به مناسبت فرا رسیدن سالروز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها و سالروز میلاد امام راحل (سلام الله علیه) استاد احمد قاسمی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «مهم‌ترین شگفتی‌ها و استثنائات مربوط به ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها» پرداخت.

خطیب حرم های اهل بیت علیهم السلام خاطرنشان کرد: اولین ویژگی، طهارت مادر یعنی حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها در دوران حمل و نورانی بودن جنین فاطمه سلام الله علیها در بطن مادر بوده است. در روایت می خوانیم: «وَكانَتْ خَدِيجَةُ إِذا حَمَلَتْ بِفَاطِمَةَ تَسْمَعُ مِنْ بَطْنِهَا صَوْتَ التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ؛ خدیجه هنگامی که به فاطمه باردار بود، از درونش ،صدای تسبیح و تهلیل می‌شنید.» (المحبّ الطبري، الرياض النضرة، ج ۲، ص ۲۰۲) این روایت و مانند آن، نشان می ‌دهد که در نگاه برخی از علمای اهل ‌سنت نیز حمل حضرت فاطمه سلام الله علیها با نشانه‌ های فوق‌ العاده ای همراه بوده است.

وی افزود: جنین، با مادر سخن می گفت. در روایت در امالی شیخ صدوق می خوانیم: «إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُحَدِّثُ أُمَّهَا وَهِيَ فِي بَطْنِهَا؛ فاطمه سلام الله علیها در شکم مادرش با او سخن می‌ گفت» (الصدوق، الأمالی، ص ۵۶۵) این نشانه ‌ای از مقام علمی و نوری حضرت زهرا سلام الله علیها از بدو آفرینش است.

استاد قاسمی در ادامه بیان کرد: تغذیه خدیجه کبری سلام الله علیها در دوران حمل، از میوه های بهشتی بود.  در منابع اهل‌ سنت چنین  آمده است: «أُطْعِمَتْ خَدِيجَةُ فِي حَمْلِهَا بِفَاطِمَةَ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ؛ خدیجه در دوران بارداری فاطمه از میوه‌ های بهشتی تغذیه  می شدند.» (الحاكم النيسابوري، المستدرك، ج ۳، ص ۱۵۸) طبرسی هم به این نکته اشاره دارند که «فَلَمَّا حَمَلَتْ بِهَا كَانَتْ تَأْكُلُ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ؛ تغذیه بهشتی، مطابق منطق حدیث، منشأ عصمت و طهارت ویژه است.» (الطبرسي، إعلام الورى، ص ۱۵۱)

وی یادآور شد: در هنگام ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها، زنان بهشتی حضور داشتند. در دلائل الامامه می خوانیم:  «دَخَلَ عَلَيْهَا أَرْبَعُ نِسْوَةٍ... فَقُلْنَ: نَحْنُ أُمَّهَاتُکِ؛ سَارَةُ، وَآسِيَةُ، وَمَرْيَمُ، وَصَفُورَاءُ؛ چهار زن (حضرت ساره، آسیه، مریم و صفورا) وارد شدند و گفتند: ما مادران تو هستیم.» (— الصدوق، دلائل الإمامة، ص ۲۸) در منابع اهل ‌سنت  نیز مشباه این روایت آمده است و برخی منابع نیز اصل یاری زنان نورانی و بهشتی را ذکر کرده‌اند: «وَحَضَرَ نِسْوَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ وِلَادَتِهَا» (ابن حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، ج ۲، ص ۴۵۰) این حضور، نشان‌ دهنده جایگاه ویژه و بی نظیر حضرت زهرا سلام الله علیها در نزد خداوند علی اعلی است.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ابراز داشت: ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها در نهایت سهولت و بدون آلام طبیعی بوده است؛ در روایت آمده «وَضَعَتْهَا خَدِيجَةُ بِغَيْرِ وَجَعٍ وَلا أَلَمٍ؛ خدیجه فاطمه را بدون درد و رنج به دنیا آورد.» (دلائل الإمامة، ص ۲۸) در مورد ولادت حضرت  عیسی و یحیی (علیهما السلام)  مشابه این روایات آمده است که مؤیَّد خوبی می تواند باشد؛ چرا که اهل ‌سنت برای حضرت از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل می‌ کنند: «فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ» (الحاکم، المستدرک ۳/ ۱۵۶) این شأن، به صورت منطقی با ولادت غیرعادی سازگار دانسته شده است.

