حضرت صادق عليه السّلام فرمودند: گويا مى‏بينم كه فرشتگان با مؤمنين بر سر قبر حضرت حسين بن على عليهما السّلام ازدحام كرده‏اند. راوى مى‏گويد: عرضه داشتم: آيا مؤمنين فرشته را مى‏بينند؟ حضرت فرمودند: هرگز، هرگز، آنها به خدا قسم ملازم و همراه مؤمنين بودند حتّى با دست‏هايشان به صورت‏هاى آنها مسح مى‏كشند.

به مناسبت میلاد امام حسین بن علی علیهما السلام، استاد سید مجتبی میردامادی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به بررسی شخصیت آن بزرگوار پرداخت.

وی در بخش نخست گفتگو به اقوال مختلف در زمینه تاریخ ولادت ایشان اشاره کرد و گفت: طبق قول مشهور ولادت امام حسین علیه السلام در سوم شعبان چهارم هجری در مدینه روی داده است. شیخ مفید، ابوالفرج اصفهانی، ولادت این بزرگوار را در پنجم شعبان دانسته اند و مرحوم کلینی هم قول دیگری دارد. در اصول کافی جلد 1ص 436 می بینیم که ایشان ولادت امام حسین علیه السلام را در سال سوم هجری می داند. لذا بنا بر روایت و قول دوم عمر شریف حضرت حدود 58 سال بوده است؛ اما بنابر قول اول که سال ولادت ایشان، سال چهارم هجری است؛ عمر شریف حضرت در هنگام شهادت 57 سال بوده است.

وی در ادامه گفت: در رابطه با ولادت ابی عبدالله علیه السلام داستان های گوناگونی نقل شده است که برای اختصار فقط یک رؤیا که رؤیای صادقه ام الفضل است را نقل می کنیم. ام الفضل که نام اصلی او «لبابه» است، همسر عباس بن عبدالمطلب، دختر حارث و خواهر میمونه ام المؤمنین می باشد.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: طبق روایتی پیغمبر صلی الله علیه و آله در حق ام الفضل و سه خواهر او به نام های میمونه، سلمی و اسماء که به ترتیب با رسول خدا صلی الله علیه و آله، حمزه و جعفر طیار ازدواج کرده بودند، وعده بهشت داد. ام الفضل شبی در عالم خواب دید که بخشی از بدن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قطع شده و در دامان او قرار گرفته! وقتی از خواب بیدار شد، شروع به گریه کرد و همسایه ها از این واقعه با خبر گردیده، و جریان را به عرض آن حضرت رساندند.

وی افزود: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ام الفضل را احضار نمود و از خواب او سؤال کرد، او به همراه گریه گفت: خواب وحشتناکی دیدم و رؤیای خویش را توضیح داد. رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: چه خواب نيكویی، هيچ نگراني ندارد، زيرا بزودي حسين از فاطمه متولّد مي شود و من او را براي نگهداري در دامان تو مي گذارم...«خیراً رأیتِ، تلد فاطمه غلاماً فی جلجرک» چیزی نگذشت که حضرت زهرا سلام الله علیها، آقا ابی عبدالله را به دنیا آوردند و همانطور که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده بودند، نگهداری این فرزند به عهده این بانو گذاشته شد. «فولدت فاطمة الحسين، فكان في حجري كما قال رسول»

وی در بخش دوم از گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به بیان گوشه هایی از مقام و شأن ابی عبدالله الحسین علیه السلام پرداخت و در این راستا ضمن اشاره به جایگاه ویژه آن حضرت در بین انوار مطهره معصومین علیهم السلام، به چند روایت اشاره کرد.

