استاد حسین فلاح مبارکه از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «5 خطبه و حکمت در نهج البلاغه به روایت امامزاده ناصرالحق» پرداخت.

/270/260/20/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: امامزاده حسن ناصرالحق از نوادگان امام زین العابدین علیه السلام، از شاگردان امام هادی علیه السلام و جدّ چهارم مادری سید رضی و سید مرتضی علم الهدی است.

وی افزود: این امامزاده واجب التعظیم از علمای برجسته امامیه است؛ که ده ها تن از علمای اعلام اعلی الله مقامهم الشریف، از نجاشی و سید رضی و سید مرتضی و شیخ طوسی، تا قهپایی و شیخ بهایی و علامه مجلسی و شاگردش، افندی در ریاض العلماء، تا فقیه برجسته، صاحب حدائق الناضرة، تا مرحوم نوری در مستدرک الوسائل و شاگردش، شیخ عباس قمی در الکنی و الالقاب و سفینة البحار، و علامه امینی در شهداء الفضیله، تا صاحب روضات الجنات و مامقانی و سید محسن امین در اعیان الشیعه و آیت الله العظمی خویی و صاحب قاموس الرجال تا آیت الله العظمی سبحانی در طبقات الفقهاء و طبقات المتکلمین و آیت الله العظمی جوادی آملی این مفسر قرآن کریم در کتاب رجال تفسیری جلد 7، صفحه 206 تا 256 و ده ها تن از دیگر علمای عظام بر بزرگی و جلالت او گواهی داده اند و بعضا بر صحت مذهب او تصریح نموده اند. 

استاد فلاح مبارکه در ادامه بیان کرد: با وجود چندین دلیل و مؤیدات بسیار و گواهی ده ها تن از علمای اعلام بر صحت مذهب امامزاده ناصرالحق، شیعیان زیدی به واسطه سید و متقی بودن او و مجاهده اش با طاغوت، امامزاده ناصرالحق را از امامان بزرگ خود می دانند؛ و به عبارتی این امامزاده بزرگوار، فرصتی درخشان برای تقویت استحکام تاریخی بین محبان اهل بیت علیهم السلام در ایران و یمن است.

وی ابراز داشت: از جمله جلوه های درخشان این مروج بزرگ تشیع،  شاگردی در محضر ائمه اطهار علیهم السلام است؛ به گونه ای که بیش از 550 روایت به ایشان منسوب است؛ که از جمله آنها حداقل 5 کلام امیرالمؤمنین علی علیه السلام در کتاب شریف نهج البلاغه است. تأکید می کنم اگر نهج البلاغه به دست سید رضی، نوه ناصرالحق تألیف گردید، شخص امامزاده ناصرالحق نیز حداقل 5 کلام امیرالمؤمنین علی علیه السلام را روایت کرده که در این کتاب شریف آمده است.

این استاد حوزه علمیه قم افزود: علامه محمودی رحمت الله علیه در نهج السعاده در بیان از سند روایات نهج البلاغه به روایت های ناصرالحق اشاره کرده که در تیسیر المطالب سید ابوطالب آملی آمده است.

حکمت 147 نهج البلاغه؛ به روایت امامزاده ناصرالحق

وی افزود: در کتاب «تيسير المطالب في أمالي أبي طالب» می خوانیم: «وَبِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بن زَيْدٍ الْحُسَيْنِي رحمه الله تعالى، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّاصِرُ لِلْحَقِّ الْحَسَنُ بن عَلِيّ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيِّ بن خَلَفٍ العَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بن الْحَسَنِ بن عِيسَى بن زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بن إبْرَاهِيمَ الْكُوفِي، عَنِ الكَلْبِي، عَنْ أبي صَالِحٍ.

عَنْ كُمَيْلِ بن زِيَادِ النَّخَعِي، قَالَ: أَخَذَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ بِيَدِي وَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانَةِ فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ ثُمَّ قَالَ: (يَا كُمَيْلُ بن زِيَادٍ! إنَّ هَذِهِ القُلُوبَ أَوْعِيَةٌ وَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا فَاحْفَظْ مِنِّي مَا أَقُولُ لَكَ. النَّاسُ ثَلاثَةٌ:

فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رُعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ العِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَأُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ.

يَا كُمَيْلُ بن زِيَادٍ، العِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، العِلْمُ يَحْرُسُكَ وَالْمَالَ تَحْرُسُهُ، وَالْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الإنْفَاقِ، وَالعِلْمُ حَاكِمٌ وَالْمَالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ.

