به مناسبت تشییع پرشکوه و تاریخی پیکر مطهر رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی امام سید علی خامنه ای (رضوان الله علیه)، استاد ناصر ابراهیمی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به جنبه های مختلف اهمیت این حضور پرداخت.

/270/260/20/

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو با اشاره به اهمیت شرکت در تشییع پیکر مطهر رهبر شهید (ره) اظهار داشت: حضور در جمعیت میلیونی شرکت کنندگان در تشییع پرشکوه و حماسی، قدرشناسی از شخصیتی است که بقای نظام اسلامی و یکپارچگی ایران عزیز به برکت مدیریت و رهبری ایشان بوده است.

وی با اشاره به جنبه های مختلف عظمت شخصیت امام شهید (ره) خاطرنشان کرد: تکریم معظّم له، تکریم شخصیتی مؤمن، عالم ربانی، شهید و پدر شهید، ولیّ خدا، نایب عامّ امام زمان (عج) و مجاهدی نستوه است؛ که هم در برقراری نظام اسلامی و هم در بقای آن، از جان و دل کوشیدند و توفیقاتی شگرف به ایشان عطا گردید. ایشان امید مظلومان عالم و شیعیان و مراد سرداران عارف و مجادهدان نامدار جهان اسلام بوده اند؛ و قطعا از مصادیق این روایت علوی (ع) هستند که «العلماء باقون ما بقی الدهر»

استاد ابراهیمی با اشاره به اهمیت «شرکت مؤمنان در تشییع اموات» بر اساس تعالیم اسلامی خاطرنشان کرد: هر مؤمنی که دعوت حق را لبیک می‌گوید، حقّی بر گردن اقوام و آشنایان دارد، که او را با احترام تکفین و دفن کنند. تشییع مؤمن علاوه بر حقّی که بر گردن نزدیکان دارد، به نفع مشایعت ‌کنندگان نیز می باشد؛ چرا که در روایت شماره 843 از کتاب نهج الفصاحه می خوانیم: «إنّ أوّلَ ما یُجازى بهِ المؤمنُ بعدَ مَوتهِ أن یُغفَرَ لجَمیعِ مَن تَبِعَ جَنازَتَهُ؛ نخستین پاداشى که بعد از مرگ مؤمن، به او داده مى شود، این است که همه تشییع‌کنندگان جنازه اش آمرزیده مى شوند.»

وی با اشاره به روایتی دیگر از رسول الله (ص) یادآور گردید: پیامبر خدا (ص) از اهمیت چهار عمل مهم سخن می‌گویند: «براى نیکى به پدر و مادرت، مسافت دو ساله بپیما؛ براى به جا آوردن صله رحم، مسافت یک ساله بپیما؛ براى عیادت بیمار، یک میل راه بپیما؛ و براى شرکت در تشییع جنازه، دو میل راه بپیما» که نشان از اهمیت این اعمال صالحه دارد، حتی اگر زحمت رفت و آمد آن زیاد باشد.

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به روایتی از امام باقر (ع) خاطرنشان کرد: حضرت (ع)، فایده مهم تشییع جنازه مؤمن را یادآوری مرگ و معاد می‌شمارند که اهمیت این یادآوری و معادمحوری، بر کسی پوشیده نیست، زیرا در مسیر «انسان‌سازی» و به تَبَع «جامعه‌سازی»، بازدارنده‌ای مانند «یاد مرگ» و «یاد آخرت» وجود ندارد.

وی با اشاره به تصاویر منتشر شده از لحظات پایانی زندگانی شهید آیت الله العظمی سید علی خامنه ای (ره) اظهار داشت: همه دنیا آرامش و طمأنینه ایشان در لحظات پایانی و قرائت قرآن ایشان را دیدند. با دیدن آن لحظات پرشکوه، آرامش، بشّاش بودن و شادابی و چهره درخشان اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفایش تداعی می شود؛ آنجا که در چکاچاک شمشیرها و بارش تیرها و هولناکی صحنه نبرد، یکی از افراد، با تعجب می گوید: «نگاه کنید! حسین (ع) از مرگ نمی ترسد!» آنجا بود که سیدالشهدا (ع) آن کلام تاریخی را بیان کردند؛ که «صبرا بنی الکرام فما الموت الا قنطره». رهبر شهید (ره) به کلام جدّ بزرگوارشان یقین داشتند که مرگ، تنها پلی است که انسان را از سختی دنیا به آسایش آخرت می برد.