وی افزود: در کامل الزیارات ص 136 آمده است: «حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ عَنِ ابْنِ صَدَقَةَ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع كَأَنِّي بِالْمَلَائِكَةِ وَ اللَّهِ قَدْ ازْدَحَمُوا الْمُؤْمِنِينَ عَلَى قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ قُلْتُ فَيَتَرَاءَوْنَ لَهُ قَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ قَدْ لَزِمُوا وَ اللَّهِ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِنَّهُمْ لَيَمْسَحُونَ وُجُوهَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ قَالَ وَ يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَى زُوَّارِ الْحُسَيْنِ علیه السلام غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ وَ خُدَّامُهُمُ الْمَلَائِكَةُ لَايَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ قَالَ قُلْتُ هَذِهِ وَ اللَّهِ الْكَرَامَةُ قَالَ لِي يَا مُفَضَّلُ أَزِيدُكَ قُلْتُ نَعَمْ سَيِّدِي قَالَ كَأَنِّي بِسَرِيرٍ مِنْ نُورٍ قَدْ وُضِعَ وَ قَدْ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ قُبَّةٌ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوَاهِرِ وَ كَأَنِّي بِالْحُسَيْنِ ع جَالِسٌ عَلَى ذَلِكَ السَّرِيرِ وَ حَوْلَهُ تِسْعُونَ أَلْفَ قُبَّةٍ خَضْرَاءَ وَ كَأَنِّي بِالْمُؤْمِنِينَ يَزُورُونَهُ وَ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمْ أَوْلِيَائِي سَلُونِي- فَطَالَ مَا أُوذِيتُمْ وَ ذُلِّلْتُمْ وَ اضْطُهِدْتُمْ فَهَذَا يَوْمٌ لَا تَسْأَلُونِّي حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ إِلَّا قَضَيْتُهَا لَكُمْ فَيَكُونُ أَكْلُهُمْ وَ شُرْبُهُمْ فِي الْجَنَّةِ فَهَذِهِ وَ اللَّهِ الْكَرَامَةُ الَّتِي لَا انْقِضَاءَ لَهَا وَ لَا يُدْرَكُ مُنْتَهَاهَا.»

حضرت صادق عليه السّلام فرمودند: گويا مى‏بينم كه فرشتگان با مؤمنين بر سر قبر حضرت حسين بن على عليهما السّلام ازدحام كرده‏اند. راوى مى‏گويد: عرضه داشتم: آيا مؤمنين فرشته را مى‏بينند؟ حضرت فرمودند: هرگز، هرگز، آنها به خدا قسم ملازم و همراه مؤمنين بودند حتّى با دست‏هايشان به صورت‏هاى آنها مسح مى‏كشند. سپس امام عليه السّلام فرمودند: خداوند منّان هر صبح و شام از طعام بهشت بر زوّار امام حسين عليه السّلام نازل مى‏فرمايد و خدمتكاران ايشان فرشتگانند. هيچ بنده‏اى از بندگان خداوند حاجتى از حوائج دنيا و آخرت را از خداوند متعال در خواست نمى‏كنند؛ مگر آنكه خدا به او عطاء مى‏فرمايد. راوى مى‏گويد: عرض كردم: به خدا قسم اين كرامت مى‏باشد. امام عليه السّلام به من فرمودند: اى مفضّل: برايت بيشتر بگويم؟ عرضه كردم: بلى سرور من. حضرت فرمودند: گويا مى‏بينم تختى از نور را كه گذارده‏اند و بر روى آن قبّه‏اى از ياقوت سرخ زده شده كه با جواهرات آن را زينت نموده‏اند و حضرت امام حسين عليه السّلام بر روى آن تخت نشسته‏اند و اطراف آن حضرت نود هزار قبه سبز زده‏اند و مؤمنين آن حضرت را زيارت كرده و بر آن جناب سلام مى‏دهند، پس خداوند متعال به ايشان مى‏فرمايد: اى دوستانم از من سؤال كنيد و بخواهيد، پس زياد اذيّت شديد و خوار و مقهور گرديديد امروز، روزى است كه حاجتى از حاجات دنيا و آخرتتان را از من در خواست نكرده؛ مگر آن را روا مى‏نمايم، پس خوردن و آشاميدنشان در بهشت مى‏باشد، پس به خدا قسم كرامت و احسانى كه زوال نداشته و انتهاء آن را نمى‏توان درك كرد همين است.

این استاد حوزه خاطر نشان کرد: مرحوم مجلسی رحمت الله علیه در بحار الانوار بعد از بیان این روایت بیان داشته است: امام حسین علیه السلام که در آن جایگاه بلند قرار دارد و مؤمنین ایشان را زیارت می کنند، هم حوایج دنیا و هم حوایج آخرت را از ایشان می خواهند.

وی در ادامه به بیان روایت دیگری در مورد شأن و جایگاه ابی عبد الله الحسین علیه السلام پرداخت. این روایت در برخی از کتاب ها مانند «الخرائج و الجرائح» مرحوم قطب الدین راوندی متوفای 573 ق، عوالم العلوم مرحوم عبدالله بن نورالله بحرانی اصفهانی، و به طور مفصلتر در جلد چهل و سوم از کتاب شریف بحار الانوار آمده است؛ همین طور مرحوم شیخ عباس قمی در جلد اول سفینة البحار در چاپ آستانه صفحه 611 ذکر می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «ان الحسین علیه السلام فی بواطن المومنین معرفة مکتومة»

وی افزود: این روایت حکایت از جایگاه امام حسین علیه السلام و سعه رحمت آن بزرگوار دارد که ناشی از رحمت پروردگار عالم است.