مَاتَ خُزَّانُ الأَمْوَالِ وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ، أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثَالُهُمْ فِي القُلُوبِ مَوْجُودَةٌ، هَاه هَاه إنَّ هَاهُنَا عِلْماً جمَّاً -وَأَوَمَأَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ- لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً، بَلْ أَصَبْتُ لَهُ لَقِناً غَيْرَ مَأْمُونٍ مُسْتَعْمِلاً آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا يَسْتَظْهِرُ بِحُجَجِ الله عَلَى خَلْقِهِ وَبِنِعَمِهِ عَلَى عِبَادِهِ، أَوْ مُنْقَاداً لِلشَّكِّ يَنْقَدِحُ الشَّكُّ فِي قَلْبِهِ بِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ، لاذَا وَلاَ ذَاكَ أَقَمْنَ، أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّاتِ، سَلِسَ القِيَادِ للشَّهَوَاتِ، أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَالادِّخَارِ لَيْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّينِ، أَقْرَبُ شِبْهاً بِهِمَا الأَنْعَامُ السَّائِمَةُ، كَذَلِكَ العِلْمُ يَمُوتُ بِمَوْتِ صَاحِبِهِ، اللَّهُمَّ بَلَى لاَ تَخْلُو الأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ بِحُجَّةٍ كَيْلا تُبْطَلُ حُجَجُ الله وَبَيِّنَاتِهِ أَوْلَئِكَ الأَقَلُّونَ عَدَداً الأَعْظَمُونَ عِنْدَ الله قَدْراً، بِهِمْ يَدْفَعُ الله عَنْ حُجَجِهِ حَتَّى يَرُدُّوهَا إِلَى نُظَرَائِهِمْ وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ، هَجَمَ بِهِمُ العِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الأَمْرِ فَاسْتَلانُوا مَا اسْتَوْعَرَهُ الْمُتْرَفُونَ، وَأَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، صَحِبُوا الدٌّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الأَعْلَى، أَوْلَئِكَ خُلَفَاءُ الله فِي أَرْضِهِ وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ، هَاه هَاه شَوْقاً إِلَى رُؤْيَتِهِمْ وَأَسْتَغْفِرُ الله لِي وَلَكَ. إذَا شِئْتَ فَقُمْ»

وی افزود: همین روایت را در حکمت 147 نهج البلاغه می خوانیم؛ چه اینکه این روایت در دیگر منابع، از جمله الغارات؛ ج‏1 ؛ ص89 و 147؛ و ج‏ 2؛ ص 944؛ تحف العقول، ص 169؛ كمال الدين و تمام النعمة؛ ج ‏1؛ ص 289؛ خصائص الأئمة (ع) (خصائص أمير المؤمنين (ع)؛ ص 105؛ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد؛ ج ‏1؛ ص 227؛ الأمالي (للمفيد)؛ ص247؛ نزهة الناظر و تنبيه الخاطر؛ ص 56؛ الأمالي (للطوسي)؛ ص20؛ روضة الواعظين و بصيرة المتعظين؛ ج‏1 ؛ ص 10؛ عيون الحكم و المواعظ (لليثي) ؛ ص150؛ كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ؛ النص ؛ ص184 و ... ذکر شده است.

خطبه 50 نهج البلاغه؛ به روایت امامزاده ناصر الحق

استاد فلاح مبارکه خاطرنشان کرد: در کتاب تيسير المطالب في أمالي أبي طالب (ص: 271)، روایتی از امامزاده ناصرالحق می خوانیم که خطبه 50 نهج البلاغه می باشد. «وَ بِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بن زَيْد الْحُسَيْنِي رحمه الله تعالى، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّاصِرُ لِلْحَقِّ الْحَسَنُ بن عَلِيٍّ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَخِي الْحُسَيْنُ بن عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بن الوَلِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ أبي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ. عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفِي، قَالَ: قَالَ لِي أبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بن عَلِيّ (عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ): خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عليه السلام النَّاسَ بَعْدَ أَنِ اسْتَخْلَفَ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ، فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَأَفَاضَ فِي الصَّلاةِ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثُمَّ قَالَ:

 أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا مَبْدَأُ وُقُوعِ الفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَأَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ الله تَعَالَى يَتَوَلَّى فِيهِ رِجَالاٌ فَلَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلُصَ لَمْ يَكُنِ اخْتِلافٌ وَلَوْ أَنَّ البَاطِلَ خَلُصَ لَمْ يَخَفْ عَلَى ذِي حِجَى، وَلَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَمِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَيَمْتَزِجَانِ هُنَالِكَ، اسْتَحْوَذَ الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ دُونَ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ الله الْحُسْنَى، اليَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ ثَوَابٌ، وَغَدًا ثَوَابٌ وَلاَ عَمَلٌ، كُونُوا مَفَاتَيْح الهُدَى؛ بِنَا نَفَى الله رَبَقَ الذُّلِّ عَنْ أَعْنَاقِكُمْ، وَبِنَا يَفْتَحُ وَيَخْتِمُ لا بِكُمْ.

