جلسه مشورتی نشست دوره ای اساتید در تاریخ چهارشنبه دهم آبان 1402 با موضوع «راهکارهای احیاء، و تقویت دروس آزاد حو
پایان درس اخلاق آیت الله مشکینی معمولا پرسش و پاسخ بود، یکی از سؤال های مطرح شده این بود که «وظیفه ما در چنین شرایطی در حوزه چیست؟» ایشان در جواب فرموده بودند: اگر شما استعداد مجتهد شدن و رسیدن به درجات عالیه اجتهاد...
بنابر نظر بعض مفسران منظور از «فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ» نه به معنای اینکه آنها به باطن و فطرتشان برگشتند، بلکه به معنای این که بت پرستان شروع به گفتگو کردند و همدیگر را نسبت به بی منطقی شان و عبادت مجسّمه های...
فی الجمله با غور در برخی الفاظ قرآنی در می یابیم که واژگانی مانند«اطْمَأَنُّوا، لِيَسْكُن، سُباتاً، السَّكينَةَ و...» از جمله الفاظ موضوع له و مستعمل فیه در معنای آرامش بوده که ظهور«طمن» و مشتقات آن نسبت به سائر...
مهمترین و اساسی ترین ویژگی محصِّلین علوم دینی، الزامات طلبگی است. این الزامات از ناحیه شرع و عقل وضع شده اند.
اهتمام به تولید و شکوفایی اقتصادی از دو بعد فردی و حکومتی بر اساس نهج البلاغه در سه گفتار قابل تحقیق می باشد.
: می دانیم که پیامبر عظیم الشأن اسلام قطعا به آیه مباهله امتثال و عمل فرموده اند.
جای جای روضه نبوی و شهر مدینه، به انوار و مناقب اهل بیت علیهم السلام منور است.
این امامی که به نقلی 14 سال را در زندان به سر برده اند، این همه برکت به جا گذاشته است.
انفاق از صفاتی است که در سراسر زندگانی پر برکت آقا امام کاظم علیه السلام جلوه گر است. چه آن زمانی که در وسعت معیشت و چه در تنگدستی بوده اند.
با توجه به این که امیرالمومنین علیه السلام به عنوان امام شیعیان در این عالم زندگی کردند و خصوصیاتی فوق حد تصور و طاقت بشر از خودشان نشان دادند لذا برای جامعه بشری امروزی خیلی مناسب است که روز غدیر را به عنوان «یوم...
قطعا پیامبر گرامی اسلام به دستور الهی و به وظیفه آسمانیِ خود عمل کردند و شخصیتی چون علی علیه السلام را به عنوان جانشینِ خود معرفی کردند، اما سقیفه نشینان، علمِ محض و نور خالص را کنار گذاشتند و جهل، نادانی و ظلمت را...
امیرالمؤمنین علی علیه السلام شخصیت ممتازی هستند که خداوند متعال ایشان را به عنوان الگو برای بشریت ساخته و پرورش داده است و در روز غدیر به وسیله پیامبر شناسانده شدند و به خلافت ظاهری نصب شدند.
انکار کبرای ضرورت امامت خلاف عقل قطعی است؛ انکار مصداق آن خلاف نقل قطعی، منکر کبری و صغری هیچ حجتی ندارد.
منظور از تقریب مذاهب یکی کردن مذاهب نیست و اختلاف و فتنه مطرود است و همه هم قبول دارند؛ اما اگر به قیمت از بین رفتن یک مذهب باشد، درست نیست؛ و باید بعضی از مطالب را بیان کرد.