رهبر شهید (ره)، از نسل زهرای مرضیه (س)

استاد ابراهیمی ابراز داشت: از موهبت های الهی به قائد شهید امت (ره) آن است که ایشان از ذرّیه حضرت زهرا (س) و از سادات دارای شجره نامه بوده اند؛ به گونه ای که بر اساس تحقیقات حجت الاسلام و المسلمین فقیه بحرالعلوم، که از نسب شناسان متبحّر می باشند، نسب رهبر شهید از جانب پدر به حسن الافطس بن علی الاصغر بن امام علی بن الحسین زین العابدین (ع)، و از جانب مادر علی بن محمد الدیباح بن امام صادق (ع) می رسند.

نسب پدری رهبر شهید (ره)

وی افزود: حجت الاسلام و المسلمین فقیه بحرالعلوم در نسب شناسی اجداد پدری رهبر شهید (ره) اینچنین می آورد: «شهید آيت ‌اللَّه سید على خامنه‌ای (ره) بن آيت اللَّه سیدجواد بن آيت ‌اللَّه حاج آقا حسين‌ بن سید محمد تفرشى بن سید محمدتقى بن سید ميرزا على‌اكبر بن سید فخرالدين بن سید ظهيرالدين بن سید قطب‌الدين بن سید روح‌ اللَّه بن سیدرضا بن سید جلال بن سید بايزيد بن سید بابا هاشم بن حسن بن حسين بن محمود بن سید نجم ‌الدين بن مجدالدين (نقيب خراسان 707 ـ 720) بن فتح‌ اللَّه بن روح‌ اللَّه بن سید نيك الدّين معروف به مبارك شاه بن عبداللَّه بن عبدالصمد بن عبدالحميد بن مير شرف ‌الدين نسابه بن عبدالفتاح بن مير على بن محمد على بن على بن سلطان العلما احمد بن محمّد المدائنى بن حسن بن حسين بن حسن‌الافطس بن على‌الاصغر بن امام على بن الحسين زين‌العابدين(ع).»

نسب مادری رهبر شهید (ره)

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم درباره نتیجه تحقیقات حجت الاسلام و المسلمین فقیه بحرالعلوم نسبت به نسب مادری رهبر شهید (ره) یادآور گردید: این محقق در باب نسب مادری رهبر شهید (ره) اینچنین می نویسد: «سیده خدیجه میر دامادی  فرزند آیت‌الله سیدهاشم نجف‌آبادی میردامادی (۱۳۰۳ ـ ۱۳۸۰ ق) بن میر سیدمحمد (ابوالقاسم) سیدعلی بن مرتضی (حسین) بن محمد باقر ... بن مرتضی بن مير محمد اشرف (مؤلف فضائل السادات) بن سيد عبدالحسيب محمد بن سيد احمد علوى عاملی حسينى بن زين العابدين بن عبد اللّه بن محمّد بن صالح بن محمّد جعفر بن أحمد بن حمزة بن أبي القاسم بن الحسين بن أحمد المشهدي بن محمّد بن علي بن حسین بن محمد الطیان بن حسین بن احمد الازورقانی بن محمد بن عزیز بن حسین بن بن محمد الاطروش بن علی بن حسین الطواف بن علی بن محمد الدیباج بن امام صادق(ع). درباره نسب میرداماد دو قول است؛ بعضی به امام صادق(ع) و بعضی به امام سجاد(ع) می رسانند.