وَاللهِ أَيُّهَا النَّاسُ لَقَدْ أَدْرَكْتُ أَقْوَاماً كَانُوا يَبِيتُونَ سُجَّداً لِلَّهِ وَقِيَاماً كَانَ صَرِيرُ النَّارِ فِي آذَانِهِمْ، إِذَا ذَكَرُوا الله مَادُوا كَمَا تَمِيدُ الشَّجَرَةُ فِي يَوْمِ الرِّيحِ العَاصِفِ.

أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ الله حَدَّ حُدُوداً فَلا تَعْتَدُوهَا، وَفَرَضَ فُرُوضاً فَلا تَنْقُصُوهَا، وَأَمْسَكَ عَنْ أَشْيَاءَ لَمْ يُمْسَكْ عَنْهَا نِسْيَاناً بِلْ رَحْمَةً مِنَ الله لَكُمْ فَاقْبَلُوهَا وَلاَ تَكْلَّفُوهَا، حَلالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ فَهُوَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ، وَالْمَعَاصِي حِمَى الله فَمَنْ رَتَعَ حَوْلَهَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهَا.»

وی افزود: این روایت بسیار گرانبها علاوه بر اینکه در خطبه 50 نهج البلاغه می بینیم؛ در دیگر منابع نیز ذکر گردیده است؛ از جمله الأصول الستة عشر (ط - دار الشبستري)؛ ص25؛ المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص208؛ الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص54؛ مشكاة الأنوار في غرر الأخبار؛ ص247؛ الفصول المهمة في أصول الأئمة (تكملة الوسائل)؛ ج‏ 1؛ ص 529؛ إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ؛ ج‏1 ؛ ص87؛ مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ؛ ج‏1 ؛ ص185.

حکمت 444 نهج البلاغه، به روایت امامزاده ناصرالحق

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اظهار داشت: در تیسیر المطالب سید ابوطالب آملی می خوانیم که امامزاده ناصرالحق از امیرالمؤمنین علی علیه السلام روایت می کند: «وَ بِهِ قَالَ حَكَى الْقَاضِي أبو عَبْدِ الله الْوَلِيدِي فِي كِتَابِ الأَلْفَاظِ، عَنِ النَّاصِرِ لِلْحَقِّ الْحَسَنِ بن عَلِيٍّ عليه السلام، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عليه السلام، يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: قَلِيلٌ مَدُومٌ عَلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مَمْلُولٌ مِنْهُ، إِذَا أَضَرَّتِ النَّوَافِلُ بِالْفَرِيضَةِ فَارْفُضُوهَا، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ -يَعْنِي النَّاصِرَ عليه السلام-، يَقُولُ وُيَرَدِّدُ هَذَا كَثِيراً: مَنْ أَخَافَكَ حَتَّى يَطْرَحَكَ فِي الأَمْنِ خَيْرٌ مِمَّنْ أَمَّنَكَ حَتَّى يَطْرَحَكَ فِي الْخَوْفِ» (تيسير المطالب في أمالي أبي طالب؛ ص: 437)

وی افزود: این روایت زیبا را در حکمت 444 اینچنین می خوانیم: «وَ قَالَ ع: قَلِيلٌ‏ مَدُومٌ‏ عَلَيْهِ‏ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مَمْلُولٍ مِنْه» این روایت را در دیگر منابع هم می توان دید؛ از جمله مجموعة ورام ؛ ج‏1 ؛ ص63؛ وسائل الشيعة ؛ ج‏1 ؛ ص118؛ و بحار الأنوار (ط - بيروت)؛ ج‏ 68؛ ص 218.

