جلسه مشورتی نشست دوره ای اساتید در تاریخ چهارشنبه دهم آبان 1402 با موضوع «راهکارهای احیاء، و تقویت دروس آزاد حو
آگاه باش! قسم به خدا! اگر حق را به اهلش واگذار و از عترت رسول خدا صلی الله علیه و آله اطاعت می کردند، دو نفر هم [در باره حکم خدا] با یکدیگر اختلاف نمی کردند و امامت را گذشته ای از گذشته ای به ارث می برد.
به راستی چرا مسلمانان به این دستور قرآن که امر به اتحاد می دهد و می فرماید همگان به ریسمان الهی و حبل الله چنگ بزنند و از تفرقه بپرهیزند و با هم متحد باشند، عمل نمی کنند.
اگر شرایط نابسامانی حکمرفا باشد و امکان داشته باشد اظهار عقاید حقه شیعه فتنه ای را در پیش داشته باشد در این جا فرمان اهل بیت علیهم السلام این است که با اخلاق خوش با مردم ارتباط برقرار کنیم که آنها خودشان به حقانیت...
آنها یک شبه همه شنیدها و دیده ها و توصیه های رسول حق را فراموش نکرده بودند بلکه به فراموشی سپرده بودند زیرا باور نکرده بودند و یا باور آنها به دنیا و لذت های آن بر باورهای دینیشان غلبه کرده بود، آری آنها خواب نبودند...
در رابطه با کتب درسی هم همین طور است؛ یعنی این طور نیست که بنشینیم و کتابی را بنویسیم، بلکه باید کتابی عمیق و دقیق و بروز نوشته شود که اگر این چنین کتابی نوشته شود، خود به خود همه قبول می کنند.
فقهِ شیعی در طولِ اعصار متمادی خواستگاه استنباط و تبیین احکام مکلفین با نگاه به فرد بوده است به عبارت دیگر مجموعه مسئولیت هایش در برابر خداوند متعال، مسئولیت ها و حقوقش نسبت به افراد دیگر و همچنین کیفیت رفتار با...
جا دارد که انسان به تمام کلام ایشان توجه کرده و فرمایشات ایشان را در زندگی خود به اجرا در بیاورد که فرموده اند: «هلک من لیس له حکیم یرشده»؛ ایشان هم در بعد اخلاقی، هم اعتقادی و هم فقهی حکیم اند؛ اما...
شیطان هایِ انسانی نقشه ای عجیب کشیده بودند؛ از هر قبیله ای یک جوان انتخاب شد تا نیمه شب بر خانه محمد امین صلی الله علیه و آله و سلم هجوم بَرَند و او را در بستر بکشند و به این شکل هم خونش بین همه قبایل تقسیم شده، بنی...
شروع زندگی انسان آغاز علم و دانش او است؛ چون شروع زندگی انسان از تولد او نیست بلکه شروع زندگی انسان از تحول او است.
باید این مرکز شراب سازی خراب و تبدیل به مسجد شود.
همان عقلی که اصل وجود هادی، لزوم عصمت او و انتصابی بودن او را درک می کند، به لزوم معرفت و شناخت آن هادیِ معصومِ منصوبِ از طرف خدا، نیز حکم می کند.
ائمه علیهم السلام قلوب انسان ها را از معرفت توحیدی سیراب می نمودند. ما در این سؤالات مختلف نمی بینیم که امام کنترل خود را از دست بدهند و نحوه بیانی توبیخی داشته باشد.
پاره ای از تن من در خراسان دفن خواهد شد؛ هیچ انسان گرفتاری نیست که ایشان را زیارت کند، مگر آنکه خداوند گرفتاری اش را بر طرف نماید و هیچ گناهکاری نیست؛ مگر آنکه خداوند به این واسطه گناهانش را مورد غفران قرار می دهد....
قوه واهمه اشتباه می کند که حکمی را به همه موجودات سرایت می دهد و امام علیه السلام قوه عاقله انسان ها را بیدار می کند؛ این شیوه تعلیم امام است که قوه عاقله باید فعال باشد و نباید تحت تأثیر قوه واهمه باشد.