به مناسبت ایام تشییع میلیونی پیکر مطهر رهبر عالیقدر جهان اسلام، آیت‌الله العظمی شهید سید علی حسینی خامنه‌ای (ره)، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم با تبیین جایگاه «عالم ربانی»، بر ماندگاری تاریخی ایشان بر پایه آموزه‌های امیرالمؤمنین (ع) تأکید کرد.

/270/260/22/

به گزارش خبرگزاری حوزه در ساری، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، حجت‌الاسلام والمسلمین سید علی تقوی، در سخنانی معرفتی پیرامون جایگاه مقام معظم رهبری شهید (ره)، با استناد به کلام امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (ع) اظهار داشت: «امام صادق (ع) و علامه‌ی محمودی در تبیین حقیقت تقوا و ماندگاری حق، بر این اصل تأکید دارند که "العلماء باقون ما بقی الدهر"؛ یعنی علما تا زمانی که روزگار باقی است، باقی و ماندگارند. اگرچه جسم عالم از این جهان برود، اما اثر و نام او با گذشت زمان از بین نمی‌رود و تا قیامت در میان مردم زنده می‌ماند.»

حجت‌الاسلام تقوی با اشاره به اسناد تاریخی و روایی این کلام، خاطرنشان کرد: علامه محمودی در کتاب "نهج السعاده" بر اساس روایت‌های معتبر، بر این حقیقت صحه گذاشته‌اند که ماندگاری علما، محصول ویژگی‌های خاص آنان است؛ ویژگی‌هایی که در عصر حاضر، در مصداق اکمل در شخصیت مقام معظم رهبری شهید (ره) تجلی یافته است.

وی افزود: در کتاب «تيسير المطالب في أمالي أبي طالب» می خوانیم: «وَبِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بن زَيْدٍ الْحُسَيْنِي رحمه الله تعالى، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّاصِرُ لِلْحَقِّ الْحَسَنُ بن عَلِيّ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيِّ بن خَلَفٍ العَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بن الْحَسَنِ بن عِيسَى بن زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بن إبْرَاهِيمَ الْكُوفِي، عَنِ الكَلْبِي، عَنْ أبي صَالِحٍ.

عَنْ كُمَيْلِ بن زِيَادِ النَّخَعِي، قَالَ: أَخَذَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ بِيَدِي وَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانَةِ فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ ثُمَّ قَالَ: (يَا كُمَيْلُ بن زِيَادٍ! إنَّ هَذِهِ القُلُوبَ أَوْعِيَةٌ وَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا فَاحْفَظْ مِنِّي مَا أَقُولُ لَكَ. النَّاسُ ثَلاثَةٌ:

فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رُعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ العِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَأُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ.

يَا كُمَيْلُ بن زِيَادٍ، العِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، العِلْمُ يَحْرُسُكَ وَالْمَالَ تَحْرُسُهُ، وَالْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الإنْفَاقِ، وَالعِلْمُ حَاكِمٌ وَالْمَالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ.

مَاتَ خُزَّانُ الأَمْوَالِ وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ، أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثَالُهُمْ فِي القُلُوبِ مَوْجُودَةٌ،