حکمت 131 نهج البلاغه، به روایت امامزاده ناصرالحق

استاد حسین فلاح مبارکه خاطرنشان کرد: سید ابوطالب آملی در تیسیر المطالب از امامزاده ناصرالحق روایت می کند: «وَ بِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بن إِسْمَاعِيلَ الفَقِيهُ رحمه الله تعالى، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّاصِرُ لِلْحَقِّ الْحَسَنُ بن عَلِيٍّ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيِّ بن خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْدُ بن عَبْدِ الله بن مُحَمَّد بن رَبِيعَةَ القُرَشِي، عَنْ يَحْيَى بن عَبْدِ الله بن الْحَسَنِ. عَنْ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا عليه السلام سَمِعَ رَجُلاً يَذُمُّ الدُّنْيَا فَأَطْنَبَ فِي ذَمِّهَا فَصَرَخَ بِهِ عَلِيٌّ عليه السلام، فَقَالَ: هَلُمَّ أَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا فَلَمَّا أَتَاهُ، قَالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام:

 أَيُّهَا الذُّامُّ لِلدُّنْيَا وَيْحَكَ لِمَ تَذُمَّهَا أَنْتَ الْمُجْتَرِمُ عَلَيْهَا أَمْ هِيَ الْمُجْتَرِمَةُ عَلَيْكَ؟!

فَقَالَ: بَلْ أَنَا الْمُجْتَرِمُ عَلَيْهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ،

قَالَ: وَيْحَكَ فِيمَ تَذُمُّهَا أَلَيْسَتْ مَنْزِلَ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَا، وَدَارَ غِنَاءٍ لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا، وَدَارَ عَاقِبَةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا مَسْجِدَ أَحِبَّاءِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَمَهْبَطَ وَحْيِهِ وَمُصَلَّى مَلائِكَتِهِ وَمَتْجَرَ أَوْلِيَائِهِ، اكْتَسَبُوا فِيهَا الرَّحْمَةَ، وَرَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَ، فَمَنْ ذَا يَذُمُّهَا وَقَدْ آذَنَتْ بِبَيِّنِهَا، وَنَادَتْ بِانْقِطَاعِهَا، وَمَثَّلَتْ بِبَلائِهَا البَلاءَ، وَشَوَّقَتْ بِسُرُورِهَا إِلَى الشُّرُورِ، رَاحَتْ بِفَجِيعَةٍ، وَابْتَكَرَتْ بِعَافِيَةٍ، بِتَحْذِيرٍ وَتَرْغِيبٍ وَتَخْوِيفٍ، فَذَمَّهَا رِجَالٌ غَدَاةَ النَّدَامَةِ حَدَّثَتْهُمْ فَلَمْ يُصَدِّقُوا، وَذَكَّرَتْهُمْ فَلَمْ يَذْكُرُوا، وَحَمِدَهَا آخَرُونَ ذَكَّرَتْهُمْ فَذَكَرُوا، وَحَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُوا.

فَأَيُّهَا الذَّامُ لِلدُّنْيَا، الْمُغْتَرُّ بِتَغْرِيرِهَا مَتَى اسْتَذَمَّتْ إِلَيْكَ، بَلْ مَتَى غَرَّتْكَ؟! أَبِمَضَاجِعِ آبَائِكَ مِنَ البَلاءِ، أَمْ بِمَصَارِعِ أُمَّهَاتِكَ تَحْتَ الثَّرَى؟! كَمْ عَلَّلْتَ بِيَدَيْكَ، وَكَمْ مَرَّضْتَ بِكَفَّيْكَ، تَلْتِمْسُ لَهُ الشِّفَاءَ، وَتَسْتَوْصِفُ لَهُ الأَطِبَّاءَ؟! لَمْ تَنْفَعْهُ شَفَاعَتُكَ، وَلَمْ تُغْنِ عَنْهُ طِلْبَتُكَ، مُثِّلَتْ لَكَ -وَيْحَكَ- الدُّنْيَا بِمَضْجَعَةِ مَضْجَعَكَ، حِينَ لاَ يُغْنِي بُكَاؤُكَ، وَلاَ يَنْفَعُ أَحِبَّاؤُكَ.» (تيسير المطالب في أمالي أبي طالب؛ ص: 506)

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: در کتاب نهج البلاغه، حکمت 131 هم همین روایت آمده است؛ چه اینکه در دیگر منابع هم آمده است؛ از جمله الزهد؛ النص ؛ ص47؛ خصائص الأئمة عليهم السلام (خصائص أمير المؤمنين عليه السلام) ؛ ص102؛ نزهة الناظر و تنبيه الخاطر ؛ ص66؛ الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ ص594؛ روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة) ؛ ج‏2 ؛ ص441؛ كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ؛ النص ؛ ص180؛ بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏70 ؛ ص125 و ص 129.

