شروع زندگی انسان آغاز علم و دانش او است؛ چون شروع زندگی انسان از تولد او نیست بلکه شروع زندگی انسان از تحول او است.

همان عقلی که اصل وجود هادی، لزوم عصمت او و انتصابی بودن او را درک می ‌کند، به لزوم معرفت و شناخت آن هادیِ معصومِ منصوبِ از طرف خدا، نیز حکم می‌ کند.