وی در ادامه بیان محقق انساب، حجت الاسلام و المسلمین فقیه بحرالعلوم ابراز داشت: جدّ چندم مادر بزرگوار رهبر شهید (ره)، میرمحمد باقر حسینی داماد فرزند میر سید شمس‌الدین محمد است که میر سیدزین‌العابدین و میر سیدشمس‌الدین هر دو داماد محقق ثانی بوده‌اند. سال ولادت ایشان در اردیبهشت 1293 و تاریخ وفات ایشان پانزدهم مرداد 1368 بوده است. ایشان در نجف به دنیا آمدند. پدرشان از روحانیان و مقیم نجف بودند و در آنجا به درجهٔ اجتهاد رسیدند. آن بانوی مکرّمه علاوه بر سواد معمول، برخی متون را نیز فرا گرفتند؛ و پس از چند سال، به ایران آمدند و ساکن مشهد شدند؛ و در بیست سالگی با آیت الله سید جواد خامنه‌ای (ره) ازدواج کردند. رهبر شهید درباره مادر بزرگوارشان می فرمود: «مادرم خانمی بود بسیار فهمیده، باسواد، کتاب خوان، دارای ذوق شعری و هنری، حافظ‌شناس (به معنای مأنوس بودن با دیوان حافظ)؛ و با قرآن کاملاً آشنا بود.» فرزندان آن بانوی بزرگوار «سید محمد، سید علی (رهبر شهید)، بدری سادات، سید هادی، سید حسن» بودند.

شرکت در تشییع پیکر رهبر شهید (ره) از مصادیق احترام به رسول الله (ص)

مبلّغ شهرستان آمل با اشاره به روایات بسیار در جهت لزوم تکریم ذرّیه زهرای مرضیه (س) خاطرنشان کرد: نیکی به سادات، احترام به آن رسول الله (ص) شمرده می شود، چنانچه آن گرامی (ص) فرمودند: احترام به انسان، از راه رعایت شئون فرزندان او حفظ می شود. (الاحتجاج، ص103). بر اساس این روایت نبوی (ره) شرکت در تشییع میلیونی، تاریخی و باشکوه پیکر مطهر رهبر شهید (ره) قعطا از مصادیق نیکی و احترام به پیامبر خدا (ص) خواهد بود.

شرکت در تشییع پیکر رهبر شهید (ره) از مصادیق عبادات بزرگ

استاد ابراهیمی با اشاره به روایتی از عیون اخبار الرضا (ع) ابراز داشت: شیخ صدوق (ره) در این کتاب از ثامن الائمه (ع) روایت آورده است: «نگریستن به فرزندان ما عبادت است، راوی پرسید: نگاه به امامانی که از نسل شمایند یا نگاه به نسل پیامبر (ص)؟ آن حضرت (ع) فرمودند: بلکه نگاه به همه فرزندان پیامبر (ص) عبادت است تا وقتی که از روش او جدا نشده و خود را به گناهان نیالوده باشند. «حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ع قال النظر إلى ذريتنا عبادة فقيل له يا ابن رسول الله النظر إلى الأئمة منكم عبادة أو النظر إلى جميع ذرية النبي ص قال بل النظر إلى جميع ذرية النبي ص عبادة ما لم يفارقوا منهاجه و لم يتلوثوا بالمعاصي.» (عیون اخبار الرضا (ع)، ج 2، ص 51)

وی با تأکید بر اینکه رهبر شهید (ره) از مصادیق بارز سادات در کلام امام رضا (ع) بودند، یادآور گردید: ده ها فقیه متبحّر که غالبا از عالمان ربانی بودند، در دوره های مختلف مجلس خبرگان رهبری بر اعمال فردی و اجتماعی امام شهید (ره) نظارت می کردند و تأیید نموده اند که ایشان از مسیر اهل بیت (ع) خارج نشده اند؛ چرا که بر اساس معارف فقه اهل بیت (ع) کوچکترین گناه کبیره، شخص ولیّ فقیه را از جایگاه ولایت خارج می کند؛ با این وجود سی و هفت سال شاهد تأییدات مکرّر فقهای ربانی در مجلس خبرگان و مراجع عظام از امام خامنه ای (ره) بودیم. از این رو شرکت در تشییع پیکر مطهر ایشان را می توان از بزرگترین عبادات برشمرد.