وی افزود: یکی دیگر از ویژگی های ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها نورانی ‌شدن شرق و غرب عالم است. در روایت آمده است: «فَلَمَّا وُلِدَتْ أَشْرَقَ لِوِلَادَتِهَا الْبَيْتُ نُوراً، وَسَطَعَ ذَلِكَ النُّورُ فِي أَفَاقِ السَّمَاءِ؛ هنگام ولادت، خانه پر از نور شد و آن نور در افق‌های آسمان ظاهر گشت.» (دلائل الإمامة، ص ۲۹) ابن صبّاغ مالکی در مورد نور حضرت زهرا می‌ گوید: «وَكَانَ عِنْدَ وِلَادَتِهَا نُورٌ عَظِيمٌ ظَهَرَ فِي بُيُوتِ مَكَّةَ.» (الفصول المهمة، ص ۱۲۹) هر دو مکتب شیعه و سنی  نورانیت لحظه‌ ولادت را تأیید می ‌کنند، اگرچه جزئیات در منابع شیعه گسترده‌تر است.

استاد قاسمی تأکید کرد: از ویژگی های ولادت حضرت زهرا سلام الله علیه سخن گفتن نوزاد در لحظه ولادت است. «وَ نَطَقَتْ فَاطِمَةُ عِنْدَ وِلَادَتِهَا فَقَالَتْ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَبِي رَسُولُ اللَّهِ سَيِّدُ الْأَنْبِيَاءِ» فاطمه(س) هنگام ولادت سخن گفت و شهادتین را بر زبان آورد.» (دلائل الإمامة، ص ۲۹) این نشانه "کمال عقل" و "روح ولایت" در همان آغاز آفرینش است.

وی اظهار داشت: از جمله ویژگی های ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها، طهارت و عصمت قبل از ولادت است. حدیثی مشهور از اهل سنت می گوید: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنِي وَخَلَقَ عَلِيّاً وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ؛ خداوند من، علی، فاطمه، حسن و حسین را پیش از آفرینش آدم آفرید.» (الطبراني، المعجم الكبير، ج ۱۱، ص ۱۶۰) این مضمون به صورت گسترده در منابع شیعه ریشه دارد. در زیارت نامه حضرت زهرا سلام الله علیها به امتحان حضرت قبل از خلقت اشاره شده  که مراد ظاهرا خلقت نوری و وجودی  حضرت فاطمه سلام الله علیها می باشد. (بحارالأنوار ۱۵/۲۴) این آفرینش نوری، منشأ همه استثنائات ولادت است.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: پاک‌بودن نسل، ولادت از صلب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و رحم طاهر از دیگر ویژگی های این ولادت است. در مصادر اهل سنت  به تواتر  این حدیث بیان شده است که «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي» (بخاری، صحیح، ۵/ ۸۲) پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم انتساب تامّ فاطمه سلام الله علیها به خویش را اثبات می ‌کند، و در احادیث دیگر، پاکی نسب او را منشأ امامت دانسته‌ اند. در حدیث مفصل آمده است: «خُلِقَتْ مِنْ أَثْمَارِ الْجَنَّةِ وَطِيبِهَا» (علل الشرایع، ج ۱، ص ۱۸۵)

وی خاطرنشان کرد: سلامت جسمی و معنوی مادر بعد از ولادت از دیگر ویژگی ها است. در دلائل الامامه آمده است: «فَلَمْ تَحْتَجْ خَدِيجَةُ إِلَى طَعَامٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِمَا أُطْعِمَتْ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ؛ حضرت خدیجه (س)تا سه روز احتیاج به غذا پیدا نکرد و از میوه‌های  بهشتی تناول می کردند.» (دلائل الإمامة، ص ۳۰) این نشانه‌ ای از طهارت فوق‌العاده محیط ولادت است.

استاد قاسمی افزود: تکان خوردن بت‌ها در مکه از دیگر ویژگی های ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است. در مصادر عامه در بخش‌هایی از تذکره‌ها آمده: «تَحَرَّكَتِ الأَصْنَامُ يَوْمَ وِلَادَتِهَا سُرُوراً بِنُورِهَا؛ بت‌ها  در روز ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها تکان خوردند و خوشحال و مسرور بودند به نور فاطمه سلام الله علیها.» (ابن صبّاغ، الفصول المهمة، ص ۳۰)

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اظهار داشت: ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها در منابع شیعه و جمعی از منابع اهل‌ سنت، با مجموعه‌ای از استثنائات همراه است:

۱. سخن گفتن جنین / نوزاد

۲. تغذیه خدیجه از میوه‌های بهشتی

۳. حضور زنان آسمانی

۴. نورانی شدن خانه و آفاق

۵. سهولت ولادت

۶. طهارت پیشینیِ وجودی (خلق نوری)

۷. نشانه‌های بیرونی در مکه

۸. شهادتین نوزاد

و ...

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در کلام پایانی گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: این بیان فضایل حضرت زهرا سلام الله علیها را تقدیم می کنم به روح مطهر و پاک امامزاده ناصرالحق، که در عمل، یاور، و در بیان، راوی فضایل و بیانات امیرالمؤمنین و همسر بی نظیرشان حضرت زهرا سلام الله علیهما بوده اند؛ و همچنین روح بلند والد ذاکرم، که امسال در جشن ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها از مدح و منقبت خوانی او محرومیم.