هَاه هَاه إنَّ هَاهُنَا عِلْماً جمَّاً -وَأَوَمَأَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ- لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً، بَلْ أَصَبْتُ لَهُ لَقِناً غَيْرَ مَأْمُونٍ مُسْتَعْمِلاً آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا يَسْتَظْهِرُ بِحُجَجِ الله عَلَى خَلْقِهِ وَبِنِعَمِهِ عَلَى عِبَادِهِ، أَوْ مُنْقَاداً لِلشَّكِّ يَنْقَدِحُ الشَّكُّ فِي قَلْبِهِ بِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ، لاذَا وَلاَ ذَاكَ أَقَمْنَ، أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّاتِ، سَلِسَ القِيَادِ للشَّهَوَاتِ، أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَالادِّخَارِ لَيْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّينِ، أَقْرَبُ شِبْهاً بِهِمَا الأَنْعَامُ السَّائِمَةُ، كَذَلِكَ العِلْمُ يَمُوتُ بِمَوْتِ صَاحِبِهِ، اللَّهُمَّ بَلَى لاَ تَخْلُو الأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ بِحُجَّةٍ كَيْلا تُبْطَلُ حُجَجُ الله وَبَيِّنَاتِهِ أَوْلَئِكَ الأَقَلُّونَ عَدَداً الأَعْظَمُونَ عِنْدَ الله قَدْراً، بِهِمْ يَدْفَعُ الله عَنْ حُجَجِهِ حَتَّى يَرُدُّوهَا إِلَى نُظَرَائِهِمْ وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ، هَجَمَ بِهِمُ العِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الأَمْرِ فَاسْتَلانُوا مَا اسْتَوْعَرَهُ الْمُتْرَفُونَ، وَأَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، صَحِبُوا الدٌّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الأَعْلَى، أَوْلَئِكَ خُلَفَاءُ الله فِي أَرْضِهِ وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ، هَاه هَاه شَوْقاً إِلَى رُؤْيَتِهِمْ وَأَسْتَغْفِرُ الله لِي وَلَكَ. إذَا شِئْتَ فَقُمْ» (تيسير المطالب في أمالي أبي طالب؛ الإمام الناطق بالحق أبي طالب يحيى بن الحسين الهاروني؛ المحقق: عبد الله بن حمود العزي؛ الناشر: (مؤسسة الإمام زيد بن علي (ع) الثقافية)؛ ص: 245)

این استاد حوزه علمیه قم با ترسیم چهره‌ی «عالم ربانی»، تصریح نمود: عالم ربانی کسی است که در عین داشتن علم سرشار در علوم دینی، فقه، رجال و تفسیر، با زهد و بی‌میلی به زرق و برق دنیا شناخته شود؛ کسی که در عین گریزان بودن از ریاست و نام و نشان، در صحنه‌های مجاهدت و در میدان مواجهه با دشمنان اسلام، از شجاعتی بی‌نظیر برخوردار باشد. رهبر شهید ما، در کنار برخورداری از علم نافع، در مسیر زهد و جهاد فی سبیل‌الله گام برداشت و این همان ویژگی است که او را به مقام ماندگاری رسانده است.

وی در بخش دیگری از سخنان خود، با مقایسه تاریخی میان تلاش دشمنان و ماندگاری حقیقت، اظهار داشت: تاریخ گواه است که بنی‌امیه و بنی‌عباس در پی آن بودند که با قتل ائمه اطهار (ع)، نام ایشان را از حافظه تاریخ پاک کنند؛ اما هر چه گذشت، درخشش ائمه بیشتر شد. دشمنان با تشییع میلیونی عاشق و فدایی ولایت، هرچند پیکر ایشان را به جوار مولایشان امام رضا (ع) می‌سپارند، اما هرگز توان آن را ندارند که این عالمِ شهید را به فراموشی بسپارند. رهبر شهید در گذر زمان فراموش نمی‌شود، بلکه برای آیندگان مقتدا، جوانه می‌زند و بر تمام آزادگان جهان و بلاد اسلامی سایه می‌افکند.

حجت‌الاسلام تقوی با تأکید بر جایگاه ویژه «شهادت» در تکمیل کمالات انسانی، افزود: عالمی که با مقام بزرگ شهادت از دنیا می‌رود، به طریق اولی ماندگار است؛ چرا که شهید، زنده و شاهد است. پیوند میان علم فقیه و جان‌فشانی در راه تحقق آموزه‌های اسلام، این عالم را از دایره فراموشی خارج می‌کند.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در پایان گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، با ابراز همدردی و دعا برای امت مبعوث ایشان، اظهار داشت: خداوند متعال به ما توفیق دهد تا در این ایام تشییع بی‌نظیر تاریخی، سهمی داشته باشیم و بتوانیم خود را با مسیر این عالم ربانی و آموزه‌های شهادت ایشان گره بزنیم تا همواره در مسیر ماندگاری ایشان گام برداریم.