برخی از فقهای متأخّر، برای اُمور مستحدث و نوپیدا هم به قاعدۀ حفظ نظام استدلال کرده اند؛ مثلاً محقّق نائینی در پاسخ به دیدگاهی که اعتبار رأی اکثریّت را بدعت قلمداد می کند، حفظ نظام اجتماعی را از جمله دلایل اعتبار رأی اکثریّت بر می شمارد.
استاد محمد حسن شفیعی شاهرودی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «اختلال نظام» پرداخت.
جایگاه کلامی حفظ نظام