خطبه 103 نهج البلاغه، به روایت امامزاده ناصرالحق

استاد فلاح مبارکه خاطرنشان کرد: در کتاب تيسير المطالب في أمالي أبي طالب؛ ص: 507 می خوانیم: «وَ بِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أبو أَحْمَد مُحَمَّدُ بن عَلِي الْعَبْدَكِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن يَزْدَاذَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن أبي سَهْلٍ وَيَعْقُوبُ بن إِسْحَاقَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ عَنْ عَلِيِّ بن هَاْشِم. عَنْ عُدَيِّ بن ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعَ عَلِيٌّ عليه السلام رَجُلاً يَذُمُّ الدُّنْيَا مُطْنِباً وَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي انْتَهَتْ إلَيْهِ رُوَايَةِ النَّاصِرِ لِلْحَقِّ عليه السلام عَلَى نَسَقِ حَدِيثِهِ وَلَمْ يُخَالِفُهْ إلاّ فِي أَحْرُفٍ يَسِيرَةٍ.

وَ زَادَ فِيهِ: ثُمَّ التَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: عِبَادَ الله انْظُرُوا إِلَى الدُّنْيَا نَظَرَ الزَّاهِدِينَ فِيهَا، فَإنَّها وَاللهِ عَنْ قَلِيلٍ تُزِيلُ الثَّاوِيَ السَّاكِنَ، وَتَفْجَعُ الْمُتْرَفَ الآمِنَ، لاَ يَرْجِعُ مَا تَوَلَّى مِنْهَا فَأَدْبَرَ، وَلاَ يَدْرِي مَا هُوَ آتٍ مِنْهَا فَيَنْتَظِرُ، سُرُورُهَا مَشُوبٌ بِالْحُزْنِ، وَاخِرُ الْحَيَاةِ فِيهَا إِلَى الضَّعْفِ وَالْوَهَنِ، فَلا يَغُرَّنَّكُمْ كَثْرَةَ مَا يُعْجِبُكُمْ فِيهَا لِقِلَّةِ مَا يَصْحُبُكُمْ مِنْهَا، رَحِمَ الله عَبْداً تَفَكَّرَ فَاعْتَبَرَ، وَأَبْصَرَ فَازْدَجَرَ، وَعَايَنَ إدْبَارَ مَا أدْبَرَ، وَحُضُورَ مَا حَضَرَ، فَكَأَنَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنَ الدُّنْيَا عَنْ قَلِيلٍ لَمْ يَكُنْ، وَكَأَنَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنَ الآخِرَةِ لَمْ يَزَلْ وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ آتِ»

وی افزود: این روایت را در خطبه 103 نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه السلام می خوانیم؛ آنجا که حضرت علیه السلام در خطبه ای تحت عنوان «في التزهيد في الدنيا» می فرماید: «أَيُّهَا النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى الدُّنْيَا نَظَرَ الزَّاهِدِينَ فِيهَا الصَّادِفِينَ عَنْهَا فَإِنَّهَا وَ اللَّهِ عَمَّا قَلِيلٍ تُزِيلُ الثَّاوِيَ السَّاكِنَ وَ تَفْجَعُ الْمُتْرَفَ‏ الآْمِنَ لَا يَرْجِعُ مَا تَوَلَّى مِنْهَا فَأَدْبَرَ وَ لَا يُدْرَى مَا هُوَ آتٍ‏ مِنْهَا [فَيُنْتَظَرُ] فَيُنْتَظَرَ سُرُورُهَا مَشُوبٌ‏ بِالْحُزْنِ‏ وَ جَلَدُ الرِّجَالِ فِيهَا إِلَى الضَّعْفِ وَ الْوَهْنِ‏ فَلَا يَغُرَّنَّكُمْ كَثْرَةُ مَا يُعْجِبُكُمْ فِيهَا لِقِلَّةِ مَا يَصْحَبُكُمْ مِنْهَا رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً تَفَكَّرَ فَاعْتَبَرَ وَ اعْتَبَرَ فَأَبْصَرَ فَكَأَنَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنَ الدُّنْيَا عَنْ قَلِيلٍ لَمْ يَكُنْ وَ كَأَنَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنَ الْآخِرَةِ عَمَّا قَلِيلٍ لَمْ يَزَلْ وَ كُلُّ مَعْدُودٍ مُنْقَضٍ وَ كُلُّ مُتَوَقَّعٍ آتٍ وَ كُلُّ آتٍ قَرِيبٌ دَان‏»