این راه نمی رسد، مگر با قانون مداری؛ آن قانون، قانون برگرفته از قرآن و اهل بیت است؛ وقتی انسان در این مسیر قرار می گیرد، رضای خدا در این است؛ خدا بشر را برای این خواسته است؛ از این رو در آن آیه شریفه می فرماید:

«الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا»

وی اضافه نمود: حالا پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم خودش که از دنیا می رود؛ قرآن می فرماید: «انّک میّت و انّهم میّتون» بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم، امیرالمؤمنین علی علیه السلام هم قرار است که از دنیا برود؛ این کار چگونه باید تداوم داشته باشد؟  تا عصر غیبت هم کشیده می شود. به عصر غیبت صغری و کبری می رسیم. در غیبت کبری، تجلّی ولایت، در پیروی کردن از فقهای دین است. آنها که حضرت درباره آنها فرمود:

«و اما من کان من الفقهاء، صائنا لنفسه، حافظه لدینه، مخالفا لهواه، مطیعا لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه، و ذلک لا یکون الا بعض فقهاء الشیعة لا جمیعهم» (وسائل الشیعه، ج 18، باب 10، ح 20)

این استاد حوزه علمیه قم در ادام بیان کرد: در فقره ای از این روایت می خوانیم: آن شخصی مد نظر است که صیانت از نفس و پیروی از اهل.بیت علیهم السلام داشته باشد؛ که حضرت امام راحل یکی از مصادیق آن بود.

وی افزود: تلاش اینها آن است که بشر در این مسیر سلامت حرکت کنند و در این مسیر، مقام معظم رهبری پرچمدار این قافله است که در پشت سر علی بن ابی طالب، و قرآن حرکت کرد. چون علی برای یک مذهب، گروه یا تفکر خاص نیست؛ از این رو مقام معظم رهبری در مدیریت کلانشان به دنبال کسب رضای خدایی است رضای خود را در دین اسلام قرار داده بود.

استاد احمد پور خاطرنشان کرد: ما هم لازم است در این مسیر از حضرت تبعیت کنیم که هم خودمان از نظر جسمی و روحی سلامت دنیا و آخرت داشته باشیم و هم رضای خدا را به دست بیاریم.

وی تأکید کرد: اگر امروز همنان غدیر خم باشد، ببینیم که در میان رهبران عالم، کدام رهبر و کدام شخصیت در کنار پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم خواهد ایستاد که تمام عمر خودش را در مسیر تجلی ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام صرف  کرده باشد. آیا امروز غیر از مقام معظم رهبری کسی را سراغ دارید؟ امروز حجت بر ما تمام است؛ اگر بخواهیم سالم زندگی کنیم، باید در ستون خیمه ولایت، همه با تمام وجودمان نگاهبان باشیم.

/270/260/20/