امید به شفاعت رسول الله (ص) با شرکت در تشییع پیکر رهبر شهید (ره)

استاد ناصر ابراهیمی جویباری ابراز داشت: ما با حضور در تشییع پیکر مطهر امام شهیدمان (ره) و تکریم ایشان، امید به شفاعت رسول الله (ص) را در خود زنده می کنیم؛ چرا که در عیون اخبارالرضا (ع) از رسول الله (ص) روایت شده است: «در قیامت برای چهار گروه شفاعت می کنم: «اکرام کننده به ذریه ام پس از من»، «برآورنده نیازهایشان»، «آنکه برای اصلاح امورشان به هنگام اضطرار آنان بکوشد» و «کسی که آنان را با دل و زبانش دوست بدارد.»

وی افزود: حضور در تشییع میلیونی پیکر معظّم له (ره)، می تواند از مصادیق دوستی نسبت به فرزدان رسول الله (ص) بوده باشد؛ که نه تنها با دل و زبان، بلکه به صورت عملی آن را ابراز می کنیم؛ ملت ایران، ملت شریف عراق و همه کسانی که جسم پاک رهبر عزیزمان را تا خانه ابدی بدرقه می کنند، با دل و زبان و با گامهایشان، محبّتشان به این فرزند حضرت زهرا (س) را نشان دهند.

امیدورای به پاداش علوی (ع) با شرکت در تشییع پیکر رهبر شهید (ره)

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به روایتی علوی (ع) در کتاب امالی شیخ طوسی در موضوع نیکی به سادات اظهار داشت: در امالی شیخ طوسی روایتی زیبا می خوانیم که تمام راویان آن، خلاف معمول، به «صدیقه طاهره (س) منسوب می شوند؛ که به سلسله از امیرالمؤمنین علی (ع) روایت می کنند: «هرکس برای فردی از فرزندانم کار نیکی انجام دهد و او پاداش وی را ندهد، من نیکی او را پاداش می دهم.» «أخبرنا الحفار، قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن سلمة، قال: حدثنا زيد بن عبد الغفار الطيالسي، قال: حدثنا حسين بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله (ص)، عن عمه علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله (ص)، عن أخيه موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله (ص)، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله (ص)، عن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله (ص)، عن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله (ص)، عن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله (ص)، عن علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت رسول الله (ص)، قال: أيما رجل صنع إلى رجل من ولدي صنيعة، فلم يكافئه عليها، فأنا المكافئ له عليها» (الامالی، طوسی، ص: 355).

وی افزود: حضور در این مراسم بی نظیر، باشکوه و تمدنی تشییع پیکر رهبر شهید (ره) از مصادیق نیکی به ذریه زهرای مرضیه (س) قلمداد می شود؛ و امیدواریم تا پاداش این کار حسنه با دستان امیرالمؤمنین علی (ع) داده شود.

رهبر شهید (ره)، عالمی ربّانی

کارشناس دینی در ادامه بیان از اهمیت حضور در تشییع پیکر مطهر رهبر انقلاب (ره) خاطرنشان کرد: حضور در جمعیت باشکوه بدرقه کنندگان پیکر پاک ایشان تا خانه ابدی، تشییع مؤمنی از سادات و عالمی ربّانی است؛ که با شاگردی و زانو زدن پای مکتب اعاظمی مانند امام خمینی (ره) درجات علم را پله پله طی کردند و در فقاهت، تا اجتهاد و بلکه مرجعیت ده ها میلیون نفر از مسلمانان ایران و جهان اسلام پیش رفتند؛ و زیباتر آنکه علم خود را در وادی عمل پیاده کردند.

وی افزود: تکریم رهبر شهید انقلاب (ره) از مصادیق بارز تکریم یکی از وارثان انبیای الهی است؛ چرا که رسول الله (ص) فرمودند: «اَکْرِمُوا الْعُلَماءَ فَاِنَّهُمْ وَرَثَةُ الْاَنْبِیاءِ فَمَنْ اَکْرَمَهُمْ فَقَدْ اَکْرَمَ اللهَ وَرَسُولَهُ؛ دانشمندان را گرامی بدارید که آنها وارثان پیامبرانند و هر که آنان را احترام نماید، خدا و رسولش را احترام نموده است.»