استاد سید مجتبی میردامادی به بیان روایت سوم پرداخت که این روایت هم ناشی از شأن آن حضرت است. در اکمال الدین، عیون اخبار الرضا و به تبع، سفینة البحار مرحوم شیخ عباس قمی و همین طور به طور مفصل تر در کتاب شریف اثبات الهداة این روایت آمده است.

در سفینة البحار می بینیم: «عن الحسين بن عليّ عليهما السّلام قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم و عنده أبيّ بن كعب، فقال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم: مرحبا بك يا أبا عبد اللّه يا زين السماوات و الأرضين، فقال له أبيّ: و كيف يكون يا رسول اللّه زين السماوات و الأرض أحد غيرك؟ فقال: يا أبيّ، و الذي بعثني بالحق نبيّا انّ الحسين بن عليّ في السماء أكبر منه في الأرض، و انّه لمكتوب عن يمين عرش اللّه: مصباح هدى و سفينة نجاة».

وی بعد از بیان چند روایت شریف افزود: آیت الله العظمی وحید خراسانی حفظه الله به مناسبت میلاد ابی عبدالله علیه السلام، حکایتی از شیخ بزرگوارشان مرحوم آخوند خراسانی رحمت الله علیه نقل کرده اند که مضمون آن چنین است؛ بعد از رحلت آن بزرگوار ایشان را در رؤیای صادقه دیدند و سؤال کردند که آن طرف چه خبر است. گفت ما در دنیا در ارتباط با امام حسین علیه السلام هم معلومات فراوان داشتیم و هم خوانده بودیم اما با آمدن به این سو، چیزهایی از مقامات ایشان می بینیم که فکرش را هم نمی کردیم لذا آنچه را که در روایات می بینیم، گوشه ای از شأن و جایگاه آن بزرگوار است.

استاد سید مجتبی میردامادی در بخش سوم از گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به تأثیر قیام عاشورا در جهان معاصر پرداخت. وی گفت: اساسا انقلاب اسلامی ناشی از قیام حسینی است.

وی افزود: رشادت هایی که در امام خمینی رضوان الله علیه و همین طور مقام معظم رهبری در مقابله با ظالمان جهان و دفاع از مظلومان عالم می بینیم، ناشی از همان فرهنگ حسینی است. روحیه جهادی که در کشورهای مجاور خود، از جمله در عراق و سوریه و آنچه که برای دفع داعش و گروه های ارهابی تکفیری است، سرچشمه های آن به این فرهنگ باز می گردد. فرهنگی که یکی از ثمرات آن سردار سرافراز شهید حاج قاسم سلیمانی است.

وی با اشاره به توییت ها و سایت هایی که کلام بزرگان و دانشمندان یهودی و مسیحی جهان را ذکر می کند، به گفته های آنها اشاره کرد که به عقیده آنها مسلمانان از قیام امام حسین علیه السلام برای جنبش های جهان اسلام بهره می گیرند.

وی در ادامه تأثیرگزاری فرهنگ عاشورایی سیدالشهداء علیه السلام در جهان معاصر به راهپیمایی عظیم و میلیونی و بی نظیر اربعین اشاره کرد و افزود: اکنون شاهد گرایش وسیع به اسلام و تشیع هستیم؛ جوانان مسیحی هستند که به اسلام و تشیع گرایش می یابند و این بخاطر نفوذ فرهنگ حسینی است.

وی خاطر نشان کرد: این فرهنگ توانایی افزایش سطح تفکر، شعور و شور مردمی را دارد و از آن طرف هر چه این سه مؤلفه در مردم افزایش یابد، به تبع گرایش به ابی عبدالله علیه السلام بیشتر خواهد شد.

وی در پایان این گفتگو با خبرنگار پایگاه نشست دوره ای اساتید، ضمن اشاره به اشاعه ویروس کرونا در جهان و پی بردن مردم عالم به ضعف و ناتوانی خویش، به توجه مردم به دعا و انابه به پروردگار و توسل به اولیای الهی  اشاره کرد و افزود: توجه به ابی عبدالله سیدالشهدا علیه السلام و توسل یافتن به ایشان در این دوران، حکایت از توجه، عرفان و تعقلی است که مردم دنیا به امام حسین علیه السلام و رکن رکین جایگاه تشیع دارند. /270/260/20/