استاد ابراهیمی با اشاره به سیره بزرگان مذهب، نسبت به احترام به علمای ربّانی یادآور گردید: از عالم جلیل القدر، آیت‌ الله العظمی وحید بهبهانی؛ پرسیدند که چگونه به این مقام رسیده‌ای؟ فرمود: «اگر به جایی رسیده‌ام، مرهون احترامی است که برای فقها و علمای اسلام گذاشته‌ام.» فرزند حضرت آیت‌ الله العظمی حائری، بنیانگذار حوزه‌ علمیه قم، از پدرش نقل کرده که فرمود: «توفیقاتی که در زندگی نصیب من شد و در پرتو آنها توانستم حوزه را تشکیل دهم، همه مرهون خدماتی است که به استادم؛ مرحوم سید محمد فشارکی (ره) کرده‌ام. زمانی ایشان به شدت بیمار شدند و کار بدان‌جا کشید که من مدت شش ماه پرستاری کردم و بدین عمل افتخار می‌نمودم.»

وی با اشاره به سیرة اهل‌بیت (ع) نیز در بزرگداشت دانشمندان عنوان داشت: یکی از فقهای شیعه بر امام‌ هادی (ع) وارد گردید، در حالی‌که جمعی از علویّون و بنی‌هاشم در محضر امام بودند. حضرت به آن عالم احترام نمود و جای خود را به او داد. این کار بر علویین و بنی‌هاشم گران آمد. یکی از آنها نتوانست تحمل کند، به خدمت امام هادی (ع) رفت و عرض کرد: «یابن رسول الله! آیا شما یک عالم را بر بنی‌هاشم مقدّم می‌داری؟» حضرت فرمود: «مگر خداوند در قرآن نفرمود: «...یَرْفَعِ اللهُ الَّذینَ امَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ اُوتُوا العِلْمَ دَرَجاتٍ..» پس چرا ناراحتید از اینکه من یک عالم را به خاطر اینکه خداوند او را بالا برده و عظمت داده برتری داده‌ام؟ این عالم، فلان ناصبی را با اقامه‌ دلیل و برهان محکوم کرده است و این فضیلت بزرگی است.» رهبر شهید ما (ره) نیز در زمره علمای بزرگواری است که عمر مبارک خود را صرف تعظیم و برقراری «ولایت اهل بیت (ع) و گسترش مذهب حقّه تشیع نمودند؛ و چه بسا اگر در دوران حضور اهل بیت (ع) می بودند، مورد چنین تکریمی از سوی ائمه اطهار (ع) واقع می شدند.

استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: حضور در تشییع پیکر رهبر معظم انقلاب (ره)، پیوستن قطره ای در دریای پرشکوه، پرشور و عظیم شرکت کنندگان در این حماسه خواهد بود که برای تکریم این فرزند رشید حضرت زهرا (س) و وارث انبیای الهی حاضر می شوند و از عطر دل انگیز وجود او متبرک خواهند شد. ملت مبعوث شده ایران اسلامی، پدر باصلابت خود را تا عراق و از آنجا تا جوار امام رئوف بدرقه خواهند کرد؛ و عشق خود را به ولیّ خدا و نائب عام امام زمان (عج) نشان می دهند.

وی افزود: مردم غیور ایران با حضور در این بدرقه تاریخی، عظمت و جلالتی بیش از حضور ده ها میلیونی در تشییع پیکر سپهبد قاسم سلیمانی، آیت الله رئیسی و خمینی کبیر (رض) را رقم خواهند زند؛ و با بدرقه این نایب عامّ امام زمان (عج) آمادگی خود را برای ظهور منجی عالم بشریت اعلام می کنند و همراه با تمام مظلومان عالم، تعجیل در ظهور حضرت (عج) را فریاد می زنند. همه خواهند آمد و ما نیز همپای مردم، در این وداع باشکوه حاضر خواهیم بود.